1959년 『사상계(思想界)』 5월호에 발표되었다. 자유당 말기의 사회적 정황을 분석적으로 조명한 작품이다. 국회의원으로 출세한 아버지 장만중의 후광을 입고 장래가 촉망되는 육군 대령 장정표는 지뢰를 제거하는 일로 인하여 부상을 당하고 맹인이 된다. 그로 인하여 그 아내 경심은 시아버지의 비서인 윤수와 정을 통하게 되고, 고교생인 그 아우는 하녀 순자와 정을 통하여 임신까지 시킨다. 도덕적으로 황폐화 된 한 가정을 문제시하면서 운명적인 인간의 퇴락을 냉엄한 관찰의 눈으로 묘사하고 있다. “휘황히 빛나는 형광등 밑에 앉아서 그는 진회색 어둠을 응시하고 있었다.”와 같이, 장정표의 암담한 운명을 반어적 현상(反語的現象)으로 포착하여 제시하였다. 그러면서도 작가는 장정표가 육체적인 불구이면서도...

한국은 아시아대륙의 동북연해안 중심부에서 동남쪽으로 뻗은 한반도를 중심으로, 우리 민족이 고조선 이래 세워 온 나라의 국호이다. 발해 멸망 이후 강역이 한반도로 제한되었고 통일신라 이후 한 국가로 존재하다가 현재는 남과 북으로 분단된 상태다. 기후는 한대성과 열대성이 혼합된 냉온대지역에 속한다. 나라꽃은 무궁화, 국기는 태극기이다. 국토면적은 22만㎢(남한 약 10만㎢)이고, 인구는 남한만 2019년 현재 5,170만명이다. 한글이라는 고유의 문자를 가지고 있고 신석기시대부터 단일 종족으로 한반도에 정주하며 특유의 문화를 형성해왔다.‘중간의 장(場, field)’ 구실을 할 수 있는 가능성을 지니고 있다. 사실, 한국은 완충지 구실을 하기도 했고(중일간, 러일간), 또한 장의 구실도 하기도 하였다. 그런데 수리적 위치와 수륙배치상의...

고씨굴이라고 부르게 된 것은 임진왜란 당시 고씨 일가가 동굴에서 난을 피했다는 데서 유래한다. 동굴 내부에는 호수를 비롯하여 3개의 폭포와 6개의 광장이 있어 지하 대공원을 방불케 한다. 또한, 평창강 지류들이 합류한 남한강 물줄기를 따라 동남쪽 계독산 줄기에 자리한 영월 왕검성, 4대 적멸보궁의 하나인 법흥사 등은 고려 · 신라 시대의 고적이다. 동강은 접근성이 용이하지 않은 이유로 인하여 원시의 비경, 주민들의 토속적 생활환경이 보존되어 있는 곳이다. 비슷한 유량을 가진 국내 하천중 생태계가 가장 잘 보존된 곳으로 손꼽히며 경관 또한 빼어나 국내 10대 경승지로 손꼽힌다. 영월댐 건설이 공식적으로 백지화된 이후 보존과 지속가능한 개발에 대한 대책이 절실한 실정이다. 주요 경관으로는 둥글바위...

건축은 인간적 요구와 건축 재료에 의해 실용적, 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물이다. 단순한 건조기술만 보여주는 건물과 달리, 구조물의 공간에 담긴 작가의 조형의지를 높이 사기 때문에 건축을 미술의 범주에 포함시킨다. 우리의 전통 건축은 주위의 자연 경관과 훌륭한 조화를 이루며, 번잡하지 않고 균형 잡힌 안정감을 보이는 것이 특징이다. 또 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후로 인한 겨울 추위에 대응하는 내한적(耐寒的) 건축으로 발달해 온 점도 특징이다.그러나 이들 중 일부가 일가를 이루어 작품활동을 한 것은 1930년대 초부터이다. 그것은 일본이 우리 나라 사람들에게 전문교육의 기회를 주지 않았기 때문이다. 이 기간에 서구인 기술자의 설계도 약간 있었는데, 조선호텔 · 성공회 · 이화학당...

