균전론은 조선시대 17세기 중반 이후 다수의 지식인과 관료들이 제기했던 토지제도 개혁안이다. 왜란과 호란으로 그 양상이 일시 완화되는 듯했지만 17세기 중반 이후 사적 토지 소유 확대로 토지 소유가 양극화되었다. 그 결과 재정과 민생이 큰 문제에 봉착했다. 이에 따라 토지개혁론이 제기되는데, 유형원은 그 전형을 보여주었고 이후 다양한 내용으로 등장한 토지개혁론에 일정한 영향을 주었다. 다양하게 주장된 균전론은 현실에서 구현되지는 못했지만 17세기 중반 이후 조선 사회에 대한 지식인들의 인식과 개혁 의지를 보여주는 사회적 담론이다.

조선 후기에, 전생서직장, 사헌부장령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 공저(公著), 호는 관생와(觀生窩). 할아버지는 대사헌 민우수(閔遇洙)이고, 어머니는 안동권씨(安東權氏)이다. 생후 6개월 만에 아버지를 여의었고, 아우인 민종현(閔鍾顯)과 함께 김양행(金亮行)에게 수학하였다. # 생애 및 활동사항 약관에 벌써 문명이 자자하였으나 과거에는 응시하지 않았다. 1777년(정조 1) 학행(學行)으로 천거되어 태릉참봉에 제수되었으나 부임하지 않았고, 3년 뒤 명릉참봉(明陵參奉)이 되고 1782년 장원서봉사...

전북특별자치도 부안군 보안면에 있는 조선후기 실학자 반계 유형원 관련 집터. # 개설 조선시대 실학의 선구자인 유형원이 낙향 이후, 평생 연구생활에 몰두하며 살던 곳으로 전북특별자치도 부안군 보안면 우동리에 위치한다. 우동리는 반계 유형원이 살던 곳이라 하여 일명 ‘반계 마을’이라고 불렀고 예전에는 ‘우반동(愚磻洞)’이라고도 했다. 유적지 일대에는 반계정(磻溪亭), 반계서당(磻溪書堂)이라는 편액이 걸린 건물이 세워져 있는데, 이곳에 거주하며 평생 학문 연구에 힘을 쏟아 『반계수록』를 저술하였다. 한편 우반리 마을에는 유형원...

조선 후기에, 사직참봉을 역임한 학자. # 개설 본관은 성산(星山). 자는 공근(公瑾), 호는 만학당(晩學堂). 한성 출신. 공조참판 배흥립(裵興立)의 증손으로, 아버지는 현감 배명전(裵命全)이다. # 생애 및 활동사항 8세에 고종형 배유념(裵柳淰)에게 수업을 시작으로 학문의 길을 걸어 외부로 향하는 마음을 끊고 오로지 학문탐구에 전념하였다. 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 충분(忠憤)을 이기지 못하여 스스로 숭정처사(崇禎處士)라 부르며 세상에 뜻을 두지 않고 바깥일을 사절한 채 학문탐구에 더욱 정진하였는데, 책...

실학은 조선 후기의 역사적 전개를 전근대에서 근대로의 이행으로 간주하고 그 이행기에 나타난 조선 유학의 새로운 학문 경향을 지칭하는 학술 용어이다. 20세기 한국학계가 창출한 조선 후기 실학의 입체적 이해를 위해서는 개념, 지식, 연구에 관한 통괄적 지식이 중요하다. 실학 개념의 중층성과 실학 지식의 비정합성은 실학의 학술적 재구성을 성찰하는 출발점이다. 오늘날 실학 연구는 근대 지향에서 근대 성찰로 관심이 이동하고 있으며, 실학의 개념사와 지식사는 최근의 추세이다. 실학은 여전히 미래학이다.

정전론은 조선시대 중국 고대의 이상적인 제도인 정전제를 당대의 현실에 적용하고자 했던 여러 개혁론의 총칭이다. 성리학을 사상적 기반으로 했던 조선시대에도 오랜 시기에 걸쳐 조정과 재야에서 정전론이 다방면으로 전개되었다. 조선 전기에는 공법(貢法)의 시행과정에서 정전제에 대한 다양한 논의가 이뤄졌다. 조선 후기에도 유형원, 이익, 정약용 등이 정전제를 당대의 현실에 접목시키기 위해 개혁안을 제시하였다.