첫째, 가장 넓은 관점에서 고대국어는 위에 든 여러 나라의 언어를 포괄하는 것으로 본다. 둘째, 고구려 · 백제 · 신라 삼국의 언어를 포괄하는 것으로 본다. 셋째, 좁게 보아 신라의 언어를 가리키는 것으로 본다. 셋째 관점에 선다면 고대 이전에 상고(上古)를 설정할 수도 있을 것이다. 현재까지의 연구에 따르면, 위에서 언급된 초기의 언어들은 본래 하나의 조어(祖語)에서 갈라져 나온 것으로, 북쪽의 부여계(扶餘系)와 남쪽의 한계(韓系)로 크게 나뉘어 있었다. 고구려의 언어는 부여계에 속하고 백제 · 신라 · 가야의 언어는 한계에 속한다. 6세기에 가야가 신라에 병합되고 7세기 후반에 고구려와 백제가 멸망한 뒤, 신라의 언어로 국어 단일화의 길이 열리게 되었고, 신라어를 근간으로 중세국어가 고려 초기에 개성에서 형성되었다....

개정판의 체재는 전반적으로는 초판과 비슷하나 서론, 국어의 계통, 국어의 형성, 문자체계, 고대국어, 전기중세국어, 후기중세국어, 근대국어, 현대국어 등의 9장으로 짜여졌다. 초판의 제2장이 ‘국어의 계통’과 ‘국어의 형성’으로 나뉘었고, ’문자체계‘가 새로 추가되었으며, 중세국어를 전기와 후기로 장을 달리하였다. 부록으로 참고문헌의 해설을 중심으로 한 주(註)가 장에 따라 제시되었고 색인이 첨부되었다. 초판과 개정판 사이에는 서술의 내용상에 있어서도 많은 변모가 있는데, 이는 그 동안의 많은 국어사연구가 이루어졌음에 따른 것이다. 특히, 중세국어의 서술이 전체의 5분의 2를 차지하고 있음은 바로 중세국어에 대한 집중적인 연구에서 비롯된 것이다. 대학강좌의 교재로 집필되었음에도 대학생 이상의...

특히, 한자의 음을 올바로 읽을 수 있도록 특수한 음 읽기에는 반절법을 사용하거나 직접 한글로 음을 달아놓았다. 또한, 한글로 전부 토를 달고 애매한 구절에는 직접 우리말로 해석을 덧붙여 놓았으므로 의미파악에 도움이 될 뿐 아니라, 고대국어 연구에도 도움이 된다. 이덕홍은 서문에서 “경전을 이해하는 데 있어서 모두 글자에만 얽매어 전체의 흐름과 의미를 무시한 채 해석하는 경향이 많다.”라고 비판하고, 이러한 폐단을 시정하기 위해서는 “먼저 그 본질을 꿰뚫어 실천적인 면이 바탕이 되어 몸과 마음에 쌓고 익혀야 된다.”고 주장하였다. 주로 형이상학의 오묘한 뜻을 형이하학의 용(用)으로 해석하여 ‘인(仁)’과 ‘의(義)’의 이치와 ‘효제충신’의 도를 밝히고자 하였다.

국어학은 한국어를 대상으로 하여 체계적으로 연구하는 학문이다. 한국어라는 특정 언어를 연구 대상으로 하는 개별 언어학에 속한다. 국어사의 연구인 통시론 연구와 한 시대의 언어 체계를 분석하는 공시론 연구로 나뉜다. 국어학사는 국어 연구의 역사로 한국어학사 또는 국어학연구사라고 한다. 국어학에는 언어학과의 관계가 다소 먼 문헌학적 연구가 있으며, 이 연구들은 국어학의 독자성을 확보한다는 점에서 의의가 있다. 국어학의 연구 결과를 실용적인 문제에 적용하는 분야로 국어정책론과 국어교육론이 있다.특히, 1980년을 지나면서 연구의 시야를 현대 공통어에서 벗어나 방언과 중세국어 및 고대어 쪽으로 돌리고 있어 국어학의 발전이 균형을 잡아가고 있다. 특히 구결과 이두, 향찰에 대한 연구를 비롯하여, 전기 중세국어...

한때 우리는 일제시대에 2언어병용정책에 의하여 모국어교육이 크게 수난을 겪은 바 있다. 고대국어 시기에는 구체적인 언어정책이 없었다. 한자의 소리와 뜻을 빌려 불완전하나마 국어를 표기하였던 한자음훈차(漢字音訓借) 표기체계인 이두는 대체로 자연발생적인 표기법이었다. 훈민정음 창제기 전후에는 언문청(정음청, 1443)을 설치하는 등 강력한 정책이 수립되었으나 1504년(연산군 10) 언문탄압을 고비로 개화기까지 수백년간 별다른 언어계획이란 없었다. 19세기말 외국인의 한국어연구 및 성서의 한국어 번역은 우리 민족의 국어의식을 일깨워 국어를 체계적으로 연구하도록 크게 자극하였다. 주시경은 국어를 본격적으로 연구한 최초 · 최대의 국어학자였으며, 최현배는 문법연구를 일단...

여격조사는 유정물 체언이나 체언 구실을 하는 말 뒤에서, 체언이 무엇을 받는 자리에 서게 하는 조사이다. 부사격조사 중 하나로, 체언이 여격임을 표시한다. ‘주다’류의 동사와 어울려 그 주는 일과 관련되어 붙여진 이름이다. 주는 행동이 미치는 대상 뒤에서는 ‘에게’, 존칭 명사 뒤에서는 ‘께’를 사용한다. 여격조사 ‘에게’는 처격조사 ‘에’와 비슷하지만 수혜주와 도달점을 의미하는 점이 다르다. ‘에게’와 ‘한테, 더러’는 거의 같은 기능을 하는데, 전자는 문어적이며 후자는 구어적인 표현이다.고대국어 당시의 여격조사로 향가에서는 ‘衣希’, 이두에서는 ‘亦中’, 구결에서는 ‘’가 사용되었다. 중세국어에서는 속격 ‘ᄋᆡ/의’, ‘ㅅ’과 ‘게, 그ᅌᅦ, 거긔’ 등이 결합하여 ‘ᄋᆡ/의그ᅌᅦ’...