53책. 필사본. 우리 나라와 중국의 역사·제도, 그리고 유교 경전의 자구(字句), 명가(名家)의 저술, 명물(名物)·도수(度數)·여항(閭巷)·패설(稗說) 등에 관해 수록한 책이다. 방대한 저술이기는 하나 전체적으로 체계가 서 있지 못한 미완성 고본(稿本)이다. 내용을 보면, 제1책은 심기미(審幾微)·정조정(正朝廷)·정백관(正百官)·고방본(固邦本) 등, 제2책은 제국용(制國用)·명예악(明禮樂)·부팔편(附八編) 등, 제3책은 중국의 역사·인물·제도 등, 제4·5책은 도서편(圖書編)으로 인(人)·도(道)·오륜(五倫) 등 유교 경전의 문자에 대한 해설, 제6∼9책은 우리 나라의 상위(象緯), 군현 연혁(郡縣沿革), 지리, 해로(海路), 군사, 교육 제도 등으로 구성되어 있다. 제10·11책은 경제 일람(經濟一覽)으로 우리 나라의 성(城)·산천·군포...

안정복(安鼎福)의 『잡동산이(雜同散異)』 제44책에 수록되어 전한다. 작자가 1498년(연산군 4) 무오사화 때 유배되어 전라도 순천에서 지은 가사이다. 유배가사 가운데 가장 오래된 작품으로 알려져 있다. 내용은 지은이가 사화에 연루되어 간신히 죽음을 면하고 유배된 뒤 귀양살이하는 원통함을, 천상에서 하계로 추방된 처지에서 옥황상제로 비유된 성종에게 하소연하고 있는 것이다. 작품의 가의(歌意)가 굴원(屈原)의 「천문(天問)」과 비슷한 점으로 보아 그 영향을 받은 것으로 추정되며, 정철(鄭澈)의 「사미인곡(思美人曲)」에 영향을 주었을 것으로 보인다. - 『잡동산이(雜同散異)』 - 「만분가연구(萬憤歌硏究)」(이가원, 『동방학지』 6, 연세대학교동방학연구소, 1963)

「대관재몽유록」은 조선 중종 때에 심의가 지은 한문소설이다. 안정복이 편찬한 『잡동산이』에 수록되어 있는 유일본 한문 몽유록으로, 몽유록계 소설의 효시이다. 꿈의 형식을 빌려 우리나라 시인의 서열을 정하고 그 시론을 삽입하여 중국의 문인과 대비하는 내용이다. 작가가 정치현실에 대한 불만을 이상적인 문인 왕국을 통해 해소하고자 한 점에서 향락적·반동적·이념옹호적인 유형적 특질을 가지는 ‘이념제시형’ 몽유록의 첫작품으로 분류된다. 세조대에 발생한 소설문학은 선조대에 본격적으로 발달하는데 그 사이의 공백을 메워주는 독창적인 작품으로 평가된다.안정복(安鼎福)편 『잡동산이(雜同散異)』에 수록되어 있는 유일본 한문 몽유록이다. 총 24면, 매면 13행, 매행 20자 정도이다. 일명 ‘대관재기몽(大觀齋記夢)...

수필은 형식의 제약을 받지 않고 개인적인 서정이나 사색과 성찰을 산문으로 표현한 문학양식이다. 수필은 뜻 그대로 ‘붓을 따라서, 붓 가는 대로 써놓은 글’로서 무형식의 자유로운 산문이다. 수필은 개성적이며 고백적인 문학이어서 작가의 개성이 짙게 드러난다. 또한 제재 선택에 제한이 없어 느낀 것과 생각한 것은 무엇이나 다 자유자재로 서술할 수 있다. 한국의 수필은 크게 고전수필과 근대문학 형성 이후의 근대수필, 그리고 1950년대 전후의 현대수필로 나뉘며, 고전수필은 다시 한문수필과 국문수필로 나뉜다. 근대문학 형성 이후 본격적인 수필의 정립과 성숙의 단계에 있다.(安鼎福)의 『잡동산이(雜同散異)』, 인문지리지이면서 당시 인심의 기미를 담은 이중환(李重煥)의 『택리지(擇里志)』 등 여러 양상의 수필을 볼 수 있다....

한문학(漢文學)은 한자와 한문을 표기 수단으로 하는 문학 양식이다. 한자와 한문으로 표기된 동양의 고전을 포함하여 한국이나 일본·베트남에서 한자와 한문으로 자신들의 사상과 감정을 담은 창작 문학을 가리킨다. 한자문화권에서 생성된 일체의 문학을 한문학이라고 한다면, 우리나라의 한문학은 중국의 문자와 문학 형식을 차용하여 우리 민족의 사상과 감정을 표현한 문학이라 할 수 있다. 이 과정에서 우리나라의 문화적 전통과 역사적 환경 속에서 독특한 성격을 지니기 때문에, 다른 한자문화권 나라들의 한문학과 비교되는 고유성과 차별성을 가진다.잡저류로는 유형원(柳馨遠)의 『반계수록(磻溪隨錄)』, 이익의 『성호사설(星湖僿說)』, 안정복의 『순암잡록(順庵雜錄)』‧『잡동산이(雜同散異)』, 홍대용의 『담헌서(湛軒書)...

신익희는 일제강점기 임시정부 내무총장, 국회의장 등을 역임한 정치인이자 독립운동가이다. 1894년(고종 31)에 태어나 1956년에 사망했다. 미국 윌슨 대통령의 민족자결원칙이 발표되자 독립운동에 뛰어들었다. 3·1운동 후 상해로 떠나 26년간 망명생활을 했다. 대한민국임시헌법을 기초하고 임시정부의 중책을 맡았다. 귀국 후 임시정부 계통과 노선을 달리했고, 이승만의 뒤를 이어 국회의장이 되었다. 이승만의 장기집권에 반대하여 장면·조병옥 등과 민주당을 창당하고 1956년 야당의 대통령후보로 출마했다. 유세활동 중 심장마비로 사망했다.(유치송, 해공신익희선생기념회, 1984) - 『신익희(申翼熙)』(신문학회, 1956) - 『신익희선생(申翼熙先生)의 일대기(一代記)』(김석영, 早稻田大學同窓會 出版部, 1956) - 『해공일기 : 잡동산이』(필사본)

안정복은 조선후기 「치통도」·「동사강목」·「천학문답」 등을 저술한 학자이다. 1712년(숙종 38)에 태어나 1791년(정조 15)에 사망했다. 어려운 초년을 보내며 독학으로 유교 경전과 병서·불교·노자·소설에 이르기까지 광범하게 독서했고 역학에도 조예가 깊었다. 35세에 이익의 문인이 되면서 학문이 더욱 깊어졌고 실학적 경세론을 펴기도 했다. 1772년에 세자익위사 관원으로 세손의 교육을 맡은 인연으로 정조 집권 후 지방관으로 나가 자신의 사상을 실천에 옮기는 기회도 가졌다. 천주교가 사회문제가 되자 철저히 비판하는 입장에 섰다.안정복의 저술은 20여 편이 전하며, 『잡동산이(雜同散異)』나 『사론(史論)』 등은 일정한 형식을 갖춰 정리된 저술은 아니지만, 안정복의 경학관이나 역사관을 이해하는 데 도움이 되는 자료이다. [^1]...