칠원읍에는 함안무기리연당(국가민속문화재, 1984년 지정) · 함안무기리주씨고가(경상남도 민속문화재, 1985년 지정) 군북면 원북리에는 조선 단종조 생육신의 한 사람인 조려(趙旅)의 생가인 어계생가(경상남도 유형문화재, 1976년 지정), 하림리에는 그 일가 5대의 부부묘가 한 묘역에 설치되어 있는 조안묘소(경상남도 기념물, 1977년 지정)와 동산정(東山亭)이 있다. 『함주지』에서는 아라가야의 옛 궁터를 가야읍의 성산산성(城山山城)이라고 밝히고 있으나 아직까지 뚜렷한 유적이 발견된 바는 없다. 산성으로는 함안면과 가야읍에 걸쳐 있는 함안성산산성(사적, 1963년 지정)을 비롯하여, 함안면 대산리의 동지산성(冬只山城), 가야읍 사내리의 봉산성(蓬山城), 칠서면 무릉리의 무릉산성 등 삼국시대에 축성된 것으로 보이는...

그는 1722년 신임사화에 종조부 창집(昌集)이 노론 네 대신의 한 사람으로 사약을 받아 죽고, 일가가 모두 유배되자 어머니의 유배 장소에 따라가 있으면서, ≪맹자≫와 이이, 송시열의 저서를 탐독했고, 1725년 할아버지가 신원(伸寃)된 뒤에도 시골에 파묻혀 학문에만 힘썼다. 당시 성리학의 호락논쟁(湖洛論爭)에서 이간(李柬)의 낙론(洛論)을 지지하고 한원진(韓元震)의 호론(湖論)을 반대하기도 한 그는 ≪독서잡록(讀書雜錄)≫, ≪중용문답(中庸問答)≫, ≪중용강설(庸講說)≫, ≪미호강의(渼湖講義)≫, ≪미상경의(渼上經義)≫ 등의 경학 연구의 단행본을 남겼다. 서명의 나열에서도 알 수 있듯이 김원행의 경학은 무엇보다도 ≪중용≫ 위주라는 특색을 지닌다. ≪중용문답≫, ≪중용강설≫은 말할 것도 없고, ≪독서잡록≫도 역시 그 내용은...

고향은 태어나서 자라고 살아온 곳, 혹은 마음속 깊이 간직한 그립고 정든 장소이다. 나의 과거가 있고 정이 든 곳으로, 일정한 형태로 나에게 형성된 하나의 세계이다. 이처럼 시간·공간·마음이라는 세 가지 요소가 불가분의 관계로 굳어진 복합된 심성을 담고 있다. 산천이라는 자연을 포함시켜 고향산천이라고도 하며, 생물학적 탄생과 일치시켜 어머니와 같이 보기도 한다. 다정함·그리움·안타까움 등의 정감은 여기서 비롯된다. 타향살이·귀향·낙향·실향·향수 등 고향과 관련한 많은 말들은 사소하지만 서로 다른 복합적인 심성을 담고 있다.남한에 피난올 때 헤어져서 그 동안 소식을 모르던 일가친척이 현대의 문명이기인 텔레비전과 라디오에 의해서 ‘이산가족찾기운동’이 전개되어 만남에 성공을 한 일이 있는데, 이때 확인하는 두...

남구 신정동의 이휴정(울산광역시 문화재자료, 1997년 지정)에는 태화루의 현판과 학성이천기일가묘출토복식(중요민속자료, 1979년 지정)이 소장되어 있다. 남구 신정동의 동쪽 바다는 울산 귀신고래 회유해면(천연기념물, 1962년 지정)이다. 중구 유곡동에 수운최제우유허지(울산광역시 기념물, 1997년 지정)가 있다. 서동에 금속장 임원중이 있다. 금속장 임원중은 1997년 울산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 삼국시대 화랑들이 수련했던 유적으로 화랑들의 명문이 남아 있는 두동면 천전리의 서석(書石)은 이 고장에서 가장 오래된 교육의 흔적이다. 고려 말에는 정몽주가 언양에 귀양 와 반구대(盤龜臺) 아래에서 후학을 가르쳤다고 한다. 조선시대 교육기관으로는 조선 선조 때 창건한...

