지방문화원의 균형 발전과 상호 협조 및 공동이익 증진을 위하고 민족문화의 교류와 증진에 기여함을 목적으로 설립된 특수법인체. # 연원 및 변천 중앙과 지방의 문화원 수가 늘어나게 되자, 이들의 힘을 결집하고 서로 연계하여 공동이익을 추구할 필요성을 느껴 1962년 2월 전국의 문화원장이 대전에서 회의를 갖고 연합회 설립을 결의, 같은 해 8월 8일 사단법인 한국문화원연합회로 출범하였다. 정부는 문화원연합회와 지방문화원을 모두 사단법인으로 만들어 지원, 감독할 수 있게 했으며, 1964년 지방문화사업조성법을 제정하여 국고에서 ...

전금순은 해방 이후 호남 당골굿 보유자로 지정된 무속인으로 세습무이다. 1927년 전라북도 정읍시 출생으로, 세습무 집안의 장녀로 태어났다. 전북의 마지막 세습당골로, 80여 년간 전통 당골굿을 지켜온 인물이다. 그녀는 친가, 외가, 시가 모두 무속과 국악에 깊이 연관된 가문 출신으로, 여러 마을에서 당산굿과 가정 씻김굿을 주관했다. 1994년 전북도립국악원 연주가의 반주로 전북예술회관에서 ‘씻김굿 춤’을 선보였으며, 2009년 사망 전까지 간단한 소리와 춤을 선보였다. 후계자를 양성할 시간적 여유가 없어 이 당골굿은 전수되지 못했다.

음력 정월 14일 밤부터 다음날까지 충청북도 제천시 수산면 오티리에서 마을의 안녕과 풍요를 비는 동제(洞祭)의 하나이다. 동제는 산신제 · 서낭제 · 용왕제 · 탑신제 등 여러 가지가 있는데, 산신제는 전국적으로 행해지며, 서낭제는 주로 한강 이북에, 용왕제는 바닷가 주변에서, 탑신제는 한강 이남에서 주로 행해진다. 제천의 오티별신제는 한강 이북에 분포된 북방계의 서낭제로서, 그 제의(祭儀)는 별신제의 형식을 띠고 있으며, 2001년 2월 3일 충청북도 무형유산으로 지정되어 보존 · 전승되고 있다.

주곡동 옥천종택은 17세기 말에 경상북도 영양군 일월면의 주실마을에 건립된 옥천 조덕린의 옛 가옥이다. 경상북도 주거 건축의 역사적 유산이며, 조덕린과 그 후손들이 주실마을 내에서 분가하고 조덕린이 향불천위로 옹립되면서 성립된 소종가로 씨족마을 건축 연구의 중요한 자료이다. 소박한 안사랑과 별도로 큰사랑 역할을 하는 초당이 건립되었고 정침의 안방이 오른쪽에 배치되고 안방 뒤에 별도의 마루방이 설치된 것 등은 다른 경북 ㅁ자집에서 흔치 않은 점이다.

전북특별자치도 남원시 산내면 부운리에 소재한 소나무. # 내용 2000년 10월 13일에 천연기념물로 지정되었다. 수령은 약 500년으로 추정된다. 나무 높이는 20m, 가슴높이의 줄기둘레는 4.33m이다. 수관 폭은 동서 방향이 17.8m, 남북 방향이 24.2m이다. 반송형으로 일부 가지의 끝 부분이 부분적으로 고사하기는 하였으나 대체로 수세가 양호하고 나무 모양도 우산형으로 수려한 편이다. 천년송은 지리산 뱀사골 계곡의 와운마을 위쪽, 명선봉에서 영원령으로 흘러내린 능선부 해발 약 800m에 위치한다. 지상 약 4m ...

진도 신비의바닷길축제는 음력 2월 15일에 개최되는데, 회동 마을의 마을 공동체 신앙이 1978년부터 전라남도 진도군의 영등 축제로 확대된 지역 축제이다. 축제 내용은 전통 축제와 영등제로 나누어진다. 전통 축제는 유교식 제의 내용과 무속의 제의 내용이 복합되어 있으며, 영등제는 전야제, 본 행사(의식 및 영등살 놀이), 부대 행사로 구성된다.

