일명 서상돈(徐相敦). 세례명은 아우구시티노. 출생지는 대구. 증조부 때부터 천주교 가문이 되었고, 1801년(순조 1) 신유박해 때 강원도와 충청도로, 1839년(헌종 5) 기해교난 때는 경상북도 문경 · 상주 등지로 피난, 1859년(철종 10) 대구에 정착하였다. 1866년(고종 3) 병인교난 때는 신앙문제로 문중에서 쫓겨나고 가산도 탕진해버렸다. 1871년 대구로 돌아온 뒤 독학을 하면서 지물(紙物) 행상 및 포목상을 시작하였다. 1886년경 상당한 재벌로 부상했으며, 이후 정부의 특명으로 경상도시찰관에 임명되었다. 이 때부터 대구교회 로베르(Robert, A. J., 金保祿)신부를 중심으로 교회발전에 힘썼다. 시찰관에서 퇴임한 뒤 실업계의 중진으로 대구의 경제권을 좌우할 만큼 갑부 대열에 들었다. 그 뒤 대구교구가...

근대적 교육을 통한 민족실력양성운동이 전개되었고, 1907년 서상돈(徐相敦) · 김광제(金光濟) 등이 국채보상운동을 전개해 전국적으로 큰 호응을 얻었다. 또한, 1915년 서상일 등은 영남지역의 독립투사들과 함께 조선국권회복단중앙총부(朝鮮國權恢復團中央總府)라는 비밀결사를 조직했다. 이 단체는 3 · 1만세운동에서 대구지역의 시위를 주도했고, 파리장서사건(巴里長書事件)에 깊이 관여하기도 했다. 1927년 신간회(新幹會) 대구지회가 조직되어 항일투쟁을 지속했으며, 1930년대 이후 학생들의 비밀결사운동이 활발하게 전개되어 민족항쟁의 본거지로서 그 모습을 뚜렷이 나타내었다. 1945년 광복 이후 대구는 해외귀환동포의 정착과 월남 피난민들의 유입으로 급격한 인구증가가 있었고, 이에 따라 많은 사회적인...

1906년 1월에는 김광제, 서상돈 등이 경북도내 각 군의 유지 400여 명으로 대구광문회를 조직하고 대구광문사를 설립해 신교육 운동을 전개하면서 사립협성학교(교장 徐相夏)를 세웠다. 이해 3월 신태휴는 전 승지(承旨), 서우순과 정규옥, 서상규 등 대구의 유지 20여 명으로 대구사범학교 설립을 위한 발기인으로 삼아 500여 원을 모으고, 60여 명의 후원자를 얻어 남문 밖 관덕당(觀德堂)을 수리해 교사양성을 위한 대구사립사범학교(교장 徐相夏)를 설립하였다. 9월에는 대구 최초의 공립학교인 대구보통학교(교장 嚴星九)가 세워졌다. 대구사범학교의 설립과 운영에 대비하여 1906년 3월에 신태휴를 비롯하여 전·현직 군수, 전직 참봉, 감찰, 의관(議官), 선달(先達), 주사 등 대구의 유지 67명이 1,315원의...

천주교는 조선에 교회가 세워진 1784년 이후 1백여 년 동안의 박해를 거쳐 신앙의 자유를 얻었고, 현재 한국의 3대 종교 가운데 하나로 자리잡은 종교단체이다. 조선의 천주교는 중국에서 간행된 한문 서학서에 대한 자발적 학습을 통해 성립되었다. 그러나 천주교는 전파된 직후 정부로부터 박해를 받았지만, 19세기 말엽 종교의 자유를 얻고 꾸준히 발전해 왔다. 천주교는 1950년대 이후 현대사회에서 크게 성장하여 2022년 기준 신자수가 595만 명에 이르렀고, 불교, 개신교와 함께 한국의 3대 종교 중 하나로 자리 잡았다.또한 1907년 서상돈(徐相敦)을 중심으로 한 대구지방의 천주교 신자들은 그해의 사순절 절제운동의 일환으로 국채보상운동을 전개하기 시작했다. 이 운동은 곧 전국적 규모로 확대되어 진행되었으나, 일제의 탄압으로...

