이 게판들은 현재 창경궁에 보관되어 있다. 그리고 이 게판을 탁본한 탑본첩이 있다. 이 첩은 모두 삼면으로 이루어져 있으며 두 번 접어 제본한 절본이다. 표지에 ‘御製御筆敦府揭板摹本(어제어필돈부게판모본)’이라는 제목이 붙어 있고, 첩 끝에 ‘崇禎紀元後三己卯(숭정기원후3기묘)’라 되어 있으며, 내사기(內賜記)에 ‘건륭 24년 6월 18일······ 홍준해(洪準海)’라는 글귀가 적혀 있다. 그리고 ‘宣賜之記(선사지기)’라 새긴 도장이 찍혀 있다. 이 탑본은 규장각도서에 있다. - 『대전회통(大典會通)』 - 『조선고서해제(朝鮮古書解題)』(조선총독부)

따라서, 1부＝{(19.41㎝×6.4)×10}2 ＝154.3㎡ 1결＝{(19.41㎝×6.4)×100}2 ＝1,5431.6㎡ 가 된다. 1069년(문종 23)에는 전토(田土)를 3등급으로 나누면서 옛 1결을 하등전 1결로 하고 상·중등전의 넓이는 줄였는데, 이때 양전법도 개혁하여 길이 30지척을 만들어 하등전척으로 하고 하등전척 6척을 1보(步), 사방 3보3척을 1부로 하여 양전 기준 면적을 파에서 부로 바꾸었다. 1444년(세종 26)에는 다시 전토를 6등급으로 나누면서 양전의 기준 면적을 1파로 정했는데, 1등전 1파는 주척 4척7촌7분5리를 사방 길이로 한 정사각형의 넓이가 되게 하였다. 1등전 1파＝(주척4.775척)2 ＝(20.795㎝×4.775)2 ＝0. 986㎡ 2등전 1파는 1.16㎡, 3등전 1파는 1.41㎡ 등으로 하였다. 그 뒤 1634년(인조 12)에는 다시 1파＝(21.733㎝×4.775)2...

1959년 2월 23일에 3학급 규모의 대전여자상업고등학교로 개편 인가를 받았다. 이후 1967년 10월 31일 학칙변경이 인가되어 주간 24학급, 야간 6학급 도합 30학급을 갖추었으며, 십년 뒤 1977년 11월 주간 6학급, 야간 3학급 증설이 인가되어 학급수는 총 39학급이 되었다. 1987년 학칙변경이 인가되어 특별학급 18학급이 증설되었다. 1990년 10월 8일 학칙 변경으로 주간 39학급, 야간 9학급 도합 48학급이 되었다. 1994년 8월 25일 상업과 7학급, 정보처리과 9학급이 인가되었고, 2000년 5월 26일에 정보처리과 8학급, 멀티미디어과 3학급이 인가되었다. 2001년 9월 29일 멀티미디어과 3학급, 인터넷상거래과 4학급, 인터넷영상과 4학급이 인가되었다가 2003년 5월 15일에 인터넷영상과만 1학급 줄어 3학급으로 인가되었다....

정6품관에게는 1438년(세종 20)에 정비된 녹과(祿科)에 의거하여 실직(實職)에 따라 1년에 네 차례에 걸쳐 모두 중미(中米) 5석, 조미(糙米) 18석, 전미(田米) 2석, 황두(黃豆) 9석, 소맥 4석, 주(紬) 1필, 정포(正布) 10필, 저화 4장을 녹봉을 지급하였다. 아울러 직전 30결도 지급하였다. 그러나 1556년(명종 11) 직전법이 완전히 폐지되자, 조선 후기 ≪속대전≫에는 매달 미 1석1두, 황두 10두를 녹봉으로 지급하도록 규정하였다. 한편, 1894년 7월 갑오경장으로 관제개혁이 이루어질 때 정6품 · 종6품은 6품으로 개칭되고, 품계도 승훈랑으로 단일화되었다. 또한 6품에서 3품까지를 주임관이라고 하였다. 6품 주사에게는 30원의 월봉이 지급되었다. - 『태조실록(太祖實錄)』 - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『세조실록(世祖實錄)...

