『나 사는 곳』은 1947년 6월 헌문사에서 간행된 오장환의 시집이다. 서문 격인 권두시 「승리의 날」을 포함하여 총 24편의 시가 담겨 있다. 이 시집은 해방의 분위기와 변혁된 세계에 대한 욕망을 반영하여 개인적인 것(부분)에서 공동체적인 것(전체)으로, 허무의 심연에서 긍정적 미래의식으로 나아가는 진보적 시의식을 충실히 담아냈다.『나 사는 곳』은 A5판, 94면으로 1947년 6월 헌문사(獻文社)에서 간행되었으며, 장정(裝幀)[^1]은 이수형(李琇馨)이 맡았다. 서문 격인 권두시 「승리(勝利)의 날」을 포함하여 총 24편의 시가 담겨 있다. 이 시집은 해방 후에 간행되었지만 수록 작품들은 저자의 시집 후기 「‘나 사는 곳’의 시절」에서 밝힌 대로 제2시집 『헌사(獻詞)』(1938) 이후로부터 8·15 해방 이전까지...

1981년에 경기도 기념물로 지정되었다. 나무높이는 15m, 가슴높이줄기둘레는 2. 6m, 수관폭은 12m이다, 이 나무와 이웃해서 1984년에 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 이천보고가가 있다. 즉 이 향나무가 서 있는 마을은 조선 영조(英祖) 때 영의정을 지낸 이천보 및 그의 선조들이 살던 곳으로 선조들에 의해서 식재되었다고 전해지고 있다. 수령 약 300년생으로 추정되고 있으며 우람한 품격을 갖추고 있다. 향나무는 측백나무과의 상록침엽교목으로 우리나라 전도에 분포하며 잎에는 인엽(鱗葉)과 침엽(針葉)의 두 종류가 있다. 깨끗한 품격을 갖추고 장수하는 나무이며 지난날 목재는 향을 피우는 재료로 숭상되었다.

송성헌은 일제강점기, 경기도 광주군 경안면 일대에서 전개된 3 · 1만세운동에 참여한 독립운동가이다. 1919년 3월 28일 경기도 광주군 경안면에서 전개된 만세운동에 참여하였다. 시위 군중과 함께 광주군청으로 몰려가 군수에게 조선 독립을 승인하는 도장을 찍으라고 요구하였고, 군청과 광주우편소에 투석하고 군청 안으로 들어가려다 일본 헌병의 총격을 받아 현장에서 순국하였다.경기도 광주 출신으로, 1864년 11월 7일 출생하여 1919년 3월 28일 사망하였다. 1919년 3월 28일 광주군 경안면 소재의 광주군청 일대에서 전개된 만세운동에 참여하였다. 송성헌(宋成憲)은 광주군청 앞에서 시작된 독립만세시위에 주민들을 이끌고 군청으로 몰려가 군수와 군청 직원들에게 시위대열에 가담하라고 외쳤다. 또한...

국가에 필요한 관어용(官御用) 도자기의 조달은 15세기 전반경에는 전국의 자기소(磁器所, 139개소)·도기소(陶器所, 185개소)에서 토산공물로서 세공(歲貢)·별공(別貢)의 방법으로 충당하였고, 15세기 후반경부터는 도자기의 제작을 국가가 직접 담당하여 사옹원의 분원을 상품자기(上品磁器)의 토산공물산지인 경기도 광주에 설치하고 국가가 직접 충당하였다. 사옹원은 왕에게 어선(御膳 : 음식)을 올리는 일과 기타 대궐 안에서의 음식 제공에 관한 일을 관장하는 곳으로, 그에 필요한 어용 및 궁중 소용의 기명(器皿)의 제작이 그 소관이었음을, ≪경국대전≫ 공전(工典) 경공장(京工匠) 사옹원조에 사옹원 소속 사기장이 380인으로 기록되어 있음을 통하여 알 수 있다. 관영 사기제조장은 설치할 때부터 사옹원에서...

측선은 완전하여 거의 직선이고 등지느러미와 뒷지느러미의 후연은 오목하다. 상악의 입술 유두돌기가 덜 발달되고 등지느러미와 꼬리지느러미의 줄무늬가 불분명하다. 등쪽은 황갈색으로 등쪽 중앙에서 꼬리지느러미 기부까지 6∼7개의 흑색 반점이 있다. 체측에는 9∼10개의 흑색 반점이 있으며 복부는 회백색이다. 새개는 2개의 흑색 반점이 있다. 등지느러미와 꼬리지느러미에는 4∼6개의 흑소점의 줄무늬가 있다. 뒷지느러미와 배지느러미는 담홍색을 띠고 가슴지느러미는 암흑색을 띤다. 우리나라의 두만강에 사는 고유종으로 자갈이 많이 깔려 있는 맑은 물에 산다. 겨울에는 깊은 곳에 모여서 월동을 하고 봄이 되면 얕은 곳으로 와서 부착조류와 수서곤충을 먹는다. 산란기는 5∼6월이며 알의 크기는 1.2㎜ 정도이다.

