⑨ 쑹거주는 굿 : 고기를 상징하는 떡을 긴 무명 위에 올려놓고 양쪽에서 잡고 좌우로 흔든다. 무당은 복과 풍어를 주는 ‘쑹거타령’을 부르면서 무명 위의 떡을 흔들어 뱃꾼들이 벌린 옷자락에 떨어지게 한다. ⑩ 다릿발 용신굿 : 육지에서 배로 올라가는 다릿발에서 잡귀들을 풀어먹이는 굿이다. 모든 무녀들이 제물을 조금씩 담은 짚꾸러미를 이고 지고 서로 올라가고 내려가면서 논다. 다릿발에서 떨어져 숨진 영혼들을 위로하는 굿이라고 한다. ⑪ 강변굿 : 배 안의 굿을 끝내고 강변에서 잡귀들을 풀어먹인다. 띠 배를 만들어 제물과 허수아비를 싣고 띄워보낸다. 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 풍어제의 하나로 서해안 배연신굿 및 대동굿이 지정되었다.

배연신은 ‘배 내리우기’로 이는 곧 오늘날의 진수식을 뜻하는 말이다. 바닷가의 물위에 새로 지은 배를 띄워놓고 선장실 앞에 자리를 깔고 그 위에 제물을 진설한다. 경우에 따라서는 배의 이물(배의 머리)·고물(배위 뒤쪽)·화정 등의 세 군데에도 따로따로 제물을 진설하는 수도 있다. 제의(祭儀)의 대상이 되는 신으로는 ① 이물에 이서낭, ② 고물에 고서낭, ③ 허릿간(밥짓는 곳)에 화장아, ④ 기계실의 몫(기계를 돌보는 곳의 신) 등이다. 일반적으로 발동기가 있는 배를 제외하고는 제물은 각각 세 그릇씩 진설한다. 제물 준비는 민간에서 조상신을 위하여 제사지낼 때와 비슷하게 차리나, 여유 있는 집에서는 풍족한 차림으로 정성을 보인다. 배연신굿의 제의에는 일반적으로 심방［巫覡：무당］은 청하지 않으며, 선주와 그 배를 지은...

서해안배연신굿은 주로 음력 정월과 2월 사이에 하는데, 선주들이 비용을 대고 배 안에서 굿이 행해진다. 굿의 진행은 맨 처음 신청울림으로 시작하여 당산맞이, 초부정 · 초감응거리, 영정물림, 소당제석거리, 먼산장군거리, 대감거리, 영산할맘 · 할아밤거리, 쑹거주는 굿, 다릿발 용신굿, 강변굿의 순서로 이루어진다. 서해안대동굿은 음력 정월이나 2월에 매년 또는 그 이상의 해를 걸러 정기적으로 행해진다. 황해도 해안에서는 당신(堂神)으로 ‘서낭’과 ‘임경업장군신’을 모신다. 바닷가에 굿청을 차리고 당산맞이로부터 굿을 시작하는데, 마을의 당에서 당신을 맞아 강림시킨 다음, 무당은 뚝대를 든 상소염을 앞세우고 마을을 돌면서 집집마다 축원을 해주는 세경돌기를 하고 이어서 무당일행이 굿청으로 들어설 때...

대동굿은 ‘당산맞이’와 ‘세경돌기’ · ‘문잡아들음’거리 등에서 드러나는 것처럼, 지역수호의 성격을 강하게 지니면서 또한 주민들의 생업이 번영하기를 비는 굿이다. 동시에 같은 신을 의지하고 사는 마을주민들을 깊은 동질감으로 묶어 공동체의식을 강화시키는 기능을 가진다. 이러한 대동굿의 기반은 마을에 있기 때문에 남북이 분단된 현재는 전승이 끊어진 셈이다. 그러나 월남하여 인천 · 강화도 등 해안에 살고 있는 황해도 주민들과 황해도 출신 무당들이 이 굿을 계승하여 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 풍어제의 하나로 서해안 배연신굿 및 대동굿이 지정되었다. 기예능보유자로 김금화(金錦花 : 巫女) · 최음전(崔音全 : 樂士) · 안승삼(安承三 : 배치기노래 · 장식)이 인정되었다.

