문헌에 나타난 우리 나라 최초의 갖신은 부여의 혁답(革鞜)이다. 혁답은 신목이 짧은 신으로 중국의 갖신인 이(履)의 형태를 취한 것이다. 일찍이 이규경(李圭景)은 ≪오주연문장전산고≫에서 “황제의 신하 어측(於則)이 처음으로 비리(扉履)를 만들었는데, 초(草)로 만든 것을 비(扉), 피(皮)로 만든 것을 이라 하였다.”고 하여 가죽으로 만든 이를 갖신의 기원으로 설명한 바가 있다. 삼국시대에 이르러서는 이와 함께 북방계 수렵민족들의 기마화(騎馬靴)가 전래되어 함께 착용되었다. 화(靴)는 이와 달리 신목이 길어 방한(防寒)·방침(防浸)에 적당한 갖신이었다. 삼국시대의 계급별 갖신의 착용 상황을 보면, 고구려는 문헌상에는 상류층에서 황혁리(黃革履)를 신었다고 되어 있다. 고분벽화에는 흑색리(黑色履)·백리(白履) 등도...

옛날 민간에서는 짚신을 신었기에 닳게 되면 괴나리봇짐에 달고 가던 또 다른 새 짚신으로 갈아 신었지만 행세를 한다는 사람들은 갖신을 신었다. 가죽으로 만든 신을 신고 다니다 보면 으레 신발이 터지거나 찢어지게 마련이었는데, 신기료장수는 이런 갖신을 기워주고 품삯을 받았으나 대개는 갖바치들이 이것을 겸업하였다. 행세하는 집에서는 단골 갖바치가 있어서 오랫동안 거래를 트고 있기 때문이었다. 신기료장수는 고무신이 성행하던 1950년대까지만 하여도 시골장에 가면 한두 사람을 반드시 만날 수 있었다. 터진 고무신에다 접착제를 바른 다음 달군 쇠에다 넣고 눌러 주면 터진 부분이 붙게 되는데, 이 역시 신기료장수의 일이었다. 요즘도 도회의 변두리나 시골장에 가면 구두를 깁거나 밑창을 갈아주는 사람들을 흔히 볼...

폭이 넓고 굽이 낮으며 덮개가 반만 되어 있으며 남자 고무신은 갖신을 본떴고, 여자의 것은 당혜(울이 깊고 코가 작은 가죽신)의 한 가지를 본떠서 만들었다. 고무는 11세기에 멕시코에서 공에 사용한 것이 시초이며, 유럽에서는 1770년 프리스틀리(Priestley,J.)가 지우개로 사용한 이래 고무신·운동화·타이어·고무줄·고무장갑·비옷·전기절연체와 각종 전자제품 등 다양한 용도로 쓰이고 있다. 우리나라에 고무공업이 시작된 시기는 1919년으로 이하영(李夏榮)이 대륙고무주식회사를 처음 창설하였고, 1921년김성수(金性洙)가 중앙상공주식회사를, 김동원(金東元)은 정창고무공장을 평양에 설립하였다. 이와 같은 선각자들의 기업으로 그 당시 짚신·미투리·갖신·나막신을 신을 때 고무신이 생산되어 크게 인기를 끌었다....

나무마치의 재료는 떡갈나무·느티나무·참나무·대추나무와 같이 단단한 나무가 이용되었으며, 주로 목수들이 끌을 쓸 때나 맞춤을 할 때 사용하고, 갖신이나 짚신을 만들 때도 사용하였다. 나무마치의 머리는 비교적 크고 양쪽은 평평하게 되어 있으며, 머리둘레에 쇠띠를 감아 쓰기도 한다. 마치는 크기에 따라 대형·중형·소형으로 나뉘고 사용되는 곳이 각각 다르다. 대형은 주로 말뚝박기 등에 사용되며, 중형은 목공·석공·대장공 등이 주로 사용하고, 소형은 소목장(小木匠)이나 비석새김과 같이 세공용으로 사용된다. 목수가 사용하는 것은 대개 중형과 소형인데, 못을 박거나 구멍을 팔 때 또는 맞춤을 할 때 사용한다. 대장장이가 쇠를 달굼질할 때나 단련시킬 때도 중형쇠마치를 사용한다. 한편 용도에 따라서 다음과 같이 분류된다. ①...

두 사람 모두 순결을 상징하는 백합을 들고 있으며 언니는 ‘그리스도의 승리’를 상징하는 종려나무를 다른 손에 들었고, 동생은 참수되어 순교한 것을 상징하는 듯한 긴 칼 위에 손을 대고 있다. 두 자매는 한국의 성녀를 표상하듯 치마저고리에 갖신을 갖춘 단아한 모습이다. 이 성화는 제작 당시 장발이 심취하였던 독일 보이론(Beuron)파 미술에 영향 받은 것으로 알려졌다. 엄격한 초월성과 절제미를 통해 순교자의 성스러운 모습을 표현하는 이 양식은 두 성녀의 엄숙하고 초월적인 표정과 정적인 자세, 화면 가장자리의 장식과 하단의 문자구성 등에서 그 표현적인 특징을 드러낸다. 근대기 한국적 성화를 개척한 장발의 초기 대표작의 하나로 미술사적 의의를 지닌다.

⑯ 습신［襲履］：신발로서 갖신 비슷하게 만들며 남색 공단으로 만든다. ⑰ 조대：심의에 두르는 띠로 흰색에 검은 선(襈)을 둘러 10㎝ 정도의 폭으로 생전의 띠보다 약간 길게 만든다. ⑱ 베개：흰색이나 남색·자주색의 천으로 가로 30㎝, 세로 15㎝ 정도로 만들어 속에 솜을 얇게 둔다. ⑲ 지요：입관할 때 시신 밑에 펴는 요로서 흰색이 보통이나 남색·자주색의 겹으로도 만들며 길이 170㎝, 너비 40㎝ 정도로 한다. ⑳ 대렴금：대렴을 할 때 시신을 싸는 이불이다. 220㎝ 정도의 길이로 너비는 5폭으로 하는데, 남색 바탕에 자주색 깃을 달거나 자주색 바탕에 남색 깃을 달기도 하고 흰색 동정을 약 17㎝ 정도로 두른다. ㉑ 소렴금：소렴을 할 때 시신을 싸는 이불로서 대렴금과 같으나 세 폭으로 한다. ㉒ 천금：입관 후에 시신 위에...

장영직 유품은 국립민속박물관에 소장되어 있는 구한말의 문신 장영직이 사용하였던 복식류와 생활용품, 고문서류이다. 총 88점으로 금관조복, 제복, 천담복, 단령, 사모 등은 장역직이 관직에 있을 때 착용하였던 것이다. 사용자와 연대가 명확한 관직자의 일괄 유물로 종류가 다양하고 상태도 양호하여 구한말의 복식제도 및 생활사 연구 등에 중요한 자료로 평가된다.또한, 신발로는 갖신류와 지총미투리 등이 있다. 보관용품으로는 누비로 만든 사모 보자기와 품대 주머니, 오동나무 망건통, 관복함 등이 있다. 문중에서 보관하다 1994년 [국립민속박물관](E0006221)에 기증하였다. 대부분의 기증 자료가 사용자나 연대가 불분명한 데 비하여, 장영직 유품은 사용자와 연대가...