『일성록』을 정리할 때 강(綱)과 목(目)을 세우는 방법과 기사(記事) 배열의 차례 등을 밝힌 것이다. 『일성록』의 정리를 맡은 규장각의 신진 관원이 참고할 수 있도록 만든 지침서이다. 표지 서명은 영각규례(瀛閣規例)로 적혀 있는데 후인이 주필(朱筆)로 수정한 것이다. 유본예는 득공(得恭)의 아들로 그의 큰형과 함께 규장각검서관으로 있을 때 전관(前官) 이봉고(李奉杲)가 만들어 놓은 범례를 보완해 만든 것이다. 편차는 권수(卷首)에 유본예의 서(序)가 있다. 이어서 입강총례(立綱總例), 천문류(天文類), 제향류(祭享類) 이하 형옥류(刑獄類)에 이르는 총 11류의 유별기록 예, 구례서금례불서질(舊例書今例不書秩), 조지중득서제조(朝紙中得書諸條), 각월초상문서(各月抄上文書), 잡록(雜錄), 끝에 상언식(上言式)·의주등록...

일성록은 1760년부터 1910년까지 국왕의 동정과 국정에 관한 제반 사항을 수록한 정무 일지이다. 필사본 총 2,329책으로 1973년 국보로 지정되었다. 정조 자신이 반성하는 자료로 활용하기 위해 작성하기 시작했다. 1783년(정조 7)부터 국왕의 개인 일기에서 공식적인 국정 일기로 전환되었다. 이 책에는 신하들의 소차, 임금의 윤음, 일반 정사 등의 내용이 들어 있다. 정부 편찬 서적, 죄수 심리, 진휼 등에 대한 내용도 있다. 이 책은 임금이 국정을 파악하는 데 중요한 구실을 하였으며 실록 편찬에도 이용되었다.『일성록』은 1760년(영조 36) 1월부터 1910년(융희 4) 8월까지 151년간의 국정에 관한 제반 사항들이 기록되어 있는 일기로, 필사본이며, 총 2,329책이다. 세손[^1] 시절부터 자신의 언행과 학문을 기록한 [정조](E0050867)의...

5권 2책. 목활자본. 문인 조우식(趙愚植)이 오랜 시일에 걸쳐 수집한 것을 1932년 전라남도 화순에서 간행하였다. 국립중앙도서관에 있다. 이 책의 간행동기는 최익현의 척사·척화 정신을 드러내기 위한 것으로 조장섭(趙章燮)의 서문 중에 잘 나타난다. 이는 화이론과 인수론을 말한 척사위정의 뜻이다. 앞에는 서(序) 이외에 월성세계(月城世系: 최치원 이하 최익현까지의 간단한 세계)·소영(小影: 저자의 영정)·자찬(自贊)·선생행략(先生行略), 그리고 벽문청업(蘗門請業)에서 구계반인(龜溪返靷) 등 최익현이 이항로(李恒老)에게서 수업한 뒤 대마도에서 반장(返葬)까지 14개의 도면을 수록하였다. 권1∼3에 상소 21편, 권4·5에 서간·격문·유시 등이 수록되어 있다. 상소문은 개항 후 을사조약까지 그의 철저한 척화를 나타내는...

서계는 『일성록(日省錄)』 등 관찬사서와 문집 등에 전재된 것을 흔히 볼 수 있다. 특히, 『일성록』에는 암행어사의 서계와 별단이 그대로 전재되어 있어 사료로서의 가치가 높다. 『일성록』에는 1864년(고종 1)부터 1891년까지 암행어사의 서계와 별단이 45건이나 수록되어 있고, 또 어윤중(魚允中)의 『종정연표(從政年表)』에도 서계와 별단이 보인다. 그러나 일단 관찬사서나 문집 등에 전재되면 문서로서의 성격을 잃게 되며, 전재될 때는 흔히 수정 또는 가필되었을 가능성이 짙으므로 원본보다는 그 사료가치가 떨어진다. 그 밖에 암행어사들의 서계를 집록한 『서계집록(書啓輯錄)』이 전해지고 있어 참고자료가 된다. 서계의 원본은 서울대학교 도서관 소장 고문서 중에서 몇 건을 찾아볼 수 있을 뿐이다.

