저자가 “이 책은 국대(國代)를 한(限)하지 않고 민족을 표준하여 단군민족의 전체를 통거(統擧)함으로 책명을 신단민사라 칭(稱)함. ”이라고 하였듯이 단군의 자손으로 이룩되는 민족 전체의 통합적인 역사에 관한 책이다. 한인(桓因)이 강림한 상원 갑자년(上元甲子年)부터 신시시대(神市時代)의 역사를 포함하면서 개천 4351년, 즉 1894년 갑오개혁까지의 내용을 담고 있다. 상고·중고·근고(近古)·근세의 시대에 따라 편(編)을 나눈 다음 각 편마다 시대·종교·제도·학예·풍속 등으로 장(章)을 나누었다. 또 이를 각각의 사항에 따라 절(節)로 나누고 있는데, 민족의 고유한 정신과 미풍양속에 중점을 두어 민족적 긍지를 높이는 데 힘쓰고 있음이 특징이다. 이 책은 저자의 또 다른 책인 『신단실기(神檀實記)』와 더불어...

같은해 12월 대종교 교인만으로 구성된 북로군정서(北路軍政署)를 조직, 총재에 교단(敎團)의 지도자인 서일(徐一)을 임명하는 등 적극적인 무력투쟁을 전개, 1920년 9월 청산리에서 김좌진(金佐鎭)이 대승리를 거두게 하였다. 그 뒤 일본군의 탄압을 피해 총본사를 영안현(寧安縣)으로 옮겨 선도포교사업(宣道布敎事業)을 통한 구국투쟁에 진력하였다. 1923년 『신단민사(神檀民史)』를 출간하여 민족의식을 고취하였다. 그러나 만주 전역에 걸친 일본군의 토벌작전으로 독립운동 및 교단의 기반이 크게 붕괴되자 병을 얻어 죽었다. 저서로 『신단실기』 · 『신단민사』 · 『홍암신형조천기(弘巖神兄朝天記)』 등이 있다. 1977년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

『신단실기(神檀實記)』·『신단민사(神檀民史)』·『배달족역사(倍達族歷史)』 등은 그러한 과정 속에서 산출된 그의 저술들이다. 그는 1919년 서일에게 교통을 전수하려 하였으나 서일이 일제와의 무력항쟁에 전념하기 위하여 뒤로 미루고 대한독립군단을 조직하여 총재로 활동하다가 사망하였다. 그 뒤 제3대 교주가 된 윤세복은 1945년 광복과 더불어 귀국할 때까지 수많은 고난을 겪었다. 1926년 일본의 압력을 받은 만주 길림성장(吉林省長) 장쭤샹(張作相)에 의하여 「대종교포교금지령」이 내려지게 되어 동·서·북 3개의 도본사가 해체되었고, 서울의 남도본사마저 폐쇄되었다. 이에 총본사를 밀산현 당벽진(密山縣當壁鎭)으로 옮겨 6년간 피해 있다가, 1934년 발해의 옛 도읍터였던 영안현 동경성(寧安縣東京城)으로 이전하고...

특히, 두드러진 것은 연재논문이었는데, 주요 논문은 최남선(崔南善)의 「조선역사강화(朝鮮歷史講話)」, 문일평(文一平)의 「고려의 국가적 이상」, 김교헌(金敎獻)의 유고(遺稿) 「신단민사(神壇民史)」, 한결의 「조선말과 글」, 김도태(金道泰)의 「우리 조선의 인재등용하던 이야기」, 이중화(李重華)의 「무열왕의 비신(碑身)에 대하여」, 이능화(李能和)의 「조선 역사적 유물·유적」, 백악산인(白岳山人)의 「발해유적순례기」, 최남선의 「영변의 묘향산」, 사공 환(司空桓)의 「고구려 국민의 특성과 그 당시 세력」, 필자 미상의 「고조선 사군강역고(古朝鮮四郡疆域考)」 등이었다. 이 밖에 각호에 실린 주요 논문들은 「윷의 내력」·「신의를 존중하는 신성한 연애」·「평제탑(平濟塔)에 대하여」·「풍수(風水)를 믿는...

의학은 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료·예방 등에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이다. 고조선시대 이래로 원시 주술행위의 전통 아래 민간요법들이 축적되었을 것이며, 삼국시대 이후 중국과의 교류를 통해 발전해 나갔다. 고려 의학의 자주적 발전은 『향약구급방』에서 확인되고, 조선 전기의 의학 발전은 『향약집성방』과 『의방유취』로 대표되며, 한의학 백과전서인 허준의 『동의보감』은 중국과 일본에서도 널리 읽혔을 정도로 유명했다. 개화기에 유입된 서양의학은 광복 이후에야 본격적으로 체계를 정비하게 된다.그런데 고기(古記)를 인용한 [『삼국유사』](E0026482)에 환웅천왕(桓雄天王)이 태백산 신단수하(神壇樹下)에서 신시(神市)를 배포하고, 풍백(風伯) · 우사(雨師) · 운사(雲師)를...

1924년 9월 『신단민사(神檀民史)』 보급건으로 검거되어 청진지방법원에서 3년징역을 선고받고 복역하던 중, 1926년 12월 가출옥하여 양평으로 귀향하였다. 1928년 정주 오산학교(五山學校)에서 근무하다가 1936년에 사직하였다. 1945년 9월 서울대학교 사범대학에 부임하여 1961년 9월 정년퇴직까지 국어학을 강의하였다. 1932년 한글학회 회원으로 가입하여 한글맞춤법통일안제정위원·표준말사정위원 및 이사를 역임하였다. 국어의 음운·문자·어원 및 국어의 발달에 관한 논문 중 「언어상(言語上)으로 고찰한 선사시대의 환하문화(桓夏文化)의 관계」·「한국어와 중국어에 공통한 계통적 음운법칙」·「향가신해독(鄕歌新解讀)」·「어학적으로 고찰한 우리 시가 원론」 등 7편을 회갑기념논문집 『국어학논고』(1958)에...