1980년대 서해안 배연신굿 및 대동굿이 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되면서부터 황해도 굿장단은 획일화되어 갔는데, 그 변화의 중심에 악사 보유자였던 최음전의 해주 옹진 가락이 있었다. 특히, 최음전 상할마니의 거상장단은 황해도 굿장단에서도 가장 까다로운 장단으로 거상풍악(擧床風樂) 또는 거상악(擧床樂)이라고 하는데 대금 · 해금 · 피리 · 장구 · 북 등으로 구성되어 관현악합주곡의 반주음악 명칭으로도 불리었다. 황해도굿에서는 거상장단을 긴 장단이라고 하여 춤장단으로 쓰며, 거상장단을 연주할 때는 “얼싸~ 아에에~ 어얼~싸 얼싸아~”를 한 묶음으로 하는 구음장단을 곁들인다. 1985년 서해안 배연신굿 및 대동굿이 중요무형문화재로 지정되면서 전문 장구악사 보유자가 되었고, 2005년에 명예보유자가...

또한 그의 부인 이씨도 황해도 굿의 신복(神服)을 제작하였는데, 굿 장구도 연주하면서 황해도 무속계에서 주로 활동하였다. 자연히 안승삼은 굿판 전반에 관한 일을 배웠고, 박영길이 사망한 뒤에는 본격적으로 황해도 만신들을 대상으로 화공일을 하였다. 안승삼은 어려서부터 소리를 잘 하였으므로, 인천에 살면서도 황해도 만신들이 주관하는 배연신굿이나 대동굿에 참여하여 배치기 소리를 하였다. 1987년에 서해안 배연신굿 및 대동굿이 국가무형문화재로 지정되자, 그동안의 경력이 인정되어 배치기 소리와 굿청 장식을 담당하는 예능보유자로 인정되었다. 그 뒤 2005년에 명예보유자가 되고서 은퇴하였다. 그의 화공일은 아들 안정모(安貞模)와 며느리 김숙자(金淑子)에게 전승되었는데, 현재는 안정모의 아들이 꽃일을 잇고 있다....

동해안지역의 별신굿에서는 마을과 주민들의 재수와 수명장수를 기원하는 ‘일월(日月)맞이굿’이 있고, 남해안의 별신굿에서도 마을에 대한 축원굿으로 ‘판굿’이 있다. 그리고 서해안지역의 배연신굿과 대동굿에서도 ‘소당제석굿’이나 ‘제석굿’은 역시 복과 재수를 기원하는 굿거리이다. 한편, 호남의 해남지역에서 볼 수 있는 병축원굿은 한 가정에서 가족 중에 병을 앓는 사람이 있을 경우 병이 낫기를 축원하는 굿이다. 무굿 아닌 비손에서는 재수나 병축원 외에도 기자발원(祈子發願, 또는 三神祝願)이나 혼사축원 등 축원거리가 더욱 다양하게 나타난다. 축원굿의 내용은 지역에 따라 차이가 있다.

「영감놀이」는 제주도굿에서 영감이라고 하는 도깨비를 대접할 때 연행하는 굿놀이이다. 영감 때문에 병을 앓게 되었을 때 연행되는 경우가 많다. 형제 중의 막내인 영감이 침범한 사람에게 병이 생겼으므로, 영감의 형제 신들을 불러다 잘 대접하여 아우 영감을 데려가게 하는 장면을 연극처럼 공연함으로써 환자의 치유를 도모한다. 영감의 내력을 풀이할 때에는 「영감본풀이」가 구연된다.무당이 전승해 오고 있는 영감탈놀이는 제주도 「영감놀이」 외에도 황해도 [배연신굿](E0021900)의 영산할아뱜 · 영산할먐굿, [동해안별신굿](E0016882)의 탈굿 등이 있고, 세속적(世俗的)인 탈춤에서도 영감탈놀이의 유산을 확인할 수 있다. ｢영감놀이｣는 굿과 탈춤 연희(演戲)의 상관성을 엿볼 수 있는 자료 가운데 하나이다. 한편 ｢영감놀이｣는...

