삼육론은 근대교육사상에서 교육을 덕, 체, 지의 세 영역에서 인간능력을 함양하는 것으로 이해하는 교육론이다. 1895년 2월 고종은 근대교육사상인 삼육론을 「교육입국조서」로 발표하였다. 교육강령으로 덕양, 체양, 지양을 천명하였다. 이는 조화로운 지덕체 교육을 강조했던 서구의 교육사상가 로크의 교육이념을 유교이념의 지평에서 수용한 것이다.

해방 이후 태고종 총무원장, 통일주체 국민회의 대의원 등을 역임한 승려. # 내용 속명은 박승룡(朴承龍). 법명은 성후(晟厚). 한국불교 태고종(太古宗) 승려이다. 1928년 경기도 수원 용주사(龍珠寺)에 윤호순을 은사로 삼아 출가한 후, 용주사 강원에서 대교과를 마치고 1942년 동국대 전신인 혜화전문학교 불교학과를 졸업하였다. 1953년 비구·대처의 분규가 있기 전까지 용주사에서 주요 보직을 맡았다. 1964년 한국불교 조계종 종회의원으로 취임하기까지 조계종 총무원의 주요 보직을 거쳤으며, 1970년에 한국불교 태고종 종...

서울특별시 종로구에 있는 대한제국기 고종황제 관련 기념비. # 내용 1969년 사적으로 지정되었다. 1902년(광무 6)에 고종 황제의 등극(登極) 40돌을 기념하고, 보령이 망육순(望六旬)인 51세가 되어 기로소(耆老所)에 들어가게 된 일을 기리기 위해서 건립하였다. 석비는 귀부(龜趺), 비신(碑身), 이수(螭首) 등으로 이루어졌다. 귀부의 거북은 머리와 목, 발 등이 사실적으로 표현되었는데, 등의 한 가운데에는 비좌(碑座)가 낮게 조각되었고, 비좌 주변에는 넓게 펼친 연잎이 새겨져 있다. 몸돌인 비신 위에 얹은 이수는 몸...

충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 이 절의 창건기사는 전하지 않으나, 신라 말에 고승 무염(無染)이 창건하였다고 구전되고 있다. 그 뒤의 중건 · 중수는 미상이지만, 임진왜란 때 인근 성주사와 함께 전소되었다가 중건한 절이다. 원래는 숭암사(崇巖寺)라고 하였으나 절이 높은 곳에 위치하고 흰 구름 속의 절과 같다 하여 백운사로 바꾸어 불렀다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며, 문화유산으로는 무염의 덕을...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 924년(태조 7)에 신중원(神衆院)과 함께 태조가 창건하여 왕실의 기도도량으로 고려 말까지 존립하였다. 창건 이후 덕종은 1031년(덕종 즉위년) 9월과 1032년 정월과 9월에 이 절에 들렀고, 문종은 1046년(문종 즉위년) 12월에 그의 생일인 성평절(成平節)을 맞아 매년 생일마다 이 절에서 기상영복도량(祈祥迎福道場)을 열게 하였으며, 1047년에는 이 절에 들러서 설법을 들었다. 1085년(선종 2) 4월에는 선종이 이 ...

순종은 대한제국기 제2대(재위: 1907∼1910) 황제이다. 1874년 2월 고종과 명성황후(明成皇后) 의 둘째 아들로 태어나 1875년 세자로 책봉되었다. 1882년 뒤에 순명효황후(純明孝皇后)가 된 민씨를 세자빈으로 맞았고, 1904년에는 윤씨를 황태자비로 새로 맞이하였다. 1907년 고종이 일제의 강요에 의해 왕위에서 물러나자 대한제국의 황제로 즉위하여 연호를 융희(隆熙)로 고쳤다. 대한제국 붕괴 후 순종은 왕으로 강등되어 창덕궁에서 거처하다가 1926년에 사망하였다.

전북특별자치도 전주시 완산구 승암산(僧巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 876년(헌강왕 2) 연기 도선(烟起 道詵)이 지금의 절보다 위쪽의 위치에 창건했다. 견훤이 후백제를 세워 완산주(完山州: 지금의 전주)에 도읍을 정하고 전주의 사방에 사고(四固)의 진압 사찰을 두었는데, 이 절은 동쪽에 위치하여 동고사라고 불렸다. 935년(경순왕 9) 경순왕이 고려 태조에게 항복한 후 둘째 왕자가 범공(梵空)이란 이름의 스님으로 출가하여 부왕과 어머니, 마의태자 등 5인의...

