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정의
남북국시대 통일신라의 한림학사, 예부시랑 등을 역임한 문신. 학자.
생애 및 활동사항
898년(효공왕 2) 당시 동리산(桐裏山) 조사인 도선(道詵)이 백계산(白鷄山)옥룡사(玉龍寺)에서 죽자 왕명에 의하여 그의 비문을 지었으나 돌에 새기지 못하여 그 글이 전해지지 못하였고, 후일 고려 때에 최유청(崔惟淸)이 국사선각(先覺)의 비명(碑銘)을 짓는 데에 자료가 되었을 뿐이다.
그의 현전하는 작품으로는 찬문(贊文) 2편과 칠언율시 10수가 있다. 우선 찬문으로는 「범일국사영찬(梵日國師影贊)」과 「무애지국사영찬(無㝵智國師影贊)」이 전하며, 칠언율시로는 「송엄상인귀건축국(送儼上人歸乾竺國)」·「강행정장준수재(江行呈張峻秀才)」·「마외회고(馬嵬懷古)」·「기향암산예상인(寄香巖山睿上人)」·「초추서정(初秋書情)」·「경주용삭사각겸간운서상인(涇州龍朔寺閣兼柬雲栖上人)」·「상은원외(上殷員外)」·「증전교서(贈田校書)」·「상풍원외(上馮員外)」·「구성궁회고(九成宮懷古)」 등의 시가 있다.
이 가운데에서 대표작으로는「경주용삭사각겸간운서상인」 중 제3·4구인 “인생은 흘러가는 물따라 어느 때에 다할 건가·대나무는 한산에 띄어 있어 만고에 푸른 것을·시비와 공색의 이치를 물어보니·백년동안 시름에 잠겼던 마음 금방 훌쩍 깨어나네(人隨流水何時盡 竹帶寒山萬古靑 試問是非空色理 百年愁醉坐來醒).”라는 경구(警句)로, 이를 이규보(李奎報)가 화국(華國)의 명수로 예를 들었다. 현존하는 몇 구절의 글을 미루어볼 때 그는 불교의 진리도 높게 깨달았던 대학자였음을 알 수 있다.
참고문헌
- 『삼국사기』
- 『동문선』
- 『백운소설(白雲小說)』
- 『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』
- 『조선불교통사』(이능화, 민속원, 1992)
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