6·25사변 뒤에도 나무장수를 흔히 찾아볼 수 있었는데, 이때까지만 하여도 연탄이 널리 보급되지 않아, 밥을 짓거나 방을 따뜻하게 하기 위하여 나무를 사용하였기 때문이다. 주업으로 나무장수를 하는 사람도 많았지만, 농한기에 농민들이 부업으로 하기도 하였다. 농민들이 부업으로 나무를 내다 팔 때는 지게에 지고 나왔으나, 본격적인 나무장수는 수레나 길마에 땔감을 가득 싣고 나왔는데, 이를 ‘장작바리’라고 하였다. 나무장수가 해다 파는 땔나무에는 솔잎만을 모아 두부모 자르듯 반듯하게 만든 솔가리, 소나무가지를 모은 솔가지, 통나무를 길쭉하게 잘라서 가운데를 쪼갠 장작, 산나무에 붙어 있는 말라 죽은 가지를 모은 삭정이 등이 있다. 충청북도 청원군 낭성면에 전해지고 있는 ＜산판소리＞는 나무를 베어서...

구서당(九誓幢)인 벽금당(碧衿幢)에 18인, 녹금당(綠衿幢)에 18인, 백금당(白衿幢)에 18인, 황금당(黃衿幢)에 18인, 흑금당(黑衿幢)에 18인, 자금당(紫衿幢)에 18인, 적금당(赤衿幢)에 18인, 청금당(靑衿幢)에 18인이 배속된 것을 비롯하여 계금당(罽衿幢)에 6인, 그리고 오주서(五州誓)인 청주서(菁州誓)에 6인, 완산주서(完山州誓)에 6인, 한산주서(漢山州誓)에 6인, 하서주서(河西州誓)에 4인, 우수주서(牛首州誓)에 3인이 배속되었으며, 또 사천당(四千幢)에 3인이 배속되어 정원은 모두 178인이었다. 보임 관등은 사찬(沙飡)으로부터 사지(舍知)까지였다. - 『삼국사기(三國史記)』

판제는 인사굿(가락진행：1­2­3­4), 돌림버꾸(2­5­3­2), 당산벌림(2­6­7­3­6­2­5­6), 칠채오방감기(8­3­9­6), 무동쾌자놀이(10­11­10­12­10), 소고절굿대(2­13­2), 십자걸이(2­3) 또는 가새치기(2­3), 사통백이(2­3), 좌우치기(14­6­14­2), 쩍찌기(15­16), 풍년굿(17­5­6), 고사리꺾기(18­2), 도둑굿(3­2­6), 소고판굿놀이(2­5­3­2­6), 무동꽃받기(2), 상쇠놀이(2­3), 따버꾸(6­3­2), 설장구(19), 긴채상(2­3), 뒷풀이(20­5­3), 퇴장굿(4­21)으로 엮어진다. 1950년대까지의 판제에는 당산벌림과 칠채멍석말이 및 무동꽃받기가 있는 정도였다. 좌우치기는 해방 후에 이원보가 열중쉬엇, 차렷 하는 훈련에서 착안한 것이다. 십자걸이는 가새벌림이 가지런히 되질 않아 그 방편으로 송순갑 행중에서 나온 것이다. 도둑잽이는...