전북특별자치도 전주시 완산구 승암산(僧巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 876년(헌강왕 2) 도선(道詵)이 창건하였다. 절 뒤편의 바위 모습이 마치 좌선하는 승려상과 흡사하다고 하여 승암사라고 이름하였다. 그 뒤 조선시대에는 진묵(震默)과 그의 제자 원응(圓應)이 머물며 수도하였다. 당시 원응이 진묵굴에서 수행 중 마셨던 물이 약수라고 하여 약수암(藥水庵), 또는 천수암(天水庵)이라고 부르기도 하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실한 뒤 1740년(영...

신해조천의는 1851년(철종 2) 진종(효장세자)의 신주를 종묘에서 영녕전으로 옮기는 문제로 일어났던 예송이다. 헌종이 죽은 뒤 그의 9촌 숙부에 해당하는 철종이 순조의 아들로 입적되어 왕위를 계승하였다. 이러한 비정상적인 왕위 계승으로 왕실의 호칭 등 전례에 여러 가지 논란이 야기되었다. 특히 철종의 증조부인 진종의 신주를 종묘에서 옮기는 문제와 관련하여 안동 김씨가 주장하는 조천론과 풍양 조씨의 불천론이 대립하였다. 왕실의 종통 체계의 난맥상을 노출하는 가운데 조천론이 승리하면서 안동 김씨가 정국을 주도하게 되었다.

아관파천(俄館播遷)은 1896년 2월 11일, 고종과 측근 인사들의 요청에 러시아공사가 동의하여 고종과 왕세자가 비밀리에 러시아공사관으로 거처를 옮긴 사건이다. 을미사변 이후 신변의 위협을 느끼던 고종과 측근 인사들의 요청에 러시아공사 베베르가 동의하여 비밀리에 고종과 왕세자가 경복궁을 떠나 러시아공사관으로 거처를 옮긴 사건이다. 아관파천으로 인해 친일 내각이 무너졌고, 고종은 경운궁 환궁 전 1년 동안 러시아공사관에 머물렀다.

경기도 구리시 아차산(峨嵯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 한국불교태고종에 속했다가 한국불교조계종으로 소속을 변경하였다. 670년(문무왕 10) 의상(義湘)이 창건하여 ‘범굴사(梵窟寺)’라 하였고, 1375년(우왕 1) 나옹(懶翁)이 중창한 뒤 이곳에서 수도하였다. 임진왜란 때 불탄 뒤 중건을 보지 못하다가 1750년(영조 26) 방지성(方智性)이 초암을 짓고 수도하였으며, 뒤에 운악산의 승려 전령(展翎)이 와서 확장하였다. 1882년(고종 19)에 불탄 뒤 폐사가 되었으며,...

고려후기 제23대 고종의 둘째 아들인 왕자. # 개설 초명은 왕간(王侃), 개명은 왕창(王淐). 고종(高宗)의 둘째 아들로 어머니는 안혜태후(安惠太后) 유씨(柳氏)이며 원종(元宗)의 아우이다. 처음에 안경후(安慶侯)에 봉해졌다가, 1253년(고종 40) 안경공(安慶公)으로 높여졌다. # 생애 및 활동사항 1253년(고종 40)년 겨울 참지정사(參知政事) 최린(崔璘)을 데리고 몽고에 건너가 아모간(阿母侃)에게 향연을 베풀어 군대를 철수하게 한 뒤 그 이듬해 돌아왔다.1257년에는 좌복야 최영(崔永)과 함께 다시 사신으로 몽고...

고려후기 제23대 고종의 왕비. # 개설 희종(熙宗)의 딸로 왕실 동성(同姓)을 피하여 유씨(柳氏)라 하였으나, 누구의 성을 따른 것인지는 분명하지 않다. 고종과는 친계 6촌간이며, 고려 후기에 이와 같은 근친혼을 한 것은 이례적이다. # 생애 및 활동사항 1211년(희종 7)에 승복궁주(承福宮主)에 봉하여지고, 1218년(고종 5) 비가 되었다. 원종과 안경공(安慶公) 왕창(王淐) 두 왕자와 수흥궁주(壽興宮主)를 낳았다. 뒤에 원종(元宗)이 즉위하자 왕태후(王太后)로 추존되었다.

조선의 제26대 왕, 고종의 어머니로, 고종 초기에 천주교 신자로서 프랑스 선교사의 힘을 빌려 러시아를 견제하려 했으나 실패한 왕족. # 개설 본관은 여흥(驪興). 공조판서 민치구(閔致久)의 딸로 흥선대원군에게 출가, 장남 이재면(李載冕)과 차남 이재황(李載晃: 高宗) 등 2남과 1녀(사위는 趙慶鎬)를 두었다. 참봉 민태호(閔泰鎬), 병조판서 민승호(閔升鎬), 보국판돈녕부사 민겸호(閔謙鎬) 등이 친가의 형제들이다. # 생애 및 활동사항 1863년(고종 즉위년) 고종이 왕위에 오르자 그 해 12월 9일 여흥부대부인으로 봉작되...

