장흥지방에서는 광산지방의 이와 같은 고싸움놀이를 줄다리기의 전희(前戱)로 삼는 것으로 미루어, 광산의 고싸움놀이는 그 전희만이 분화, 독립되었음을 알 수 있다. 고싸움은 줄다리기와 마찬가지로 풍요를 기원하는 농경의식의 한 형태이며, 놀이를 통하여 마을사람들의 협동심과 단결력을 다지는 집단놀이로서 의의를 지닌다. 이 놀이는 광복을 전후해서 자취를 감추었다가, 1969년 옛날의 놀이 모습을 되살려 이듬해인 1970년 중요무형문화재로 지정받아 보존, 전수되고 있다. 기능보유자로 줄패장에 이판동(李判同) · 이순옥(李順玉), 고만들기에 이몽학(李夢學)이 인정되었다가 사망하였고, 그뒤 1987년 고만들기에 이인식(李仁植)이 인정되었다. - 『한국의 세시풍속』(장주근, 형설출판사, 1984) - 『한국의 민속놀이』(김광언...

놀이는 인간의 생존과 관련이 있는 활동과 일을 제외한 신체적이고 정신적인 모든 활동을 말한다. 생활상의 이해관계를 떠나 목적 없이 자발적으로 참여하는 활동으로, 즐거움과 흥겨움을 주는 자유롭고 해방된 인간 활동이다. 따라서 놀이는 재미가 있어야 하고 다른 사람들을 끌어들이는 공감력이 있어야 하며, 모든 제약으로부터 해방시켜 주는 자유로움과 놀이 주체의 자발적인 참여가 보장되어야 한다. 농경사회에서는 세시풍속에 따른 공동체 놀이가 두드러진 반면, 산업 사회와 정보화 사회에서는 놀이 자체가 상품화되어 구매하여 즐기도록 구조화되어 있다.고싸움 · 동채싸움 · 나무쇠싸움 · 농기싸움 · 편싸움 · 횃불싸움 등 남정들의 놀이는 명칭에서부터 싸움형식의 겨루기놀이가 주종을 이루고 있다. ‘차기’ 또는...

또한 왕곡면의 디딜방아놀이, 남평면의 고싸움놀이, 농악놀이나 줄다리기 등이 있었다고 한다. 나주에서는 이러한 민속놀이들을 세시풍속놀이라는 행사로 거행하게 되었다. 이 행사는 전통문화의 계승적 측면에서 부럼깨기, 마을공동체의 동제(洞祭), 석전(石戰)이나 풍물경연대회, 장대놀이, 줄다리기, 연날리기 등 많은 종목들을 포함하고 있다. 풍물경연대회가 끝나면 나주시립국악단의 공연도 펼쳐지곤 한다. 또한 가족 단위 시민들의 참가를 독려하기 위해 연만들기, 불깡통만들기, 투호놀이, 윷놀이, 널뛰기, 소지쓰기 등의 참여형 행사도 마련되었다. 이중 읍·면·동의 활발한 참여를 유도하기 위해 2인 1조로 윷놀이를 벌이기도 한다. 투호나 널뛰기, 또는 제기차기 등은 남녀노소 누구나 참여할 수 있는...

마을굿［洞祭］의 굿패에는 신기를 쓰고 줄다리기 · 쇠머리대기 · 고싸움놀이 등 놀이패에 쓰이는 기는 영기와 농기를 쓰는 경우가 많으나 오방기(五方旗) ·12지신기(十二支神旗) 등 여러 기가 동원된다. 이때 동원되는 여러 가지 기들은 대개 군기에서 나온 것들이 많다. 은산별신제의 행렬에는 대기(大旗) · 사명기(司命旗) ·24방기(二十四方旗) · 음양기(陰陽旗)가 쓰인다. 경상북도 경산의 자인한장군제(慈仁韓將軍祭)의 행렬에는 장산사명기(獐山司命旗) ·5방기(五方旗) · 나대유풍기(羅代遺風旗) 등 여러 기가 쓰인다. 굿의식에는 신장기(神將旗) · 오방기(五方旗) 등 여러 기가 쓰인다. 제주도굿에 쓰이는 기는 ‘기매’라 하는데, 기매에는 좌두기 · 우두기 · 큰대 등 여러 가지가 있다. 큰대는 긴 대나무［竹竿］에 푸른 가지로 깃봉을...

민속학은 한 민족의 기본적인 생활양식과 정신문화의 총체를 연구하는 학문이다. 한국에서 민속학은 일제강점기인 1920∼30년대에 태동했으며, 외국 민속학을 수용하면서 발전해 왔다. 한국 민속학은 사회민속, 생업민속, 의식주 민속, 민속 신앙, 일생의례, 세시풍속, 민속놀이, 민속 문학, 민속 예술 등을 주요 연구 영역으로 하여 전통사회의 민중 문화나 민족 문화의 형식과 내용, 특히 민속의 존재 양상과 역사적 변화상을 해명하는 데 기여해 왔고 현재는 민속이나 전통과 같은 과거의 문화뿐만 아니라 현재와 일상문화로 관심 영역을 확장하였다.민속놀이는 줄당기기^5], 고싸움[^4], [차전놀이, 팔매싸움 등 대동적(大同的) 성격이 강한 마을이나 고을 중심의 집단 놀이에 관한 연구가 중심이 되었지만, 아이나 여성 등 연령과 성에 따른...