수산의례는 어민들이 자연환경과 원만한 관계를 유지하고 문화적으로 적응하기 위해 설정한 주술적, 종교적 의례 장치이다. 대표적인 수산의례는 어로 신앙이며, 풍어제와 뱃고사, 갯제 등이 있다. 풍어제는 마을 공동으로 주관하며 무당을 청해 용왕신을 대상으로 공동체의 풍어를 기원하기 위해 지내는 마을굿을 말한다. 뱃고사는 배를 관장하고 있는 배서낭을 위한 제사로, 개인적인 풍어 기원의 형태이다. 갯제는 갯벌이나 해안에서 어장 등을 설치해서 고기를 잡는 경우에 갯벌에 간단한 제물을 차리고 지내는 제사를 말한다.동해안의 별신굿, 울릉 해신제, 서해안의 배연신굿, 전북 위도의 띠뱃놀이, 제주해신제 등이 그것이다. 뱃고사는 배를 관장하고 있는 배서낭을 위한 제사로, 개인적인 풍어 기원의 형태이다. 마을을 지키는 서낭이...

이 여러 신들을 모셔놓고 즐겁고 흡족하게 대접하며, 그와 함께 어민들의 풍어 등 소망을 기원하는 것이 이 굿의 목적이다. 그러기 위하여서는 신들을 모실 굿당의 부정을 먼저 쓸어낸 다음 제단의 본 자리에 좌정시켜야 하는데, 청좌굿이 바로 이 구실을 하는 굿거리이다. 무(巫)굿에서 청배한 신들을 제단에 좌정시키는 굿거리는 서해안지역의 배연신굿이나 대동굿에서도 찾아볼 수 있다. 황해도지방의 풍어제인 배연신굿에서 네번째 굿거리로 나오는 초부정·초감흥굿이 바로 청좌굿에 해당하며, 역시 같은 지역의 풍어제인 대동굿에서도 네번째 굿거리로 나오는 초부정굿이 청좌굿에 해당한다. 춤과 악기 반주가 다른 굿거리에 비하여 약간 더 격렬한 것이 특징이다.

이문동에는 송파 산대놀이와 서해안 배연신굿 및 대동굿이 전해지는데, 송파산대놀이는 서울 · 경기 지방에서 즐겼던 산대도감극의 한 갈래로 춤과 무언극, 덕담과 익살이 어우러진 민중 놀이이다. 매년 정월 대보름과 단오 · 백중 · 추석에 명절놀이로 공연되었다. 송파 산대놀이는 1973년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었고, 서해안 배연신굿 및 대동굿은 1985년 국가무형문화재로 지정되었다. 교육기관으로 2015년 현재 초등학교 21개교, 중학교 15개교, 고등학교 11개교가 있다. 대학으로는 경희대학교, 한국외국어대학교, 서울시립대학교, 삼육간호전문대학이 있으며, 이밖에 국제요리전문학교, 강북IT직업전문학교, 한국항공직업전문학교 등의 직업전문학교가 있다. 한편, 과학기술 발전에 필요한...