가옥들이 밀집하여 형성된 마을. # 개설 촌락은 가옥의 밀집도에 따라 집촌(集村)과 산촌(散村)으로 나뉜다. 집촌은 가옥의 밀집 정도가 상대적으로 높은 촌락으로 성립의 역사가 오래된 곳에 주로 형성된다. 이러한 연유로 우리나라의 취락은 집촌이 일반적이고, 집촌의 대부분은 가옥이 불규칙하게 밀집되어 있는 괴촌(塊村)이다. 괴촌은 가옥이 담이나 울타리를 경계로 붙어 있다. 집촌 형성의 가장 큰 원인은 ‘인간은 사회적 동물이다’라는 표현에서 알 수 있듯이 흩어져 살기보다는 한 곳에 모여 상부상조하면서 살아가고자 하는 인간의 본성 때문...

장미과 배나무속에 속하는 낙엽 활엽 교목. # 개설 청실배나무는 산돌배나무의 변종으로 한국특산종이다. 청실리라고도 불린다. 학명은 Pyrus ussuriensis var. ovoidea Rehder이다. 진안 은수사 청실배나무(천연기념물, 1997년 지정)와 정읍 두월리 청실배나무(천연기념물, 2008년 지정) 등이 천연기념물로 지정·보호되고 있을 만큼 희소한 종이다. 사단법인 울산생명의 숲은 최근 울산 지역의 오래된 배나무 노거수를 조사하면서 울산광역시 울주군 온양읍 내광 마을과 청량면 율리 안영축 마을에서 천연기념물 지정...

촌락신화는 마을의 자연‧문화‧역사에 대한 내력을 신화적으로 의미화하여 전승하는 이야기이다. 마을 공동체의 신화적 관념이 드러난 서사 형태와 언술의 총체로, 마을의 자연물에 대한 신화적 이야기, 마을의 시작에 신화적 요소를 담아낸 이야기, 마을 수호신에 대한 이야기 등으로 전래되고 있다. 촌락신화에는 우리가 사는 마을을 신성한 공간으로 여기면서 삶의 풍요와 안녕을 기원하는 마음이 담겨져 있다. 이러한 신화는 공동체의 유대감 및 지역 정체성을 구성하고 지속시키는 역할을 한다.

칠곡가실성당은 일제강점기에 건립된 신로마네스크 양식의 벽돌조 건물로 경상북도 칠곡군 왜관읍에 위치한 성당건물이다. 2003년 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 본당과 사제관 등 2동의 건물로 구성되어 있다. 1924년 축성식이 열렸다. 본당은 정면 중앙부에 종탑을 둔 형태로, 종탑 안쪽의 두 짝 여닫이 판문을 통해 실내로 출입한다. 사제관은 본당 뒤쪽에 위치하는 붉은벽돌 조적조 단층 건물이다. 1920년대 중반에 건립된 비교적 수준 높은 벽돌조 건축물로, 건축사적ㆍ교회사적인 측면에서 역사적 가치가 큰 건물이다.

포항 오덕리 사우정고택은 조선 전기 정언각이 청송부사로 재직할 당시 건립한 것으로 알려진 포항 덕동마을의 주택이다. 같은 마을에 위치한 애은당 고택과 마찬가지로, 임진왜란 이후 정문부가 고향인 진주로 돌아가면서 사의당(四宜堂) 이강(李壃)에게 물려주었으며, 이를 계기로 덕동마을에 여강이씨(驪江李氏) 집성촌을 이루게 된 주택이다. ㅡ자형의 사랑채를 전면에 두고 조금 떨어져 남쪽으로 트인 ㄷ자형의 안채를 뒤쪽에 놓아 튼ㅁ자형으로 배치되어 있다. 안채 동북측 담장 모서리에 사당의 옛터가 있었는데, 최근 복원하였다.