「유이양문록(劉李兩門錄)」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 유씨·이씨 두 가문을 중심 축으로 가문 사이의 혼사 문제, 일부다처 간의 애정 문제, 궁정과 가정에서 야기되는 음모와 간계 등을 종합적으로 얽어 놓은 양문형 가문소설이다. 몽유 양식을 적극 활용하여 현실을 비판하거나 천상과 주인공을 연결시키기도 하며 조선 후기 유행한 유산기를 적극 활용하여 금강산에 대한 자세한 묘사를 하고 있기도 하다.그러자 세창이 장 부인을 가까이 하게 됨에 일가가 비로소 기뻐한다. 장 승상의 큰아들 계성(桂星)이 이창원의 딸을 보고 흠모하여 정혼을 하게 되고, 이부상서 여원(呂源)의 딸 경뇨의 청을 받아 그와도 혼인한다. 그러나 남편이 산서(山西) 지방의 순무어사로 집을 떠나자, 경뇨는 남편의 첫째 부인이 될 이 소저를 저주하여 병이...

유주현의 주요 작품은 1950년 2월 『백민』에 실린 「군상(群像)」을 비롯하여, 「슬픈 인연」(1951) · 「춘수(春愁)」(1952) · 「패배자」(1953) · 「광상(狂想)의 장(章)」(1953) · 「패륜아(悖倫兒)」(1956) · 「장씨일가(張氏一家)」(1959) 등으로 삶에 내재한 모순을 묘사하여 그 어긋난 사실을 드러내고 도덕적 시련을 문제화하였다. 「패륜아」에서는 아버지와 아들의 애인 윤애와의 관계, 계모와 아들과의 관계가 애욕으로 얽혀지면서 삶에 내재한 인간의 부조리한 욕망이 묘사되고 있다. 극복하려는 의지와 그 한계적 질곡이 제시된 작품으로 하나의 문제작이다. 또한, 이러한 문제의식을 가지고 가난을 주제로 다룬 작품들로는 「태양의 유산」(1957) · 「언덕을 향하여」(1958) · 「임진강」...

군제는 군의 창설·유지 및 운용에 관한 일체의 제도이다. 한 나라의 군제는 국방체제·병역제도·군비·교육훈련·군수물자 조달 등의 내용을 포괄한다. 그 형태는 국가제도와 표리관계를 이루면서 시대적 성격이나 전쟁의 형태에 영향을 받아 변천해 왔다. 군제는 국력을 반영하며 군제의 우열 여부는 민족의 생존과 국가의 존립을 좌우하기도 하였다. 우리나라의 역사에서도 국가가 강성했을 때는 군제가 충실하였고, 국가의 정치가 혼란하고 군제가 미비했을 때는 비록 군대가 있어도 그 힘을 발휘하지 못하는 경우가 많았다.첫째, 족친위 · 친군위 · 충의위 · 충찬위 · 충순위 · 보충대 등 왕실의 먼 일가나 왕실과 관계되는 자, 공덕으로 음직을 받은 자손 및 고급관리의 자손 등 신분상의 특전으로 편입되는 병종과, 둘째 갑사 · 별시위...

거창신씨 묘역은 1456년(세조 1) 사헌부 장령을 거쳐 가선대부 동지중추부사를 지낸 신선경(愼先庚)과 정부인(貞夫人) 청주한씨의 쌍분 묘역이다. 기단 받침돌 위에 웅대한 봉분으로 이루어졌으며, 특히 묘비는 연꽃무늬의 비갓으로 된 조선 초기의 특유한 형태를 하고 있다. 석촌동에는 서울 삼전도비(사적, 1963년 지정)가 있다. 본래의 이름은 ‘대청황제공덕비’이다. 이 비는 병자호란 3년 뒤인 1639년(인조 17)에 청나라의 강요에 따라 세워진 치욕의 비이다. 그 후 두 차례 매몰되었다가 1963년에 다시 발견되어 현 위치에 서게 되었다. 3개국 문자가 새겨진 비로 전면 오른쪽에는 만주(여진) 글자로 20행이 새겨져 있고, 왼쪽에는 몽고문자 20행이 있다. 뒤의 한문 비문은 이경석이 지었고, 글씨는 당시 명필인 오준, 두전은 여미징이 썼다....