1907년 2월 16일 대구광문사(大邱廣文社) 사장 김광제(金光濟), 부사장 서상돈(徐相敦) 등이 특별회를 개최하여 대구광문사를 확대, 개편하는 과정에서 개칭된 것이다. 회장에 박해령(朴海齡), 부회장에 김광제가 선출되었다. 회원으로는 서상돈·장상철(張相轍)·강영주(姜永周)·심정섭(沈廷燮)·김우근(金遇根)·서병오(徐丙五)·윤하선(尹夏璿)·정재덕(鄭在德)·이종정(李鍾楨)·길영수(吉永洙)·이우열(李遇烈)·강신규(姜信圭)·정규옥(鄭圭鈺)·추교정(秋敎廷) 등이 참가하였다. 특별회를 마친 뒤 서상돈이 당시 일본으로부터 비싼 이자로 들여온 국채가 1,300만원에 이른다고 하며, 국고금으로 이를 모두 갚지 못할 터이니 2천만 전국민이 담배를 석달만 끊고 매달 20전씩 모아 빚을 갚아보자고 하였다. 그의 주장에 참가...

김광제는 대한제국기와 일제강점기에 국채보상운동과 노동운동에 참여한 독립운동가이다. 1905년 을사늑약이 체결되자 상소문을 올려 우국충정의 뜻을 펼쳤고, 1907년 대구 광문사의 사장으로 국채보상운동을 이끌었다. 1920년 조선노동대회장으로 취임하여 식민지 조선의 사회운동이자 노동운동을 주도하였다.1907년 대구에서 출판사인 광문사(廣文社) 사장으로 있으면서 부사장 서상돈(徐相敦)과 함께 ｢국채일천삼백만환보상취지서(國債一千三百萬圜報償趣旨書)｣라는 격문을 전국에 발송하여 국채보상운동을 제의하였다. 그 요지는 대한국민 2천만 명이 담배를 끊어 1개월간 담뱃값 20전씩을 3개월 저축하면 1,300만 환이 되므로, 전 국민이 3개월간 단연(斷煙)하여 그 돈으로 이완용(李完用) 내각이 일본으로부터 차관한 1300만 환을...

1907년 2월 중순대구의 광문사(廣文社) 사장 김광제(金光濟)와 부사장 서상돈(徐相敦)은 단연(斷煙)을 통하여 국채를 갚아 나가자는 국채보상운동을 제창하였다. 당시의 광문사는 지식인과 민족 자산가로 구성되어, 주로 실학자들의 저술을 편찬하고 신학문을 도입하여 민족의 자강 의식을 고취하고 있던 출판사였다. 또, 서상돈은 일찍이 독립협회 회원과 만민공동회 간부로서 자주독립 운동에 참여해 온 인사였다. 김광제ㆍ서상돈은 1907년 2월 21일자 『대한매일신보』에 “국채 1천 3백만 원은 바로 우리 대한제국의 존망에 직결되는 것으로 갚지 못하면 나라가 망할 것인데, 국고로는 해결할 도리가 없으므로 2천만 인민들이 3개월 동안 흡연을 폐지하고 그 대금으로 국고를 갚아 국가의 위기를 구하자”고 발기 취지를 밝혔다....

사장은 김광제(金光濟), 부사장은 서상돈(徐相敦)으로 사내에는 광문사문회(廣文社文會 또는 廣文社會)가 있었다. 1906년 6월부터 대한매일신보 대구 지사의 사무도 맡아서 신문의 구독신청 · 배부 · 수금업무를 취급하였다. 1907년 2월 광문사문회는 특별회를 소집하여 명칭을 대동광문회(大東廣文會)로 개칭하고 회장에 박해령(朴海齡), 부회장에 사장인 김광제를 추대하였다. 또한 일본 동아동문회(東亞同文會)와 청나라 광학회(廣學會)와의 친목 도모 및 교육의 확장을 꾀하였다. 그런데 이 무렵 서상돈 · 김광제 등 회사 간부들은 1천 3백여만 원이나 되는 국채를 상환하지 못하면 나라가 망하게 될 것이라는 위기의식을 느끼고 있었다. 앞의 특별회에서 광문사문회의 개편 문제를 처리한 뒤 서상돈이...