이후 서울시는 최종적으로 서울시내 철거민의 광주대단지 이주 중지, 광주대단지 내 재산의 경기도 이관, 경비 보조 등을 결정 내렸다. 광주대단지사건 과정에서 검거된 총 22명의 주민은 징역 2년 이하를 선고받았다. 광주대단지사건은 일회성으로 끝났으나 급속한 산업화 과정에서 생성된 대규모 도시 빈곤층의 생존위협 상황을 여실히 드러내준 빈민운동의 시발점으로 평가된다. 2021년 3월 성남시는 광주대단지사건의 명칭을 ‘8·10성남(광주대단지)민권운동’으로 변경하기로 했다. - 「민중생존권투쟁의 분출-전태일의 분신과 광주대단지사건-」(장세훈, 『한국민주화운동사』1권, 돌베개, 2008) - 「1971년 광주대단지 사건 연구」(김수현, 서강대학교 정치외교학과 석사학위논문, 2007) - 「광주대단지...

1987년 경기도 기념물로 지정되었다. 정면 2칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕건물. 1456년(세조 2)에 조부 김문기(金文起)와 부친 김현석(金玄錫)이 단종복위 모의에 가담하였다가 탄로되어 참화를 받자 그 아들 충주(忠柱)는 한밤중에 도성을 탈출하여 여러 곳을 떠돌다가 정착하여 살았다. 그는 이곳에 이르러 숯을 구워 파는 것을 생업으로 하면서 스스로 호를 탄옹(炭翁), 즉 ‘숯굽는 노인’이라 하면서 숨어살았다. 그는 매일 산꼭대기에 올라 바위 위에 서서 단종이 있는 영월쪽을 바라보면서 하염없이 눈물을 흘리니 산꼭대기의 소나무도 눈물에 젖어 말라죽었다고 한다. 이에 1827년(순조 27) 그의 9세손인 진사 처일(處一)이 소나무가 서 있던 곳에 정자를 세워 고송정이라 하였고, 김충주가 서 있던 바위를 망월암...

우리나라에서 약효가 좋다는 뱀은 설악산·지리산·무주구천동 등의 명산에서 잡힌다. 6·25사변 전까지 땅꾼들은 다리 밑에서 살았다. 서울에서는 광교나 수표교 밑에 살면서 뱀을 잡아다 팔았다. 뱀을 사는 사람이 없을 때에는 상여꾼이나 각설이패와 어울려 다녔다. 지방에 따라서는 사람들과 어울리지 못하고 마을 밖 들판이나 외진 곳에서 자기들끼리 살았다. 요즈음에는 자연 보호라는 이유로 뱀을 잡는 일을 금지하고 있으며, 이에 따라 땅꾼이 줄어든 탓인지 농촌에는 뱀이 부쩍 많아져 뱀에 물려 죽는 사람이 많이 늘어났다. 한때 서울시내 번화가에까지 번성하였던 뱀탕집도 혐오식품이라는 이유로 문을 닫게 하자 변두리로 옮겨가고 점차 자취를 감추어 가고 있다.

1992년 경기도 기념물로 지정되었다. 원래는 지금보다 동남으로 200m쯤 떨어진 곳에 있다가 을축년(1922) 장마에 파손된 것을 옮겨 다시 지은 집이다. 6·25전쟁 때 사랑채가 폭격 받아 파손된 것을 근래에 개축하였고, 1994년에 안채를 보수하였다. 해공(海公)은 1919년 3·1운동에 가담했다가 상해로 망명하여 임시정부 외무부장, 내무부장 등을 역임하였다. 광복으로 귀국한 이후 자유신문사 사장, 국민대학 학장, 1948년 제헌국회 제2대 의장, 1955년 민주당 대표최고위원, 1956년 민주당공천 대통령후보 등으로 활동하였으며, 다수 국민의 지지를 받던 중 1956년에 급서하였다. 1962년 대한민국 건국공로훈장 중장(重韋)이 추서되었다. 생가는 ㄴ자형 사랑채, ㄱ자형 안채가 울타리 안에 있다. 이 {{#173}}형 배치유형은...

