무선 (巫扇)

삼불제석선

민간신앙

물품

정의

무당이 굿을 할 때 사용하는 부채.

내용

굿에서 사용되는 필수 무구(巫具)의 한가지이다. 굿에서 무당은 부채를 오른손에, 무당방울을 왼손에 나누어들고 부채를 쥐었다 폈다 하면서 춤을 춘다. 무당이 신이 내려서 신탁인 공수〔空唱〕를 할 때 부채에 그려져 있는 신령의 눈을 보면서 정신을 집중하는 데 쓰며, 신령의 재수나 복을 내려주는 데도 쓰인다. 무당이 굿 도중 한 손으로 부채를 펼쳐 쥐고 다른 손으로 그것을 떠받치며 재수를 부어주는 시늉을 하면 집에 있는 부인네들은 다투어 치마폭을 벌려 그것을 받는다.

재료로 대나무 가지를 다듬어 살로 쓰고 거기에 한지를 바른 것이 보통이나 한지 대신 베나 비단을 입힌 것도 있다. 크기는 대개 길이가 36㎝ 정도이다. 그러나 옛날에는 부채 살이 쉰 개나 되고 크기가 큰, 이른바 쉰대알님을 높이 치고 큰무당들이 사용하였다 한다.

무당부채는 거기에 그려진 신령그림에 따라 여러 가지로 분류된다. 먼저 아무런 그림이 없는 것을 백선(白扇)이라 하는데 중부지역에서는 제석(帝釋)거리^주1에 주로 사용된다. 다음으로 부채에다 삼불제석(三佛帝釋)^주2 · 선녀(仙女) · 일월(日月) · 꽃무늬 등을 묘사하여 놓은 것은 각기 삼불선^주4 · 팔선녀선(八仙女扇)^주3 · 일월선 · 화선(花扇)으로 불린다. 조선조말과 일제시대는 그 가운데 삼불선과 팔선녀선이 가장 흔하였다. 이 점으로 보아 무(巫)에 대한 불교와 도교의 영향이 적지 않음을 알 수 있다.

그리고 어떤 부채에는 그와 같은 그림들이 섞여 그려져 있다. 이북의 무당 가운데는 펼쳐 원형을 이루는, 지름 60㎝ 이상의 큰 부채를 사용하기도 한다. 그런 부채에도 일월을 비롯하여 여러 신령 · 구름 등이 섞여 그려져 있다. 지역에 따른 그 사용분포를 보면 예전에는 주로 충청도 이북지역에서 부채가 무구로 쓰였고, 그 이남과 제주도에서는 부채를 무구로 여기지 않았다.

그러나 광복과 6 · 25를 겪으면서 피난을 통하여 각 지역의 무당이 서로 섞이게 되고 영향을 받아 부채를 쓰는 무당이 늘었다. 그래도 호남과 제주지방에서는 아직도 부채를 사용하지 않는다.

참고문헌

『한국의 무』(조흥윤, 정음사, 1983)

『朝鮮巫俗の硏究』 下(赤松智城·秋葉隆, 大阪 屋號書店, 1937)

주석

• 주1:

  무당이 제석굿을 할 때 부르는 노래. 우리말샘

• 주2:

  무당이 모시는 삼위(三位)의 불신(佛神). 무당의 신당에 무신도로 그려져 있거나 무당이 굿할 때 쓰는 부채에 그려진 세 부처의 그림이다. 우리말샘

• 주3:

  무당이 굿할 때에 복을 불러들인다고 하여 쓰는, 여덟 선녀를 그린 부채. 우리말샘

• 주4:

  삼불(三佛)이 그려진 부채. 무당이 굿할 때 부치면서 신(神)과 복(福)을 맞아들인다고 한다. 우리말샘

관련 항목

• 한지 산업 개념 손으로 떠서 만든 우리 나라 전래의 종이.
• 8·15광복 정치 사건 1945년 8월 15일 우리나라가 일제의 식민통치로부터 벗어나 독립을 되찾은 사건.
• 한국전쟁 국방 사건 1950년 6월 25일 새벽에 북위 38°선 전역에 걸쳐 북한군이 불법 남침함으로써 일어난 한반도 전쟁.

관련 미디어

• 
  삼불제석선
• 
  일월선
• 
  만성수부채(도령부채)
• 
  별신굿 / 시준굿

집필자

조흥윤