고려대학교 철학과 교수로 재임해 동양철학학풍을 이끈 중국철학 분야의 개척자로, 『유교철학사상개요』, 『중국철학개론』 등을 저술한 철학자. # 개설 평안남도 중화(中和) 출신. 본관은 전주(全州). 호는 우암(愚庵). 아버지는 김승모(金承模)이다. 광복 이후 현상윤 · 이상은과 함께 고려대학교 철학과의 동양철학학풍을 이끌어온 1세대 동양철학자이며, 중국철학 분야의 개척자이다. # 생애 및 활동사항 1919년 한학 선생을 따라 만세운동...

1949년 현상윤이 상고시대부터 근세까지 한국의 사상사를 기술한 유학서. # 내용 그는 장지연(張志淵)의 『조선유교연원(朝鮮儒敎淵源)』을 참고하여 『조선유학사(朝鮮儒學史)』를 썼고, 1953년 고려대학교에서 문학박사학위를 받았다. 그런데 그는 『조선사상사』 서문(단기 4282년 12월 12일에 쓴 것으로 기록됨)에서 밝히고 있듯이, 행장식(行狀式)의 전기를 나열하는 단순한 기사방식을 탈피하여 사상변천의 잔존물을 섭취하여 새로운 근육과 골격을 만들어 무성무취(無聲無臭)한 가운데 어떠한 개념이 생장발달(生長發達)하는 것을 적는 ...

「한의 일생」은 현상윤이 쓴 단편소설이다. 1914년 11월 『청춘』 2호에 발표되었다. 소설의 중심인물인 김춘원은 몰락한 양반 가문의 자손으로 부모마저 잃은 처지이다. 그는 윤상호의 집에서 종으로 일하며 온갖 고생을 하다가 어릴 적 약혼했던 이영애마저 윤상호에게 빼앗긴다. 김춘원은 윤상호를 찾아가 벌하고, 자신과 이영애도 비극적인 ‘한의 일생’을 마감한다. 소설은 몰락한 양반 가문의 인물을 통해 식민지로 전락한 조선의 현실과 강자에 의해 지배당하는 약자의 모습을 사실적으로 그려냈다.