이에 일제의 경제적 예속에서 벗어나 민족 자립경제를 수립하고 국권을 회복하기 위해, 1907년 2월대구광문사(廣文社) 회장 김광제(金光濟)와 부회장 서상돈(徐相敦) 등의 명의로, 국채보상운동(國債報償運動)을 전개하자는 발기취지서가 발표되었다. 이 발기취지서에서도 나타난 바와 같이, 국채보상의 주된 실천방법을 금연에 두고 이의 대대적인 실천을 주장하였다. 취지서 발표 후인 2월 21일에 드디어 단연회(斷煙會)를 설립하고 직접 의연금을 거두러 나섬으로써, 금연을 위주로 한 국채보상운동이 실천으로 옮겨지게 되었다. 대구에서의 국채보상운동 발기소식이 『대한매일신보』·『제국신문』·『만세보』·『황성신문』 등을 통해 각지에 전해지자, 서울에서는 2월 22일김성희(金成喜)·오영근(吳榮根)·고유상...

관덕정은 대구광역시 중구에 있는 조선 후기 천주교와 동학 관련 성지이다. 이곳은 1749년 경상도관찰사 민백상이 세운 도시청 건물인 관덕당의 연병장 터로서 경상감영의 대표적인 형장이었다. 이 형장에서 영남 지역 최대 천주교 순교자가 나왔으며, 지금까지 17명의 순교자가 알려져 있다. 영남의 유일한 성인인 이윤일 요한의 유해를 그의 처형지에서 모시고 있는 관덕정 순교기념관은 이윤일 요한 성인과 관덕당에서 순교한 복자 10위(복자 1위는 마산교구에서 현양), 경상감영에서 옥사한 복자 10위에 대한 현양 사업을 하고 있다.이에 관찰사 신태휴와 서상돈 등 대구광문사 회원들은 관덕당에 사범학교(師範學校)를 세웠지만 이듬해인 1907년에 사범학교가 폐쇄되고 이를 일본이 점유했다. 1916년, 관덕당 근처로 측후소...

향회는 조선시대 양반의 지방지배 기구이다. 향안(鄕案)에 수록된 향원(鄕員)으로 구성되는데, 향원 가운데 선출된 향임의 모임을 의미하기도 한다. 향임 선출과 향안에의 등록, 사족 내부 결속, 이서층의 임면, 부역체제 운영에의 간여 등의 역할을 통해 사족의 공통된 이해를 지키고 수령의 권한을 견제하고 이서층을 통제하였으며 백성에게 지배력을 행사하였다. 갑오경장 때에 법제화를 시도하였으나 보수적 양반들의 반대로 근대적 향회제도를 실시하지 못하였다. 1907년 조선을 식민지화하는 데 방해가 된다고 판단한 일제에 의해 폐지되고 지방위원회가 설치되었다.융희 원년(1907)부터 이듬해까지 국권 회복을 위한 투쟁의 일환으로, 대구의 서상돈 등이 주동하고 ≪제국신문≫, ≪황성신문≫, ≪만세보≫ 등이 적극 지지하여 모금...

애국계몽운동(愛國啓蒙運動)은 1905년 을사늑약 체결 이후 국권 상실의 위기감이 고조되던 시기 갑신정변, 갑오개혁, 독립협회운동으로 이어지는 개화 자강 계열의 운동을 계승하여 전개된 국권회복운동이다. 지식인들은 교육, 계몽, 언론 활동 등을 통해 우리나라 민족의 실력을 양성하여 국권을 회복하는 것을 목적으로 정치사회단체, 학회, 학교를 설립하여 애국계몽운동을 펼쳤다.국채보상운동은 1907년 2월 16일 대구 광문사(廣文社)에서 사장 김광제, 부사장 서상돈 등 10여 명이 발기인으로 참여하여 ‘국채일천삼백만원보상취지서(國債一千三百萬圓報償趣旨書)’를 전국에 발송하면서 시작되었다. 국채보상운동 지도부는 ‘취지서’에서 국고로 상환할 수 없는 국채 1,300만 원을 국민 된 의무로서 갚아 국가를 지켜야 한다고 주장하며...