불빛이 발밑을 비춘다 하여 조족등이라고 하며, 그 형태가 둥근 박과 같아 박등이라고도 한다. 또 조선시대에 순라꾼들이 야경을 돌며 도적을 잡는데 사용하여 도적등이라는 별칭이 있다. 등의 하부에 둥근 화창(火窓)이 뚫려 있으며, 외면 상부에는 자루손잡이가 달려 있다. 내면의 상부 손잡이가 부착된 주변에는 움직일 때마다 앞뒤로 흔들리는 금속제의 초꽂이 틀을 그네 형태로 부착하였다. 이 초꽂이 틀의 밑면에는 회전축 역할을 하는 초꽂이가 있어, 걸을 때 마다 항상 수평을 유지하며 아래쪽 화창은 통해 불빛이 모아져 발밑을 비추도록 설계되었다. 등 부분은 철로 둥근 박과 같이 만든 것도 있으나, 보통 대나무 또는 철의 골격에 종이를 두껍게 바르고 자루와 몸체가 결합된 자루 주위에 작은 환기공을 8개 뚫어...

제등에는 초롱·등롱·조족등(照足燈)이 있다. 들 수도 있고, 걸어 둘 수도 있다는 점에서 의식과 예식, 밤길에 길을 밝히는 용도로 사용하였다. 철사·놋쇠·대나무·나무·종이로 골격을 만들고 표면에 종이나 깁[紗]을 바르거나 구슬로 엮었으며, 판유리가 수입된 이후에는 유리를 끼우기도 하였다. 제등은 위쪽에 손잡이 자루를 달아 들고 다니기에 편하며, 이 자루에 비상용 초를 넣을 수 있게 만든 것도 있다. 내부에 초를 넣으면 초롱이라 하고 등잔을 넣으면 등롱이라 하였고, 깁을 표면에 씌운 것은 그 깁의 색에 의해 명칭을 붙였다. 신분에 따라 깁의 색과 사용 숫자에 제한을 두기도 하였다. 제등은 왕실의 의례나 행차의 필수품이었다. 『조선왕조실록』 세종 4년 9월 6(庚申)일에 의장제도 길장(吉葬)에...

철기는 철기시대 이후 인류가 철을 소재로 만든 도구, 무기, 기구의 총체이다. 인류는 서기전 2,000년부터 인공철을 생산하기 시작하여 이후 동서양으로 철기 생산 기술이 확산되며, 지역에 따라 독자적인 철기 문화를 형성한다. 한반도의 철기 문화는 서기전 3세기대 전국계 철기의 유입과 함께 시작된다. 이후 낙동강 유역 내 철기 생산 기술의 보유는 이후 신라, 가야로 이어지는 철기 문화의 발전을 이끄는 원동력이었다.노벽의 침식이 약하고 노바닥에 점토가 고착된 점이나 유출재(流出滓)의 형상이 소위 조족형(鳥足形)인 점을 근거로 송풍 구조가 복원되기도 한다. 반면 진천 석장리 유적과 밀양 사촌 유적이 각각 4~5세기, 6~7세기라는 시기 차가 있어 노의 구조가 반지하식에서 지하식으로 변화하였다고 보기도 한다. 제련로는 유적에...

발굴 조사 후 일본 동경국립박물관(東京國立博物館)에 소장되어 있다. 제21호 금조총은 고분군 중에서 가장 남쪽에 거의 독립적으로 분포되어 있는 원형봉토분이다. 분구는 소형인데다 대부분이 유실되어 보통의 민묘 규모로 남아 있다. 석실은 장축을 능선과 직각방향으로 취하고 입구시설은 횡구식으로 되어 있으며, 석실 바닥에는 전면관대를 낮게 만들었다. 유물은 금동관을 비롯한 장신구류와 금제조족(金製鳥足)·청동초두 등 금속기류, 그리고 다량의 토기류가 출토되어 고분의 규모에 비해 풍부한 유물이 부장되었다. 금동관의 규모가 작고 무기류가 없는 점 등으로 미루어 피장자는 여성일 가능성이 큰 것으로 판단된다.

발을 비춘다 하여 조족등이라는 명칭이 붙었으며, 일명 탐조등(探照燈)이라고도 하며, 포졸들이 순라를 돌 때 들고 다녀 도적등이라고도 불렀다. 조족등은 조선 후기에 중국에서 수입한 동사등의 영향을 받은 것으로 우리 나라에서는 동사 외에도 철사나 대오리로 만들었다. 동사등의 원형은 남조의 송나라 효무제(孝武帝) 때 농가에서 사용하였던 갈등롱의 재료가 뒤에 동사로 바뀌어진 것이라 한다. 이 조족등의 표면은 동사나 대오리에 의하여 나타난 돌기로서 독특한 주름문이 형성되었다. 이 주름문 위에는 팔괘문·원내화문(圓內花文)·문자 등을 장식하였다. 정교하게 만든 것 중에는 손잡이 주위에 8개의 작은 환기공을 투공한 것도 있다. ④ 북등 : 1850년경부터 1910년대까지 사용되었던, 나무판에 수수깡을 엮어 만든 값이 싼...