1889년에는 왕세자가 종묘에서 동향(冬享)하였을 때 대축(大祝)을 한 공으로 가자(加資 : 품계를 올려 줌)되었고, 이 해 성균관대사성에 임명되었으며 1894년에는 이조참의·동지경연사(同知經筵事) 등을 지냈다. 1897년에는 중추원의관(中樞院議官)에 임명되어 칙임관 4등이 주어졌고 1900년에는 궁내부특진관이 되었다. 이 해 선희궁(宣禧宮) 작헌례(酌獻禮)에 겸장례비서승(兼掌禮秘書丞)으로 참여하여 가자되었다. 1901년에는 『일성록(日省錄)』의 편찬을 감독하는 윤발일성록보충감독(綸綍日省錄補充監督)으로 임명되고, 이듬해 봉상사제조(奉常司提調)가 되었다. 1903년에는 외직을 맡아 경기도·충청남도의 관찰사를 지내고 이듬해 다시 중추원의관으로 기용되었다.

2권 1책. 인본(印本). 1891년(고종 28)에 완성되었으며, 1933년에 간행되었다. 종래의 여러 예설 가운데 절차가 복잡하고 시비가 많은 상례와 시속적(時俗的)인 요소가 많은 제례를 중심으로, 여러 학자들의 예설을 참고하여 요령 있게 정리하였다. 상권에는 치상(治喪)이 주로 되어 있고, 하권은 제의(祭儀)가 주로 되어 있다. 부록으로 지은이의 자서(自序)가 있는 「일성록(日省錄)」이 있다.

『정조실록(正祖實錄)』은 1800년(순조 즉위)부터 1805년(순조 5)까지, 정조 재위 25년간의 국정 및 사회, 문화에 대한 역사를 기록한 실록이다. 56권 56책이며, 활자본이다. 『정조실록』은 『일성록(日省錄)』의 27개조 편찬 범례가 실록 편찬에 적용된 특징을 지닌다.이는 [『일성록(日省錄)』](E0047238) 편찬이 영향을 끼친 것으로 보인다. 27개조의 바뀐 실록 찬수 범례[^4]가 『일성록』의 범례와 일치하는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 『일성록』의 입강총례(立綱摠例), 천문류(天文類), 제향류(祭享類), 임어소견류(臨御召見類), 반사은전류(頒賜恩典類), 제배체해류(除拜遞解類), 소차류(疏箚類), 계사류(啓辭類), 초기서계별단류(草記書啓別單類), 장계류(狀啓類), 과시류(科試類), 형옥류(刑獄類), 구례서금례불서질...

가주는 ‘덧보태어 주조한다’라는 뜻으로 주로 동전이나 구리, 금속활자를 주조한 후 발생하는 수요에 대하여 추가로 주조하는 것이다. 동전은 통용되는 수량이 많았던 까닭에 당초의 주조된 수량 외에 시간적 흐름에 따른 추가나 필요한 수요가 발생하여 이를 충족시킬 필요가 있을 때 가주를 하였다.동전의 ‘가주’에 대한 사례로는 [『일성록(日省錄)』](E0047238) 정조(正祖) 9년 1785년 7월 13일조의 기록이 있다. 이 기록에서는 돈을 주조하는 위치를 정할 때 동철(銅鐵)[^1]의 수급에 대한 논의를 하면서 지방 기관에서 ‘가주’하여 신국(新局)의 동전을 함께 사용하는 것이 효율적임을 밝히고 새롭게 주조하는 것에 반대하는 주장을 비판하고 있다. 『일성록』 정조 13년(1789) 4월 20일에도 동전의 주조에 대하여 주전당상...

