동지 팥죽 (冬至 팥粥)

팥죽

식생활

물품

정의

동짓날 붉은팥을 삶아 거른 팥물에 쌀을 넣고 쑨 죽.

연원 및 변천

동짓날 절식의 하나이다. 새알심이라 불리는 찹쌀경단을 함께 섞어 끓이기도 한다.

동짓날 팥죽을 끊여 먹는 풍속은 중국의 풍습에서 전래된 것으로 여겨진다. 공공씨(共工氏)의 자식이 동짓날에 죽어 역귀(疫鬼)^주1가 되었다. 동짓날 그가 생전에 싫어하던 붉은팥으로 죽을 쑤어 역귀를 쫓았던 중국의 풍습이 있었다.

그 전래시기는 알 수 없으나, 『목은집』 · 『익재집』 등에 동짓날 팥죽을 먹는 내용의 시가 있는 것으로 미루어 보면 고려시대에는 이미 절식으로 정착되었음을 알 수 있다.

조선시대의 풍속을 적은 『동국세시기』나 『열양세시기』에도 동짓날 팥죽을 쑤어 먹는다는 기록이 보인다. 『군학회등』 · 『규합총서』 · 『부인필지』 등의 문헌에는 구체적인 조리법이 기록되어 있다.

제조 방법

만드는 법은 다음과 같다. 팥에 약 8∼10배의 물을 붓고 팥알이 충분히 퍼지도록 삶은 다음, 체에 걸러서 껍질을 제거하고 가라앉힌다. 가라앉힌 웃물을 떠서 솥에 붓고 쌀을 넣은 다음 중간 불에서 끓이다가, 쌀이 거의 퍼졌을 때 가라앉은 팥앙금을 넣고 고루 섞어서 다시 끓인다.

이때 찹쌀가루를 익반죽하여 둥글게 새알모양으로 빚은 새알심을 함께 끓인다. 새알심이 떠오르고 팥죽색이 짙어지고 걸쭉하게 되면 소금으로 간을 한다. 식성에 따라 설탕을 넣어 먹기도 한다. 동지팥죽의 새알심은 가족원 각각의 나이 수대로 넣어 먹기도 한다.

생활민속적 관련사항

동짓날 팥죽을 쑤어 먹기에 앞서 대문이나 장독대에 뿌리면 귀신을 쫓고 재앙을 면할 수 있다고 여겼다. 이사하거나 새 집을 지었을 때에도 팥죽을 쑤어 집 안팎에 뿌리고, 이웃과 나누어 먹는 풍습이 있다. 또한, 병이 나면 팥죽을 쑤어 길에 뿌리기도 하였는데, 이것은 팥의 붉은색이 병마를 쫓는다는 생각에서 연유한 것이다.

상을 당하였을 때에도 친지나 이웃에서 팥죽이나 녹두죽을 쑤어 보내는 풍습이 있으며, 여름 삼복에 팥죽을 쑤어 먹는 풍습이 있어 복죽(伏粥)^주2이라고도 하였다. 겨울철의 별미음식으로 점심 또는 간식으로 먹었으며, 주막이나 행인의 내왕이 많은 길목에는 팥죽을 파는 집이 있어서 요기음식으로도 널리 보급되었다.

참고문헌

『목은집(牧隱集)』

『익재집(益齋集)』

『동국세시기(東國歲時記)』

『열양세시기(洌陽歲時記)』

『군학회등(群學會騰)』

『규합총서(閨閤叢書)』

『부인필지(夫人必知)』

『한국요리문화사』(이성우, 교문사, 1985)

주석

• 주1:

  역병을 일으킨다는 귀신. 우리말샘

• 주2:

  복날에 쑤어 먹는 팥죽. 우리말샘

관련 항목

• 동지 민속·인류 개념 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 스물두 번째 절기. 24절기.
• 익재집 한문학 문헌 고려 후기의 학자, 이제현의 『익재난고』, 『역옹패설』 등을 수록한 시문집.
• 목은집 유교 문헌 고려 후기의 학자, 이색의 시가와 산문을 엮어 1404년에 간행한 시문집.
• 규합총서 식생활 문헌 조선후기 실학자 빙허각이씨가 가정의 일상생활에 필요한 여러 가지 지식을 채록하여 저술한 가정백과사전.

관련 미디어

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집필자

염초애