의병은 조선 이후부터 일제강점기 이전까지 이민족의 침략에 저항한 자발적인 백성의 군대이다. 이민족의 침략에 대응하여 자발적으로 조직하여 활동하였으며, 우리나라에서는 크게 임진왜란, 병자호란, 한말의 1, 2차 의병으로 구분할 수 있다. 각 시기에 활동한 의병은 활동 목표, 방향에 따라서 다소 성격을 달리한다. 임진왜란 때의 의병은 향병과 근왕병의 성격을 가지고 있었다. 이때의 의병은 일본군에 대한 저항과 국왕의 호위라는 명분에 따라 창의(倡義)하여 활동하였다. 병자호란 때의 의병은 근왕병의 성격이 강하였다.[향약](E0062948)을 최초로 실시한 것은 중국 북송(北宋) 말기 섬서성(陝西省) 남전현(藍田縣)에 거주하던 도학자 여씨(呂氏) 4형제가 일가친척과 향리 사람들을 교화 선도하기 위하여 덕업상권(德業相勸), 과실상규...

유길준유배지, 취운정터, 일가정터, 완순궁터, 능성위궁, 손병희집터 등이 있다. 42. 재동(齋洞) 구의 중앙에 있는 동으로 북쪽은 가회동, 동쪽은 계동, 남쪽은 경운동, 서쪽은 안국동(安國洞)과 접해 있다. 동명은 조선시대 마을 이름인 잿골을 한자로 표기한 데서 유래되었다. 잿골은 1453년(단종 1) 계유정난(癸酉靖難) 시기에 수양대군 일파가 황보인(皇甫仁) 등을 유인하여 살해할 때 흘린 피가 내를 이루고 비린내가 나서 사람들이 집안에 있는 재를 가지고 나와 길을 덮었다는 데서 유래되었다. 조선시대 한성부 북부 가회방 지역이었으며, 1914년 재동 · 동곡 · 홍현의 일부를 합하여 재동이 되었다. 1936년 재동정이 되었고, 1946년 재동이 되었다. 조선시대 이래 전형적인 양반 마을의 특성을 지니고 있어 한옥보존지구로...

그 가운데에서 대표적으로 「자장가」를 들 수 있는데, “자장자장 자는구나/우리아기 잘도잔다/은자동아 금자동아/수명장수부귀동아……은을주면 너를사랴/금을주면 너를사랴/일가친척 화목동이/동네방네 인심동이…….”와 같이 잠자는 아기의 소중하고 귀여운 모습이 잘 그려져 있다. 이 지역의 농경지는 총 106.87㎢이며, 이 가운데 논이 56㎢, 밭이 50.87㎢로 다른 지역에 비해 밭농사가 발달되어 있다. 주요 농산물은 쌀 · 보리 · 콩 · 인삼 등이지만, 임야가 많은 산간지대이므로 식량의 자급은 어려운 형편이다. 인삼밭을 넓히려고 삼림을 남벌했기 때문에 버섯 · 약초를 제외한 임산물의 생산은 부진하다. 한때 인삼 생산량이 많아 ‘인삼의 금산’이라고도 불렸지만, 최근에는 생산량이 격감하는 추세이며...

「이대봉전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 명나라를 배경으로, 남녀의 혼인 약속과 헤어짐, 시련을 극복하고 다시 만남이라는 기본 구성 위에 이대봉의 영웅적 행적을 다룬다. 또 이대봉의 배우자가 되는 장애황 역시 여성 영웅으로 제시된다. 국가적 차원의 남성 군담 서사와 개인 차원의 여성 의협 서사가 번갈아 가며 전체 서사를 구성하고 있다.한편, 장 한림은 이익 일가의 참변(慘變)을 듣고 탄식하다가 병을 얻어 부부가 함께 죽고, 애황만 시중 드는 계집종들과 더불어 살아간다. 이때, 왕희는 애황의 미모가 출중하다는 말을 듣고, 애황을 며느리로 맞이하고자 구혼하였으나 거절당하자 납치하려 한다. 왕희의 납치를 미리 짐작한 애황은 도주하여 희운이라고 이름을 바꾸고 호씨라는 과붓집에 의지해 지내면서...