1994년 경기도 기념물로 지정되었다. 공자의 후손 공서린(孔瑞麟)이 세운 공자의 사당이다. 이 곳은 원래 조선 중종 때의 문신으로 경기도관찰사 등을 지낸 공서린이 서재를 세우고 후학들에게 강의를 하였던 곳으로 전해지고 있다. 그 당시 뜰안 은행나무에 북을 달아놓고 문하 제자들에게 공부를 게을리 하지 않도록 깨우치며 교수하였는데, 그가 죽은 뒤 그 나무가 자연 고사하였다고 한다. 그 뒤 정조가 화산(花山)에서 남쪽 멀리 바라보니 많은 새들이 슬피 울며 모여들므로 괴이하게 여겨 그곳에 행차해 보니, 죽었던 늙은 은행나무에 싹이 트고 있었다. 그리하여 1792년(정조 16) 이 곳에 사당을 짓게 하고, 이곳의 지명을 궐리로 고치게 하였으며, 공자의 영정을 봉안하게 하고 ‘闕里祠’라고 했다. 궐리는 노나라의 곡부(曲阜)에...

신라 문무왕때 군창(軍倉)이 있었던 곳이라 한다. 1871년(고종 8) 흥무대왕(興武大王)김유신(金庾信)을 모시기 위해 건립하였는데, 경주의 서악서원(西嶽書院)과 같이 설총(薛聰)·최치원(崔致遠)도 함께 제향하고 있다. 문무왕의 능소가 금산이고 이 곳 사우도 금화산(金華山)에 있으므로 금산사라 이름하였다. 설립된 당시에는 선비들이 모여 주로 글읽기를 하던 곳이었으나, 현재는 매년 음력 2월과 8월에 후손들과 인근 각지에 사는 유림이 모여 제향을 받들고 있다.

이 해 2월부터 관리들의 주구(誅求)에 항거하여 삼남지방을 비롯하여 전국 각지에서 민란이 일어났는데, 이에 자극받아 광주에서는 11월 3일 부민(府民) 1,000여 인이 결미문제를 들고 봉기하였다. 여러 날 동안 운동을 벌였으나 수창자(首倡者)가 잡혀 처벌됨으로써 진압되었다. 광주는 서울과 가까운 곳이며 유수관(留守官)이 주재하는 사도(四都)의 하나이므로 당시 조정의 비상한 관심을 모으게 하였다. - 『비변사등록(備邊司謄錄)』 - 『승정원일기(承政院日記)』 - 『일성록(日省錄)』 - 『임술록(壬戌錄)』

정원은 2인이다. 내수사는 왕실 소용의 미곡·포목·잡화 및 왕실 소속 노비 등에 관한 사무를 관장하던 기관이다. 1년 4도목(都目)의 도목정(都目政)에 의하여 교대로 임명되는 체아직으로서, 재직기간이 514일이 되면 1품계씩 올리고 종6품에 이르면 다른 관직으로 옮겨야 하였다. - 『세조실록(世祖實錄)』 - 『경국대전(經國大典)』

이 시설에서 1965년 제46회 및 1977년 제58회 전국체육대회가 두 차례에 걸쳐 개최되었고, 1981년에는 제10회 전국소년체육대회가 개최되었다(1951년 제32회 전국체육대회도 광주에서 개최). 주경기장·야구장·실내수영장·양궁장·태권도장·실내체육관 등으로 구성되어 있었으며, 주경기장의 축구장은 천연잔디구장이고, 육상경기장은 타탄 트랙 400m 8레인이며, 야구장에는 야간조명장치가 설치되어 있었다. 그리고 주경기장은 건평 1만 707㎡, 필드 면적 2만 6,826㎡, 스탠드 면적 1만 37㎡, 수용인원 3만 9000명이었고, 야구장은 건평 4,062㎡, 필드 면적 1만 940㎡, 수용인원 1만 3000명이었다. 실내수영장은 건평 3,960㎡, 필드 면적 4,350㎡, 21×50m(8레인), 수용인원 500명이었으며, 씨름장은 수용인원 500명이었다....

2002년 3월 1일 경기도 교육청 특수학교 교육과정 연구학교로 2년간 지정되었다. 2003년 10월 24일 아름다운 학교 공동체부문 전국최우수 학교로 선정되었다. 2008년 12월 26일 중학교 3학급, 고등학교 3학급, 전공과 4학급을 증설인가 받았다. ‘꿈을 향한 도전과 실천’이라는 교육 이념 아래 ‘더불어 사는 사회에 기여하는 인재 육성’을 교육목표로 하고 있다. 교목은 소나무이고, 교화는 개나리이다. 주요 교육과정 추진 활동으로는 기본생활습관 및 사회적응활동 지도, 개별화교육·직업전환교육의 충실, 교원의 특수교육 책무성 및 전문성 강화, 학교와 지역사회의 공동체 문화 구현 등을 시행하고 있다. 특색사업으로 희망트레킹(걷기운동), 1인 1특기 갖기(나도 무대에 오르면...