섬은 사면이 물로 둘러싸인 작은 육지이다. 바다·호수·강 내에 존재하며 도서라고도 한다. 간척·매립되었거나 방파제·방조제·교량 등으로 연륙된 도서와 제주도 본도는 섬에서 제외된다. 주로 서남해안에 집중되어 있으며 섬의 수는 3,153개에 이른다(1994년 말 기준). 역사적으로는 해상교통의 거점으로 국방상 중요한 역할을 했고 유배지로도 이용되었다. 육지와 고립된 탓에 생활·언어·민속에서 독특한 문화를 형성하기도 했다. 경제적 가치가 높은 자원들이 산재해 있고, 퇴적작용으로 해안에 형성된 넓은 간석지는 세계적으로도 귀중한 자산이다.황해도의 무속인 [‘배연신굿’](E0021900)이 그곳 출신인 김금화(金錦花) 무녀에 의해서 해마다 인천 부두에서 실시되는데 이것도 결국 풍어와 안전을 위한 용왕제인 것이다. ③ 어장고사와...

배짓기(배만들기), 당굿, 나룻배 진수, 배연신굿(용왕굿), 배치기, 출항(출어) 등의 순서대로 행해지는 이 놀이는 한강 한 가운데 있던 밤섬에서 배를 만들어 고기잡이를 나갔던 모습을 재현하여 전통민속으로 재현하는 것이다. 또한 옛날 마포항을 드나들며 선원들이 불렀던 시선배노래도 남아 전승되고 있다. 마포 지역은 한강을 끼고 있어 풍경이 뛰어나 이와 관련된 전설이 많이 남아 있다. 풍경과 관련해서는 도화동에 도화낭자와 복사꽃 전설이 전해내려 오고 있다. 마포대교와 원효대교 사이 한강 북단에는 옛날 복사굴이라는 마을 이름이 있었으며, 이것이 오늘날 한자어로 도화동(桃花洞)이 된 것이다. 전해내려오는 이야기를 살펴보면 다음과 같다. 옛날 이곳에는 김씨 성을 가진 노인이 얼굴이...

황해도에서는 광대라고 부르는 탈이 있어서 대동굿이나 배연신굿을 할 때 무녀가 머리에 얹는다. 지금까지 살펴본 무구들의 지역상의 특징은 다음과 같다. 형태적인 면에서 볼 때 남부지역, 특히 제주도와 영남지역의 무구는 중부·북부 지역의 것에 비하여 현저하게 작다. 무악의 기본악기인 장구는 남부의 것이 작으며, 제금(악기)도 남부의 것이 작다. 중·북부지역의 무구에는 언월도·삼지창·작두와 같은 도검류가 있는데, 남부지역에는 형식화된 도검류로 신칼이나 멩두(제주도)가 있을 뿐이다. 무구 중에서 무악기의 종류로 볼 때 중부·북부 지역에는 타악기가 주종을 이루는 인상을 주나 호남지역의 경우는 타악기 외 관악기와 현악기가 고루 쓰인다. 피리·젓대·해금은 중부지역에서도 쓰이나 북부지역에서는 장구·징·북·꽹과리...

이 고장의 대표적 민속놀이는 배연신굿이다. 이 굿은 황해도 해안지방이나 도서지방에서 배의 무사고와 풍어를 빌기 위하여 행하던 대동굿인데, 이 고장 역시 바다에 나가 어업에 종사하는 사람이 많아 매년 봄 출어기가 되면 배를 소유하고 있는 집이 주축이 되어 이 굿을 성대히 거행한다. 이 굿은 신청올림 · 당산맞이 · 부정풀이 · 초부정과 초잠홍 · 영정물림 · 소당제석 · 먼산장군거리 · 대감놀이굿 · 그물올림(영산할아범과 할멈굿) · 쑹기주는굿 · 다리발용신굿 · 강변놀이굿 등 12거리 굿으로 구성되어 있으며, 굿을 하는 배에 임경업 장군기 · 산신님기 · 서낭당님기를 앞세우고 30∼40명의 인원으로 편성되어 놀이를 펼치게 된다. 처음 출어를 할 때나 만선이 되어 귀항할 때에도 남녀노소가 모여서 한데...