구서당(九誓幢)인 벽금당(碧衿幢)에 18인, 녹금당(綠衿幢)에 18인, 백금당(白衿幢)에 18인, 황금당(黃衿幢)에 18인, 흑금당(黑衿幢)에 18인, 자금당(紫衿幢)에 18인, 적금당(赤衿幢)에 18인, 청금당(靑衿幢)에 18인이 배속된 것을 비롯하여, 계금당(罽衿幢)에 6인, 그리고 오주서(五州誓)인 청주서(菁州誓)에 6인, 한산주서(漢山州誓)에 6인, 완산주서(完山州誓)에 6인, 하서주서(河西州誓)에 3인, 우수주서(牛首州誓)에 3인이 배속되었고, 또 사천당(四千幢)에는 3인이 배속되었다. 정원은 모두 175인이라고 하는데 실제로는 177인으로 2인의 차이가 있다. 착금기당주(著衿騎幢主)를 보좌하였으며, 보임 관등은 나마(奈麻)에서 당(幢 : 吉士의 별칭)까지였다. - 『삼국사기(三國史記)』

19)에 올린 소는 천주교 신봉의 묵인을 주장하였다가 천주교탄압정책으로 관직이 추탈(追奪)된 채제공(蔡濟恭)의 신원(伸寃)을 주장하는 내용이며, 「진폐소(陳弊疏)」는 당시 삼정(三政)의 문란함을 지적, 그 시정책을 건의한 것이다. 조선(漕船)에 대한 개선책을 건의한 상소문에서는 선박을 수리할 때 선주(船主)들이 해송(海松)을 허가한 수량 이상으로 남벌하여 배를 건조하는 데 사용하지 않고 다른 곳에 팔아 이익을 취하고, 낡은 배를 수리하여 취항시키기 때문에 사고가 빈발하다고 밝혔다. 따라서 배를 수리하거나 새로 만들 때 감독을 철저히 하고 기한 내에 파손되는 배의 선주를 조사하여 엄벌에 처해야 한다고 주장하였다. 전(箋)은 왕세자의 병이 완쾌되자 대전·왕대비전·중궁전에 축하를 올린 하전(賀箋) 등이다.

김일성 주석이 1930년 가을에 오가자에서 직접 창작했다고 주장하는 ‘혁명연극’을 모태로 재창작되었다. 혁명가극 「꽃파는 처녀」는 김일성 주석이 ‘항일혁명투쟁시기’인 1930년에 직접 창작하였다고 하는 ‘불후의 고전적 명작’으로 「피바다」, 「한 자위단원의 운명」과 함께 3대 고전으로 불린다. 1930년 가을 오가자에서 공연한 것을 1972년 만수대예술단에서 ‘「피바다」식 혁명가극’으로 재창작하였다. 「꽃파는 처녀」는 김정일의 주체적 문예방침에 맞추어 다양한 장르로 재창작되었다. 1972년에는 영화로, 1972년에는 ‘피바다식’ 혁명가극으로, 1977년에는 혁명소설로 재창작되었다. 혁명가극의 주제가인 가요 〈꽃파는 처녀〉는 1930년대 오가자에서 김일성 주석이 창작하였다고 하는데 북한에서는 ‘인민적...

(訓鍊院習讀) 7인, 화원(畫員) 2인, 전의감습독(典醫監習讀) 1인, 관상감습독(觀象監習讀) 1인, 혜민서총민(惠民署聰敏) 1인, 치종(治腫) 1인, 수문장(됨門將) 1인, 포도군관(捕盜軍官) 18인, 금군(禁軍) 83인, 충의위(忠義衛) 2인, 금루관(禁漏官) 1인, 율학(律學) 1인, 영희전감(永禧殿監) 1인, 규장각감(奎章閣監) 2인 등으로 되어 있다. - 『태종실록(太宗實錄)』 - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『세조실록(世祖實錄)』 - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『경국대전(經國大典)』 - 『속대전(續大典)』 - 『대전회통(大典會通)』 - 『한국군제사(韓國軍制史)』-근세조선전기편(近世朝鮮前期篇)-(육군본부, 한국군사연구실, 1968) - 「조선초기(朝鮮初期) 오위(五衛)의 형성(形成)」(천관우, 『근세조선사연구(近世朝鮮史硏究)』, 일조각, 1979)