세자가 대리청정(代理聽政)할 때 올리는 것으로서, 왕에게 올리는 소에 해당한다. 조선시대는 대리청정한 세자가 몇 명 되지 않았고, 그 기간도 길지 못하였기 때문에, 상서 원본이 전하는 것은 매우 드물다. 상서의 사료적 가치는 상소와 비슷하며, 조선왕조실록 및 『승정원일기(承政院日記)』·『일성록(日省錄)』등 관찬서(官撰書)와 문집류에 전재(轉載)된 것도 참고자료가 된다. 그 서식(書式)은 『전율통보(典律通補)』별편(別編)에서 찾아볼 수 있으며, 상서의 피봉을 쓰는 법은 상소와 같으나, 상소에서 ‘상전(上典)’이라 쓰는 곳에 ‘세자궁(世子宮)’이라 쓰면 된다.

필사본. 58권 26책. 기록, 즉 국왕·세자·대왕대비·왕비에 관한 일 등은 비교적 자세히 하고 이밖에 국정 전반에 걸쳐 비중이 큰 것을 기록하고 있는 반면 행정부문은 소홀하다. 같은 시대를 취급하고 있는 『정치일기(政治日記)』·『공거일록(公車日錄)』 등과 비교하면 중복되는 내용이 많다. 원래 238권 136책으로 되어 있는 책인데, 제1책부터 제110책까지의 소재는 알 수 없다. 그런데 같은 규장각도서이며 정조 때의 왕실 일을 중심으로 기술된 동명이서(同名異書) 『본조기사』가 이 가운데 일부일 것으로 추측된다. 고종시대를 연구하는 기본사료로서 『일성록(日省錄)』·『승정원일기(承政院日記)』 등과 마찬가지로 매우 귀중한 사료적 가치가 있다.

기록 담당자는 입직 검서관과 겸검서관이었으며 각신의 수정을 거쳐 『일성록(日省錄)』의 편성 절차와 같이 매 1개월 분을 1책으로 편찬하였다. 1883년 3월부터 규장각이 폐지된 1894년(고종 31)까지의 기록은 전하지 않는다. 규장각의 정치·문화적 비중이 컸던 초기의 기사는 상세하고 날인·제책(製冊)에도 정성을 기울였다. 이에 반해, 후기에는 다소 불충실해 난필 또는 오자·탈자가 많다. 이 일력은 정령시행(政令施行)·형상제파(刑賞除罷) 등 일반 정사뿐 아니라, 문화 사업의 주관 기관으로서 규장각의 일지와 선생안(先生案)을 겸하고 있어 사료적인 가치가 크다. 조선왕조실록 및 『승정원일기』·『비변사등록』·『일성록』과 함께 정조 이후 시대사 연구에 귀중한 자료이다. 규장각도서에 있다.

세자에게 올리는 글도 중요한 일은 ‘달본’으로 하고, 작은 일은 ‘달목(達目, 또는 申目)’으로 하였다. 조선시대 세자가 섭정한 경우는 세종 때의 세자(뒤의 문종), 영조 때의 사도세자(思悼世子), 순조 때의 세자 호(昊 : 뒤에 익종으로 추존) 등 몇 명이 되지 않고 그 기간도 짧기 때문에 ‘달본’이 전하여지고 있는 것은 찾아보기 어렵다. 그러나 조선왕조실록이나 『승정원일기』·『일성록』 등에 전재(轉載)된 것이나 요약된 것을 찾아볼 수는 있다. 달본식(達本式)은 다음과 같다. 單銜臣姓名等謹 達爲某事云云謹具達 聞 年號幾年某月某日單銜臣 (堂上)姓名署名 臣 單銜(郎廳)姓署名 위의 서식을 보면, 계본식에서 ‘계(啓)’자를 빼고 ‘달(達)’자를 넣으면 달본식이 된다. →계본