대성동은 광복 직후에는 경기도 장단군 조산리에 속하게 되었는데, 6·25전쟁 직전까지 약 50세대 200여 명의 주민들이 농업에 종사하며 살고 있었다. 그러다 6·25전쟁이 발발하자 대부분의 사람들은 피난도 가지 못한 채 그대로 눌러 있어야만 하였다. 휴전이 되고 대성동의 위치가 군사분계선 남쪽에 속하게 되자 유엔군과 국군은 피난가지 못하였던 주민들을 딴 곳으로 이주시키지 않고 그곳에 그대로 살게 하였다. 이후 이 마을은 ‘자유의 마을’ 대성동이라는 이름으로 알려지기 시작하였다. 한편, 북한지역의 비무장지대에도 휴전협정에 따라 ‘기정동’이 형성되었다. 회색빛 아파트 형태의 건물이 듬성듬성 들어서 있는 기정동은 대남선전 전초기지 구실을 하면서, 자유의 마을과 서로 깃발을 높이 올리는 경쟁을 벌이는 등...

그 뒤 월북하기까지 10년 남짓 동안에 『성벽(城壁)』(1937)·『헌사(獻辭)』(1939)·『병(病)든 서울』(1946)·『나 사는 곳』(1947) 등 네 권의 시집과 번역시집 『에세닌 시집(詩集)』(動向社, 1946)을 남겼다. 월북한 뒤의 시작 활동은 거의 밝혀져 있지 않으나, 다만 시집 『붉은 깃발』이 있다는 사실만 전해지고 있을 뿐이다. 오장환의 시적 편력은 대체로 네 단계로 나눌 수 있다. 첫째는 비록 습작품이기는 하나 초기 작품 「목욕간」·「캐메라 룸」·「전쟁」에서 보여주듯이, 새로운 세계를 동경한 나머지 전통과 낡은 인습을 부정하는 세계이며, 둘째는 시집 『성벽』·『헌사』의 시편과 같이 낡은 전통과 인습에서 벗어나 새로운 세계 해항지대(海港地帶)를 방랑하고 관능과 퇴폐를 바탕으로 하는 탈향지향(脫鄕志向)의 세계이다....

지금의 경기도 광주지방에 배치하였던 군단이다. 신라는 551년(진흥왕 12)에 백제와 연합하여 고구려가 점유하고 있던 한강유역을 공격하였는데, 백제군이 남북한성(南北漢城)의 6군(郡)을 수복하고, 신라군은 고현(高峴 : 지금의 철령) 이남의 10군을 취하였으며, 553년에는 신라가 백제의 점령지까지 탈취하여 그곳에 신주(新州)를 설치하고 신주정(新州停)이라는 군단을 배치하였다. 그 뒤 568년에는 신주정을 폐하고 남천정(南川停)을 지금의 경기도 이천지방에 설치하였다가, 604년(진평왕 26)에는 남천정을 다시 폐하고 지금의 광주지방에 한산정을 설치하였다. 금(衿)의 빛깔은 황청(黃靑)이었다. 장군 3인이 배치되었다. - 『삼국사기(三國史記)』

이 절은 신라 법흥왕 때 창건된 고찰로 고려 희종 때 보조국사(普照國師)가 석등을 발견하고 여기에 재건하여 현등사라 하였다. 그 뒤 여러 번 중수하여 오늘에 이르렀는데 현재 지진탑(地鎭塔)을 비롯한 많은 문화유산이 남아 있다. 또한, 6·25전쟁 전까지 도요토미[豊臣秀吉]의 금병풍이 남아 있던 곳으로도 유명하다. 그래서 운악산은 현등사의 이름을 따서 현등산이라고도 한다. ‘경기금강(京畿金剛)’으로 불리는 이 산은 이름 그대로 산악이 구름을 뚫고 구름 위에 떠 있는 것과 같은 암봉의 절경 명산이다. - 『한국지명총람』(한글학회, 1985) - 『한국지명요람』(건설부 국립지리원, 1982) - 『경기도지』(경기도지편찬위원회, 1957)

북한 천연기념물 제163호. 배천군에서 남서쪽으로 약 8km 떨어진 홍현역 북서방향에 있다. 이곳은 소나무가 많이 자라고 있는데, 해마다 6월 하순부터 백로무리가 모여들기 시작하여 7월과 8월에는 그 무리가 수천마리가 된다. 이곳에 백로가 모여드는 시기는 4월 하순∼11월 초순이며 그 이후 점차 이곳을 떠난다. 백로는 종에 따라 황로·쇠백로·중백로·중대백로로 나뉘는데 이들이 모여 사는 경우에 대부분이다. 일부지방에서는 백로를 ‘학’이라고도 불렀다. 홍현리백로살이터는 그 주변의 산에서 번식을 마친 백로들이 겨울철 남쪽으로 내려가기 전에 모여드는 것으로 알려졌다. 이 살이터는 백로무리가 모여 사는 살이터 중에서 가장 큰 서식지이다.