불교미술은 불교의 교리와 신앙에 기초하여 불교적인 소재를 조형화한 종교미술이다. 초기에는 불족(佛足)이나 법륜을 그려 놓고 신앙하거나 보리수 등의 상징적 대상물을 예배하다가 이후 교화활동과 불교의식 수행을 위해 불탑과 불상을 제작하면서 발전하였다. 불교가 번성하면서 건축, 조각, 공예, 회화 등 여러 영역에서 나라마다 독특한 불교미술을 낳았다. 우리나라에서는 삼국시대 불교 수용 이후 건립된 사찰과 석탑이 전국에 산재해 있고, 다양한 소재로 만들어진 불상, 회화, 범종 등 불교미술품이 고미술의 주류를 이룰 정도로 그 내용이 빼어나다.금산재는 [김유신](E0010086) 장군묘의 재실로서 이곳은 그의 일가 대대의 [원찰(願刹)](E0040864)이었던 송화방(松花房)이라는 사실과 그 불상이 미륵이라는 점에 주목해야 할 것이다....

3권 3책. 필사본. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 권1·2에 시 28수, 제문 31편, 서(書) 10편, 문(文) 4편, 장(狀) 5편이 실려 있고, 권3은 부록으로 제문 17편, 만장 34수, 행장 1편이 수록되어 있다. 시는 품격이 높고 청아한 멋이 있다. 서(書)와 「흥학회문(興學會文)」에서는 학문하는 자세와 방법을 논하고 후진들에게 권면하는 내용이 많다. 「문중완문(門中完文)」은 당시 재물을 중시하던 혼인풍습의 세태를 비판하고, 일가친척들에게 혼인의 참된 의미를 일깨워준 흥미 있는 글이다. 이밖에도 효자·열녀를 표창하여 도덕과 윤리를 강조한 글들이 많다.

「삼강명행록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 책은 31권 31책의 대하소설로, 현재 국립중앙도서관에 소장된 유일본이다. 31권 마지막 부분이 빠져 있다. 「삼강명행록」은 ‘정난지변’이라는 명나라 초기 역사적 사건 배경을 중심으로, 왕위를 잃은 건문제의 생존 문제와 함께, 정현·정흡·정철로 이어지는 정씨 가문 3대의 이야기가 역사적 사건과 뒤섞여 전개된다. 더불어 중국의 지리서인 『해내기관』을 활용한 명승지의 소개와 인물 각각의 긴 여정을 통해 산수의 아름다움을 경험하면서 충·효·열의 이념을 완성한다.이후 사 부인은 중국 곳곳을 구경하고 경험한 내용의 『해내기관』을 손수 기록하였고, 정씨 일가와 그의 후손들은 더욱 화목하게 지낸다. 이 작품은 31권 31책의 긴 [대하소설(大河小說)](E0014883)...

이에 주민 이기양(李基陽) 등이 사헌부에 탄원하여 문제가 야기되자, 그들을 잡아가두어 격쟁(擊爭)을 통한 호소를 사전에 막아 버렸다. 1689년 왕비 민씨가 폐위되고 장씨가 왕비가 된 뒤 주청사로 청나라에 가서 폐비사건을 설명하기도 하였다. 1691년 사은사로서, 1699년에는 사은사 겸 동지사로 각각 청나라에 다녀왔다. 1701년 신사(辛巳)의 옥이 일어나 희빈 장씨가 사사되고 평소 장씨 일가와 친하였기 때문에 이 사건에 연루되었다. 즉, 전에 희빈 장씨 소생의 왕자가 세자로 봉해질 때 세자의 어머니는 중궁이 되어야 한다는 편지를 전달한 사실과, 비(婢) 숙정(淑正)을 양인으로 속량시켜 희빈의 오빠인 희재(希載)에 보내어 심복으로 삼도록 한 사실이 드러나, 결국 절도(絶島)에 유배되었다가 사사(賜死)되었다.