내용은 주로 왕의 전교(傳敎)·조참(朝參)·도목정(都目政)·인사·차대(箚對)와 의정부·육조의 계(啓)로 구성되며, 그밖에 왕실의 의례, 상소 등도 있다. 또한, 조세의 수취와 관련하여 농황(農況)과 진휼(賑恤)에 대한 기록도 실려 있어 정치·경제·사회·문화 전반을 살필 수 있다. 1882년 임오군란의 전개를 일시별로 정리하고, 특히 일본공사의 활동을 상세히 적어 이 시기 연구에 도움이 된다. 『고종실록(高宗實錄)』·『일성록(日省錄)』·『승정원일기(承政院日記)』보다 자세히 서술한 부분도 있어 연대기 사료를 보완할 수 있는 자료이다. 고려대학교 도서관에 소장되어 있다.

정사본(精寫本)은 필사본의 종류 중 특별히 정성을 들여 섬세한 필치로 쓴 책이다. 필사본의 종류에는 고본(稿本), 전사본(傳寫本), 사경(寫經)이 있다. 정사본(精寫本)은 정초본(精抄本) 또는 정서본(精書本)으로도 불린다. 필사본은 등사 과정에서 다양한 오류가 나타나지만, 정사본은 필사본에 비해 그 내용이 정확하여 학술적 가치가 비교적 높은 편이다.정사본의 대표적인 예로는 [『일성록(日省錄)』](E0047238)과 어람용(御覽用)[^1] [의궤(儀軌)](E0043136)를 들 수 있다. 『일성록』은 정조(正祖)가 세손(世孫) 시절인 1760년부터 쓰기 시작하여 1910년까지 151년 동안 작성한 역대 왕들의 일기로, 규장각의 각신(閣臣)들이 [『승정원일기(承政院日記)』](E0032244)를 비롯한 각종 기록에서 국정과 관련된 주요 내용을 뽑아 이를 일목요연하게 볼 수...

具銜臣姓名署名(구함신성명서명) 右謹 啓臣矣段臣矣身云云爲白良結望良白去乎詮次(우근 계신의단신의신운운위백량결망량백거호전차) 善啓向敎是事望良爲白臥乎事是亦在謹 啓年號幾年某月日(선계향교시사망량위백와호사시역재근 계년호기년모월일) 이때 정사의 사유에 따라 ‘云云(운운)’의 기재가 달라지게 된다. 신병의 사유로 정사를 올릴 경우는 대개 사직을 청하는 내용이 되며, 그럴 경우 왕의 허락이 잘 내리지 않으면 두 번, 세 번 계속하여 정사를 낸다. 정사의 원본으로는 1895∼1896년의 것 100여 통이 전해지고 있고, 관찬사서인 『조선왕조실록』 및 『승정원일기』·『일성록』 등과 여러 문집 등에 전재된 것을 볼 수 있다. 그런데 사직을 청할 경우는 상소(上疏)의 서식을 사용하는 것이 일반적인 예인 듯하다.

『승선원일기』의 체재도 한달을 기준으로, 서두에 월별전강(月別殿講)·소대(召對)·개정(開政) 및 내전(內殿)의 동정, 이어서 매일 당직 승지 및 주서(注書)의 명단과 근무상황, 끝으로 구체적인 업무현황, 국왕 및 내전의 문안, 국왕의 경연(經筵), 승선원의 인사관계와 각 분방(分房)을 통한 품계(稟啓)와 전지(傳旨)의 순서로 기사가 엮어져 있다. 이 일기는 『일성록(日省錄)』과 같이 일차적 사료로서, 이 시기를 연구하는 데 도움이 된다. 승선원은 그 뒤 궁내부(宮內府, 1894.11∼1895.3), 비서감(秘書監, 1895.4∼9), 비서원(秘書院, 1895.10∼1905.2), 다시 비서감(1905.3∼1907.10)으로 바뀌었기에 이들 기관의 일기와 더불어 왕실을 중심으로 한 한말 역사 연구의 기본자료가 된다.