대표적인 민속놀이로는 배연신굿을 들 수 있다. 배연신굿은 배의 수호신을 받들고 영(靈)을 맞이하는 풍어굿의 일종으로, 굿을 거행할 때는 으레 이 고장의 해신(海神)격인 임경업장군을 함께 받든다. 원래 이 굿은 옹진반도지방과 서해안 도서지방에 전래되어오던 것인데 6·25사변 이후 한때 사라졌지만 옹진에서 피난온 이 굿의 전승보유자 김금화(金錦花)에 의해 재연되어 오늘에 이르고 있다. 배영신굿은 경우에 따라서 다르지만 대개 음력 정월·3월·9월·10월로 나누어서 행하며, 목욕재계를 하는 등의 엄격한 금기사항을 지킨 다음에 거행한다. 굿은 신청올림·당산맞이·부정풀이·초부정과 초잠홍·영정물림·소당제석·먼산장군거리·대감놀이굿·영산할아범과 할멈굿·쑹기준다·다리발용신굿·강변놀이굿 등 12거리...

뱃사공이 개인으로 배연신굿을 할 때에도 서낭기를 앞세우고 풍장을 치며 당에 가서 서낭을 받는다. 뱃서낭을 받은 기는 배에 모시고 일년 내내 고기잡이를 한다. 뱃서낭기는 긴 장대 끝에 짚으로 깃봉을 만들고 긴 기폭을 다는데, 색깔을 오색 가운데 하나로 하되 깃대에 다는 기폭의 동정은 다른 색으로 해야 한다. 오늘날에는 가는 오색기를 여러 가닥 단 것이 유행하는데, 이것은 일본색이 짙다고 한다. 고기잡이 나갔다가 만선이 되면 여기에 봉죽을 꽂는데, 봉죽에 깃발을 단 만선기가 봉기이다. 여기에 서리화라 하여 수많은 가는 대에 종이꽃을 여러 개 달아서 화려하게 발전하였다. 만선이 되면 배에 서낭기와 봉기(서리화)를 꽂고 어부들이 에밀양이라는 배치소리를 노래하며 돌아온다. 김매기두레 때에는 농군들이...

또, 용왕굿을 할 때는 선주들이 굿판에 등장하여 뱃노래를 부르며, 무당은 선주를 위하여 잡귀를 쫓고 복을 받는 의식을 한다. 이 용왕굿에서 바다에서 죽은 사람이 있는 집에서는 바다에 헌식(獻食)하는 의식을 하는데, 이것은 용신 · 해신에게 밥을 주는 것이다. 제주도에서는 바다의 신을 모신 신당이 많다. 특히, 할망당은 배를 가진 사람이나 어부들이 모시는 신당이다. 매년 정초에는 이 당에 바다의 안정과 풍어를 비는 의례를 한다. 개인적으로 행하는 곳도 있고 무당이 사제하여 주는 곳도 있다. 그 밖에도 뱃고사나 용왕제 등이 있다. 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 1985년에 동해안별신굿 · 서해안배연신굿 및 대동굿 · 위도띠뱃놀이가 각각 지정되었고, 1987년에 남해안별신굿이 지정되었다.

무형유산으로는 남사당놀이 · 봉산탈춤 · 강령탈춤 · 궁시장, 은율탈춤 · 풍어제(서해안배연신굿 및 대동굿) · 황해도평산소놀음굿 · 완초장 등이 있다. 남사당놀이는 1964년, 봉산탈춤은 1967년, 강령탈춤은 1970년, 궁시장은 1971년, 은율탈춤은 1978년, 풍어제는 1991년, 황해도평산소놀음굿은 1988년, 완초장은 1996년에 전부 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 또한 삼현육각, 단소장, 인천근해의 뱃노래 · 갯가노래, 정악대금, 주대소리, 대금장, 가곡이 있다. 삼현육각은 1985년, 단소장은 1985년, 인천근해의 뱃노래 · 갯가노래는 1988년, 정악대금은 1989년, 주대소리는 1992년, 대금장은 1993년, 가곡은 1995년에 전부 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 보호수로는 서구의 인천 신현동의 회화나무...