시상대 거의 전체에서 금제영락(金製瓔珞)珞), 청옥(靑玉), 곡옥(曲玉) 등 유리구슬이 깔려 있었고 그 아래에서 금제태환이식 1쌍이 출토되었다. 금제조족과 청동초두 뚜껑의 조형(鳥形) 꼭지는 모두 새의 상징성을 보여준다. 당초 이 고분은 북정동고분군 내에서 21호로 명명된 것인데 이 금제 새 발[鳥足]의 출토로 인하여 금조총이란 이름이 붙었다. 소형분(小形墳)임에도 화려한 유물이 부장되어 있어 당시의 신분과 매장의례(埋葬儀禮)의 상관관계를 이해하는 데 실마리를 제공하는 중요한 고분이다. 금조총의 축조 시기는 6세기 무렵으로 추정되며, 북정동고분군은 당시 양산천 일대를 경영했던 지배자집단의 묘역으로 볼 수 있다.

등기는 어두운 곳을 밝히기 위하여 불을 켜는 데 필요한 도구이다. 기름을 담아서 불을 켜는 것은 등잔, 등잔을 얹어서 사용하는 등경이 있다. 초를 꽂는 촛대, 들고 다니는 제등, 걸어놓는 괘등, 실내에 놓는 좌등도 있다. 이 등기의 명칭과 형태는 다르지만 기름불이나 촛불을 이용하도록 만든 구조는 공통된다. 이들 등기 중 등잔은 사용된 재료에 따라 토기·도기·자기·옥석제로 나눈다. 현존하는 가장 오래된 등잔은 신라시대의 다등식 등잔과 백제 무령왕릉의 벽에 놓였던 등잔이다. 현존하는 최고 촛대는 통일신라시대의 금동감옥촛대이다.(4) 제 등 밤길을 갈 때나 의식 · 예식에 사용하는 휴대용 조명기구로서 초롱 · 등롱 · 청사초롱 · 홍사초롱 · 조족등(照足燈) · 조촉(照燭) · 유제등(鍮提燈)이 있다. 철사 · 놋쇠 · 대나무 · 나무...

본래 결성군 지역으로 상촌리의 굴곡이름을 따서 구을항면(仇乙項面)이라 해 상리 · 내중리 · 발현 등 8개 리를 관할하다가 1914년 행정구역 개편으로 두암면(斗巖面) · 화산면(花山面)과 홍주군 궁경면(躬耕面) 선암리(仙巖里) 일부를 병합, 구항면으로 개칭되면서 홍성군에 편입되었다. 면의 중앙에 보개산(寶蓋山, 274m), 북동부에 백월산이 솟아 있고, 대부분 지역이 100∼400m 내외의 구릉성 산지로 이루어져 있으며, 서부에 와룡천의 지류가, 동남부에 청광천(靑光川)이 흐른다. 와룡천 지류유역에는 조족상(鳥足狀)의 충적지가 형성되어 있다. 주요 산업은 농업으로 벼농사와 대마 · 잎담배 재배가 이루어진다. 도로는 홍성읍과 갈산면으로 향하는 29번 국도와 홍성읍과 광천읍으로 향하는 21번 국도가 지나며, 면의 동부에는...

삼각주는 바다나 호수로 흘러드는 하천의 하구에 토사가 집중적으로 쌓여 형성되는 충적 지형이다. 하구의 토사 유입량이 많고 퇴적이 되는 바다나 호소가 얕은 곳에 형성된다. 또 파랑과 조석의 작용이 약하고 침강이 일어나지 않는 퇴적되는 곳에 만들어진다. 삼각주는 토사 유출량·해안선·조석 등에 따라 크게 네 가지 형태를 띤다. 조족상·원호상·첨상·만입상 삼각주로 구분한다. 우리나라의 하천은 대부분 조석의 작용이 강해 하구에 삼각주가 잘 발달하지 않는다. 토사 유출량이 많고 조석의 작용이 약한 낙동강과 압록강 하구에 삼각주가 발달해 있다.삼각주는 형태에 따라 조족상(鳥足狀) 삼각주 · 원호상(圓弧狀) 삼각주 · 첨상(尖狀) 삼각주 · 만입상 삼각주 등 크게 네 가지로 구분할 수 있다. 조족상 삼각주는 삼각주의 좁은...