우선 연월일을 명시하고 궁내부의 대신과 기주관(記注官)의 동정을 기록한 다음 구체적인 내용을 수록하였는데, 상소문이나 계(啓)의 내용이 『일성록(日省錄)』이나 『승선원일기』에 수록된 것보다 상세하다는 점에서 원본을 그대로 수록한듯하다. 동학운동에 관한 논의와 단발령으로 인한 재야 선비들의 상소 등이 주된 내용으로 되어 있다. 그리고 1902년 10월부터 1907년 9월까지의 일을 기록한 같은 제목의 일기가 7책 필사본으로 전해지고 있다. 이 일기는 을사조약과 의병활동 등을 수록하고 있어 한말 일본의 침략상을 간접적으로 알려주고 있으나, 궁내부의 전반적인 사항을 기록한 일기는 전하지 않는다. 그것은 1902년부터 1907년까지의 기간이 격동기이기 때문에 대부분 유실된 데 기인하는 것 같다. 규장각도서에...

이에 앞서 1783년에는 상서원직장(尙瑞院直長)에 임명되었으며, 1785년부터 1787년까지는 금화현감으로 재직하였다. 1790년에는 강화경력(江華經歷)에 임명되었다. 1796년 당상관으로 승진하여 오위장이 되고 가승지(假承旨)에 임명되기도 하였다. 이 해에 『일성록(日省錄)』에서 정조 즉위 후의 사실을 채록하여 『문헌비고』를 재보완할 것을 명령받고 서유구(徐有榘) 등과 함께 작업에 착수하였으나 이듬 해 죽어 뜻을 이루지 못하였다. 이 작업은 이만운의 아들 이유준(李儒準)에 의하여 완수되었다. 저서 및 편서로 역사서인 『기년아람(紀年兒覽)』을 비롯하여 『조두록(俎豆錄)』·『풍천음(風泉吟)』·『장릉지(莊陵誌)』 등이 있다.

『조선왕조실록』이나 『승정원일기(承政院日記)』·『일성록(日省錄)』 등 관찬서에는 그 내용이 대체로 간략하게 개수되어 있고, 때로는 왜곡되게 고쳐진 것도 있으며, 언급조차 하지 않은 경우도 많다. 그러므로 상소문의 원본, 즉 소본(疏本)은 관찬사서 또는 문집류에 실려 있는 상소문의 진실여부를 고증할 수 있는 중요한 사료가 된다. 문벌가에 전해오는 고문서 중에는 상소문의 초본, 즉 소초(疏草)가 더러 발견되는데, 소본보다는 못하나 사료로서의 가치는 인정된다. 상소문의 서식은 『전율통보(典律通補)』에서 볼 수 있으며, 피봉에는 ‘上前開坼(상전개탁)’, 합금(合襟)하는 곳에는 ‘臣署名謹封(신서명근봉)’이라 쓰고, 연폭(連幅)한 뒷면에는 ‘臣署名(신서명)’이라 표시하여, 종이를 이어붙인 것임을 명백히 하고 있다. 여기서...

장계 중에는 그 내용이 조선왕조실록을 비롯하여 『승정원일기』·『일성록』 등의 관찬사서와 문집에 소개되거나 전재된 것도 있다. 문집에서는 이 장계를 서장(書狀)에서 다루고 있다. 장계는 그 시대·지방의 중요한 사건을 보고 또는 청원한 것이므로 사료로서 중요한 가치가 있다. 장계는 주첩(周帖 : 두루마리)으로 하고, 합금(合襟)된 오른편에 ‘承政院開坼(승정원개탁)’이라 쓰고, 합금된 아래쪽에 ‘신서명근봉(臣署名謹封)‘이라 쓴다. 즉, 장계는 승정원에서 뜯어보고 담당승지가 이를 왕에게 올려서 왕의 재가를 받은 다음, 계하인(啓下印)을 찍고 그 장계의 내용과 관계있는 관서에 하달하게 된다. 『충무공전서(忠武公全書)』에서의 장계는 계본(啓本)의 착오이며, 「임진장초(壬辰狀草)」도 장계초가 아니라 대부분...