어린이는 어린아이를 대접하거나 격식을 갖추어 이르는 말을 가리키는 교육용어이다. 어린이라는 말은 1920년에 방정환이 어린 아동들을 하나의 인격체로 보아야 한다는 취지에서 처음 사용하기 시작했다. 12~13세 미만 연령층을 어린이라 한다. 전통시대에 어린이는 장유유서라는 유교 윤리 속에 미성숙한 존재로 여겨졌고, 특히 하층민 집안의 어린이일수록 노동과 가사를 담당하는 몫이 컸다. 이러한 상황에서 어린이를 특수성 있는 독립 인격체로 보아 존중하고 보호·육성해야 한다는 운동이 시작되어, 오늘날에는 아동 복지의 수준을 높여가고 있다.그 내용들을 항목별로 보면, 의복 및 자세, 언어와 걸음걸이, 청소 및 청결, 식사, 학용품 사용, 위험에 대한 대비, 자연과 동물에 관한 것과 기타의 내용 등으로 되어 있다. 현대의 어린이교육과...

이 밖에도 지신밟기 · 연날리기 · 호미걸이를 비롯한 많은 민속놀이가 전해 온다. 남면과 개령면에서는 3월과 9월에 마을이나 시장에서 주최하는 별신제를 지낸다. 봄에는 마을의 평안과 풍년을 빌고, 가을에는 풍년에 대한 감사와 마을의 번영을 기원하는데, 3∼5일 동안 마을의 광장이나 시장에서 열린다. 동제 기간에는 마을 입구에 금줄을 치고 집집마다 문전과 마을의 도로에 적토를 뿌린다. 제장에는 천막을 치고 제상을 설치한 뒤에 제문을 바치며, 헌작 · 분향 · 축문읽기 · 소지 등의 절차가 끝나면 제사에 참례한 사람들이 음식을 나누어 먹는다. 여흥으로 3일간 무당의 춤과 농악 · 씨름 등이 벌어진다. 농소면 월곡리 밤실마을에서는 정월 초이튿날 동제를 지낸다. 부정 타지 않은 사람을 제관으로 해 동짓날...

그밖에 모시로 된 긴 수건모양의 어깨걸이는 화장 또는 머리 빗을 때 어깨에 두르고 사용하던 것이다. 보(褓)류는 노리개 보가 3점으로 모두 녹색 또는 청색에 홍색비단을 받친 겹보로 한쪽에 끈이 달려 있다. ‘옥편복일장진쥬구’, ‘산호화지 공쟉석화지 옥불슈’, ‘늬ᄉᆞ죠롱일목’의 명문(銘文)이 묵서(墨書)되어 있다. 또한, 무명 3폭에 여러 문양을 날염한 날염보(捺染褓) 1점, 모시 2폭에 아청(鴉靑)물을 염색한 모시보 1점, 자색과 남색 비단 겹보로 된 족두리보 등이 있다. 부채류에는 동물성 섬유로 그물형이며 중심과 둘레는 대모로 된 패물선(佩物扇) 1점과 유리구슬 · 옥 등으로 꾸민 장식용 부채 1점 및 보관용 패물선집이 있다. 화각모필은 붓자루와 뚜껑이 화각으로 꽃무늬가 장식되어 있다. 재봉도구는 화류(樺榴)로...

내용은 의복·갓·신을 갖추는 일, 올바른 언어와 걸음걸이를 익히는 일, 주변을 정리하고 청소하는 일, 책을 읽고 글자를 쓰는 일, 일상생활에서 해야 할 자질구레한 일, 독서의 요체 등으로 구성되어 있으며, 이를 조목조목 열거하여 마땅히 모두 알아야 함을 강조하였다. 또한 몸을 닦고 마음을 다스리는 일, 어버이를 섬기는 일, 사물을 접하여 이치를 궁리하는 일 등은 성현의 말씀에 밝게 나타나 있어 마땅히 차례로 통달할 수 있을 것이지만, 이러한 사소한 일들에서부터 오히려 소홀함이 있어서는 안 됨을 밝히고 있다. 이 중에서 독서와 글자쓰기에 대해서 살펴보면 다음과 같다. 독서할 때는 반드시 책상을 정돈하고 책을 똑바로 놓은 다음 몸을 바르게 하여 책을 대하며, 상세하고 천천히 글자를 보고 분명하게 읽되 한 글자라도 많이...