장 60·70·80·90·100까지 5등급이 있었으며, 『대명률』에는 속형(贖刑)을 허락하여 동전 3관(貫) 600문(文), 4관 200문, 4관 800문, 5관 400문, 6관으로 규정한 것을 오승포(五升布) 18·21·24·27·30필 등으로 각각 환산하였다. 조선 후기 1744년(영조 20)의 『속대전』에는 면포(綿布)로는 1필 7자, 1필 14자, 1필 21자, 1필 28자, 2필, 또는 대전(代錢)으로는 4냥(兩) 2전, 4냥 9전, 5냥 6전, 6냥 3전, 7냥으로 속형을 규정하고 있어 초기에 비하여 훨씬 경감되었다. 1905년에 공포한 「형법대전(刑法大典)」에는 이 형을 삭제하고 태형을 10에서 100까지 10등급으로 개정하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고려사(高麗史)』 - 『경국대전(經國大典)』 - 『속대전(續大典)』 - 『대명률직해(大明律直解)』 - 『흠휼전칙(欽血典則)』

좌익찬(左翊贊)과 함께 있었다. 1418년(태종 18)에 우익위(右翊衛)가 개칭된 것이다. 처음 익위사를 설치하여 세자좌우사(世子左右司)로 고치면서 좌익찬과 함께 두게 되었는데, 세자가 갑사(甲士) 중에서 선발, 임명하거나 또는 공신자제 및 재상자제로서 마땅한 자를 임용하였다. 주된 임무는 왕세자를 호위하는 것으로서 궁시(弓矢)를 패용(佩用)하였다. - 『태조실록(太祖實錄)』 - 『태종실록(太宗實錄)』 - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『대전회통(大典會通)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

우익찬(右翊贊)과 함께 있었다. 1418년(태종 18) 좌익위(左翊衛)가 변하여 된 것이다. 처음 익위사를 설치하여 세자좌우사(世子左右司)로 고치면서 우익찬과 함께 두게 되었는데, 세자가 갑사(甲士) 중에서 선발, 임명하거나 또는 공신 자제 및 재상가 자제 가운데에서 적임자를 임용하였다. 주된 임무는 왕세자를 호위하는 것으로, 궁시(弓矢)를 패용(佩用)하였다. - 『태조실록(太祖實錄)』 - 『태종실록(太宗實錄)』 - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『대전회통(大典會通)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

현방은 조선시대 성균관에 소속되어 소의 도살과 쇠고기의 독점 판매를 담당하던 시전의 하나이다. 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 불렀다. 성균관 전복(典僕)인 반인(泮人)들이 운영하였으며, 삼사(三司)에 속전(贖錢)을 납부하였다. 성균관의 부족한 물력을 보충하는 데 큰 역할을 하였다. 현방의 수는 적게는 10개소에서 많으면 20여 개소로 설치되었다.『정조실록(正祖實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 박지영, ｢조선후기 반인의 존재양상과 반촌의 공간 변화｣(부산대학교 석사학위논문, 2013) - 최은정, ｢18세기 현방의 상업활동과 운영: 우육 판매활동을 중심으로｣(이화여자대학교 석사학위논문, 1997) - 송찬식, ｢현방고(상)｣(『한국학논총』 6, 국민대학교 한국학연구소, 1984)

울산 약사동 제방은 울산광역시 중구 약사동에 있는 6~7세기경 조영된 수리시설이다. 저수를 목적으로 조영된 것으로 추정되는 고대 수리시설이다. 이 유적은 고대 제방의 축조 공정을 보여줄 뿐 아니라, 나뭇가지와 풀이 부식된 데에 흙을 부어 만든 부엽 공법 등 고대 토목 기술을 파악할 수 있는 의미 있는 유적이다.따라서 고대 저수지 제방 축조 공정과 당시 집약된 기술을 파악할 수 있다. 아울러 축조 시기가 밝혀졌다는 점에서 역사적 · 학술적 가치가 높다. 2014년 9월 16일 사적으로 지정되었고, 2017년 5월 24일 '약사동 제방 유적전시관'을 개관하였다. - 『울산 약사동 제방유적』((재)우리문화재연구원, 2012) - 울산역사문화대전(http://ulsan.grandculture.net)