울산광역시 울주군 청량면 영축산(靈鷲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제49대 헌강왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 신라 제49대 헌강왕 때 창건되었다. 창건 연기설화(緣起說話)는 『삼국유사』에 기록되어 있다. 헌강왕이 개운포(開雲浦 : 지금의 울산)에 놀러 갔다가 돌아오는 길에 물가에서 쉬었더니 홀연히 구름과 안개가 캄캄하게 덮여 길을 잃게 되었다. 이상히 여겨 일관(日官)에게 물었더니, 동해의 용이 변괴를 일으키는 것이라고 하면서 좋은 일을 행할 것을 권하였다. 왕이 유사(有司)에게 “용을 위하여...

전북특별자치도 전주시 완산구에 있는 조선전기 제1대 태조 이성계 관련 궁궐터. # 개설 1974년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 경기전(慶基殿)에서 동남쪽으로 약 500m 떨어진 곳에 흙으로 성을 쌓았던 흔적이 남아 있는 언덕(발이산ㆍ발산, 속칭 미목대)이 오목대이다. 조선왕조의 태조이성계(李成桂)가 고려의 3도도순찰사(三道都巡察使)로 있을 당시 군사를 이끌고 잠시 머물렀던 장소이다. # 내용 고려 우왕(禑王) 6년(1380) 금강으로 침입한 왜구가 퇴로를 찾아 남원으로 내려오자 이성계가 이들을 맞아...

『서경』 홍범편 등에서 인생의 바람직한 조건으로 제시한 수·부·강녕·유호덕·고종명의 5가지를 가리키는 일반용어. # 내용 오복이 문헌상에 나타난 것은 『서경』「홍범편」이다. 그 뒤 여러 경전에 인간 오복에 대한 말이 나오고 시인들의 작품에도 많이 나타난다. 오복은 첫째가 수로, 인간의 소망이 무엇보다도 장수를 원하기 때문이다. 둘째가 부로, 부유하고 풍족하게 살기를 바라는 간절한 소망인 것이며, 셋째가 강녕으로, 일생 동안 건강하게 살고자 하는 욕망 또한 중요하기 때문이다. 넷째가 유호덕으로, 덕을 좋아한다는 뜻은 오래 ...

조선시대 임진왜란 때, 금산전투에 참전한 문신. # 개설 본관은 함양(咸陽). 자는 형보(瑩甫), 호는 성산(聖山). 이조판서 오팽숙(吳膨叔)의 증손이며, 아버지는 오사운(吳思雲)이다. # 생애 및 활동사항 1590년 증광문과에 병과로 급제하였다. 이듬해에 홍문관정자(弘文館正字)로 등용되어 국가문서를 맡아서 처리하였다. 1592년에 임진왜란이 일어나자, 임금의 호종(扈從: 따라 다니면서 호위함)보다 직접 적과 싸우기로 결심하고 의병장 고경명(高敬命) 휘하로 달려가서 금산전투에 참가하였다. 그 싸움에서 아군이 패하게 되자...

충청북도 청주시 청원구 우암산(牛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 통일신라시대에 창건된 것으로 추정된다. 그 뒤 고려시대에는 융성하였다가 조선 초기에 폐사가 된 것으로 추정하고 있는데, 사지에서 조선시대의 기와조각을 거의 찾아볼 수 없기 때문이다. 1945년 옛 절터에 대웅전과 요사채를 짓고 오늘에 이르고 있다. 유물로는 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 청주 용암사 석조비로자나불좌상 과 여래...

경기도 김포시 운양산에 있는 조선전기 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구본사 조계사의 말사이다. 1405년(태종 5)에 창건되었다. 정도명(鄭道明)이 강화도로부터 세곡물(稅穀物)을 싣고 오던 중 간조가 되어 운양산(雲陽山) 앞에 정박하였는데, 그날 밤 꿈에 부처님이 나타나 이 배 밑에 석불이 있으니, 절을 짓고 석불을 모시라 하여 배 밑을 보니 미륵불이 있었다. 이에 선박업을 단념하고 절을 창건하였다는 설화가 전해오고 있다. 또, 일설에는 바다로부터 미륵불이 출현하여 대방광(大放光)을 하였으므로 환희심을 내어 절을...