민요는 전통 사회 사람들의 생활 속에서 구전되어 온 노래다. 향토민요·통속민요·신민요로 분류된다. 먼저, 향토민요는 노동요·의식요·유희요로 구분된다. 통속민요는 향토민요와 비교해 음역이 넓어지고 시김새가 추가되었지만, 형식적인 측면에서 향토민요의 특성이 있다. 신민요는 기존의 향토민요나 통속민요에서 여러 요소를 빌려서 작사가 및 작곡가에 의해 창작되었다.명절과 같이 특정한 날에 놀이와 함께 부르는 세시유희요는 「그네 뛰는 소리」 · 「널뛰는 소리」 · 「윷놀이하는 소리」 · 「줄다리기하는 소리」 · 「고싸움 하는 노래」 등이 있다. 예컨대, 「그네 뛰는 소리」는 5월 단오(端午) 때 여자들이 그네를 뛰면서 부르는 노래로, 외그네[^82] 뛰기를 할 때는 혼자서 부르고, 둘이 쌍그네...

무형유산으로 이 지방의 고싸움놀이는 1970년 중요무형문화재로 지정되었으며, 지방무형문화재로는 남도판소리(광주광역시 무형문화재, 1974년 지정) · 탱화장(광주광역시 무형문화재, 1985년 지정) · 진다리붓(광주광역시 무형문화재, 1985년 지정) · 청자도공(광주광역시 무형문화재, 1986년 지정) · 남도판소리서편제(광주광역시 무형문화재, 1989년 지정) · 광산농악(광주광역시 무형문화재, 1992년 지정) · 완제시조창(광주광역시 무형문화재, 1995년 지정) · 판소리고법(광주광역시 무형문화재, 1995년 지정) · 악기장(광주광역시 무형문화재, 1995년 지정) · 화류소목장(광주광역시 무형문화재, 1996년 지정)이 있다. 동구 충효동에 김덕령장군의복(중요민속자료, 1980년 지정), 광주광역시역사민속박물관에 장흥임씨 묘 출토복식...

학생활동으로 광복 전까지 3·1운동과 6·10만세운동 등 독립운동과 농촌 계몽운동에 앞장섰고, 야구부가 1960년대 고교 야구계에서 두각을 보였다. 1986년 서울에서 열린 제10회 아시아게임 개회식 공개행사에서는 「사슴놀이」와 「고싸움놀이」 등을 공연하였다. 현재는 힙합댄스반·그룹사운드·프라모델반·연극반 등의 동아리가 활동하고 있고, 운동부로는 검도부·태권도부를 운영하고 있다. 매년 개교기념일을 전후하여 종합예술제를 개최하고 있고, 교지 『성동(城東)』을 연간으로 발행하고 있다. - 『한국근현대중등교육 100년사』(유봉호ㆍ김융자, 교학연구사, 1998) - 성동고등학교(www.sungdong.hs.kr)

농점은 정초에 한 해의 농사의 풍흉을 알아보려고 치는 점술이다. 농사점 또는 농가점이라고도 한다. 농경민족으로 풍년을 기원하고 그 결과를 미리 알고 싶은 심리에서 농점이 발달하였다. 농점에 관해서는 『열양세시기』·『동국세시기』 등에 기록이 남아 있다. 농점의 방법은 유형별로 4가지로 나눌 수 있다. 해·달·비·바람 등 자연현상에 의한 것이나 나무그림자점 등 인위적으로 징험하는 방법이 있다. 또 줄다리기 등 민속놀이 승부로 점치는 방법, 동식물에 의한 방법도 있다. 설날, 입춘 등 세시에 따라 풍흉의 징조를 점치는 방법도 발달하였다.또한, 줄다리기 · 고싸움놀이 · 차전놀이 · 석전 · 횃불싸움 · 쥐불놀이 · 달집태우기 · 윷놀이 등과 같은 민속놀이에 의한 점법과, 나무그림자점 · 사발재점 · 달불음 등과 같은 인위적...

한국민속예술축제는 각 지방의 고유 향토민속예술을 발굴·재현하고 이를 보존·계승하기 위하여 매년 여는 전국 규모의 문화 축제이다. 1958년 대한민국수립 10주년 기념행사로 개최되었다. 본래 명칭은 ‘전국민속예술경연대회’였는데 1999년부터 현재의 이름으로 변경하였다. 초기에는 농악과 민속놀이 두 종류로 시작하였으나 뒤에 민요와 민속무용을 추가하였다. 참가 연희자의 자격은 연희를 생업으로 하지 않는 사람으로 제한되어 있다. 연희시간은 30분 이내이다. 한국민속예술축제는 사라져 가던 우리 전래 민속예술을 발굴·재현하는 성과를 내었다.그 결과, 1998년 제39회 대회 때까지 총 416종목을 발굴, 재현하였고, 그중에서 특히 가치가 크다고 인정되는 광산고싸움놀이 · 안동차전놀이 · 남사당놀이...

세시풍속은 음력 정월부터 섣달까지 해마다 같은 시기에 반복되어 전해오는 주기전승의례이다. 농경사회에서 시계성·주기성·순환성을 가지고 진행된 농경 과정에서 탄생한 풍속이다. 세시·세사·월령·시령·세시의례라고도 한다. 세시풍속은 음력을 중심에 두고 양력을 가미한 태양태음력을 기준으로 했다. 고대의 제천의례를 바탕으로 삼국시대에 세시풍속의 골격이 형성되었고, 고려시대에는 9대 명절이, 조선시대에는 설날·한식·단오·추석 등 4대 명절이 있었다. 명절 외에 다양한 계절별·지역별 세시풍속이 존재했다. 오늘날은 전통적인 세시풍속은 퇴색했지만 설날과 추석의 차례와 성묘는 전승되고 있다.대보름 놀이로는 지신밟기를 비롯하여 줄다리기 · 다리밟기 · 고싸움^17] · 나무쇠싸움[^18] · 동채싸움[^19] · 석전 · 망우리[망월...