비의 규모는 높이 141㎝, 폭 59.5㎝, 두께 32㎝이며, 1989년 3월 18일에 대전광역시 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 1672년(현종 13)에 비각(碑閣)을 지어 장절정(壯節亭)이라 하였으며 그 후 6·25 때 비각이 파괴되었으나 현대에 와서 중건한 것이다. 유허비가 있는 곳에서 북으로 몇 보를 가면 박팽년이 지었다는 연못 정자 자리에 주춧돌이 몇 개 남아 있어서 500여 년 전의 자취를 살필 수 있다. 그가 이곳에 거주한 기간과 선조들이 이주한 시기, 그리고 그 계기가 무엇이었는지는 기록의 미비로 정확히 알 수 없다. 그러나 유허비를 통해 선생이 연못가에 정자를 짓고 살았던 구체적인 장소가 지금의 대전광역시 동구 우암로 더퍼리 지역이었음을 알 수 있다. 더구나 박팽년이 당시 회덕의 명문가였던 은진 송씨...

정원은 2인이다. 좌·우익찬 각 1인씩이었다. 1418년(태종 18)에 좌·우익위(左右翊衛)를 고친 이름이다. 처음 익위사를 설치하여 세자좌우사(世子左右司)로 고치면서 좌·우익찬을 두게 되었는데, 세자가 갑사(甲士) 중에서 선발, 임명하거나 또는 공신자제(功臣子弟) 및 재상자제(宰相子弟)로서 마땅한 자를 임용하였다. 주임무는 왕세자를 호위하는 것으로, 궁시(弓矢)를 패용하였다. - 『태조실록(太祖實錄)』 - 『태종실록(太宗實錄)』 - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『대전회통(大典會通)』

대개 3소박의 보통빠른 6박자인데 서양음악식으로 표기하면 8분의 18박자가 되며, 빠른 경우 2소박이 여섯 모인 4분의 6박자가 되기도 한다. 「영산회상」가운데 도드리류의 곡들에서는 보통빠른 8분의 18박자 혹은 4분의 6박자로 쓰이고, 삼현육각(三絃六角)의 「긴염불」에서는 느린 8분의 18박자로 쓰인다. 「염불도드리」·「반염불」에서는 빠른 8분의 18박자로, 「자진삼현도드리」·「볶는염불」에서는 빠른 8분의 18박자 혹은 4분의 6박자로 쓰인다. 가사(歌詞)의 「춘면곡(春眠曲)」·「죽지사(竹枝詞)」·「어부사(漁夫詞)」·「황계사(黃鷄詞)」·「길군악(路軍樂)」·「수양산가(首陽山歌)」·「매화가(梅花歌)」와 경기잡가에서는 조금 느린 8분의 18박자로 사용된다. 삼현육각에 의한 「삼현도드리」는 「처용무...

바라는 불교에서 유래한 악기로 제석거리에 주로 쓰인다. 제석거리에서는 반주악기로 쓰일 뿐만 아니라, 무녀가 이를 가지고 독주를 하거나 이를 들고 춤을 추는 데도 이용한다. 무녀가 불교적 무복인 장삼을 입고 고깔을 쓰고 바라를 들고 이를 독주하고 나서 바라를 벌려 그 위에 밤이나 떡을 얹어 신자들에게 파는데, 이것을 ‘바라 판다’고 하고, 신자는 이것을 ‘바라를 산다’고 한다. 이 바라를 사서 먹으면 어린이의 수명장수를 빌 수 있다고 한다. 어린이 본인이 먹는 것도 의미가 있으나 부모가 사먹어도 같은 효과가 있는 것으로 되어 있다. 제석신이 어린이의 수호신인 삼신이므로 이러한 어린이 수명장수와 관련있는 것이다. 무당이 바라를 파는 것은 신령스러운 음식을 인간에게 주는 의미가 있다. 굿에 바친 다른 제물들도...