포항 오덕리 애은당 고택은 조선 중기의 문신이자 의병장이었던 농포(農圃) 정문부(鄭文孚)의 가족들이 임진왜란 때 피난처로 사용했던 포항 덕동마을의 주택이다. 임진왜란 이후 정문부가 고향인 진주로 돌아가면서 손녀사위였던 사의당(四宜堂) 이강(李壃)에게 물려주었으며, 이를 계기로 덕동마을이 이강을 입향조로 하여 여강이씨(驪江李氏) 집성촌을 이룬 계기가 되었다. 좌우가 반전된 ㄱ자형의 안채와 ㅡ자형의 사랑채, 고방채가 안마당을 둘러싸고 있으나 후대에 중수되면서 건립 당시의 모습은 별로 남아 있지 않다.

피막은 전염병이나 의례의 부정을 예방하고자 병자나 임산부를 마을에서 격리하고자 임시로 마련한 거처이다. 이는 전염병을 예방하고 동제의 부정을 막아, 사전에 부정을 예방하여 주민의 안전을 보장 받기 위한 것이다. 기록에 따르면 산막(産幕), 해막(解幕), 병막(病幕) 등이라고도 한다. 과학 기술과 의술의 발달로 사라졌다.

하남 망월동 유적은 경기도 하남시에 있는 청동기시대 화덕자리·석기류·토기류 등이 출토된 집터이다. 발굴 조사 결과, 청동기시대 구덩식 집터 4기, 구덩유구 1기, 조선시대 움무덤 1기 등이 확인되었다. 집터는 모두 긴네모모양으로 화덕자리 및 구멍무늬토기·민무늬토기 등의 토기류, 화살촉·그물추 등의 석제품이 출토되었다. 구덩유구는 평면 형태가 장타원형으로 내부에서 토제 그물추, 민무늬토기 조각 등이 출토되었다. 청동기시대 초기의 마을 유적이 발굴됨으로써 미사리의 신석기시대 말기가 망월동의 청동기시대 초기로 전이되는 사회적 모습을 보여준다.

한옥이 밀집하여 있거나 한옥이 주위환경과 조화를 통해 역사적 가치를 형성하여 그 지역 전체를 보전, 관리할 필요가 있다고 인정되는 지구. # 개설 한옥이라 함은 주요 구조부가 한국 고유의 전통적인 목구조 방식으로 건축된 건축물로서, 한식 기와 등 자연재료로 마감된 전통적인 외관을 갖춘 건축물 및 그 부속시설을 말한다. 한옥보존지구는 이러한 한옥들이 집단적으로 모여 있는 지역을 가리킨다. ｢문화유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣ 또는 ｢자연유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣에 의거하여 민속마을 등으로 지정된 전통한옥마을도 넓은 의...

음력 10월 초 서울특별시 성동구 행당동에서 마을수호신인 아기씨에게 지내는 마을굿. # 개설 마을굿은 동제(洞祭) · 동신제 · 마을제사 · 동제사 · 마을고사 등으로도 불리며, 마을 주민의 결속을 다지고, 마을 사람들의 안녕과 복을 기원하고 액을 쫒아내려는 제액초복(除厄招福)을 위해서 행해진다. 행당동아기씨당굿은 마을굿의 특성인 주민들의 단결 및 합심을 기원하는 행사이며, 과거 농경사회에서는 마을 주민들이 함께 한해의 수확을 감사하는 감사제의 의미도 함께 지녔다. 2005년 1월 10일 서울특별시 무형문화재(현, 무형유산)로 ...

전북특별자치도 남원시 사매면 노봉안길에 있는 작가 최명희의 문학관. # 개설 남원시가 한국현대문학의 걸작 『혼불』의 배경지인 노봉마을에 조성한 문학 시설이다. # 설립목적 작가 최명희(崔明姬, 1947∼1998)의 소설 『혼불』은 ‘우리 풍속의 보고(寶庫)이자 모국어의 보고’라는 평가를 받을 정도로 전통문화의 원형을 잘 보존하고 있는 소설이다. 남원시는 작가의 예술정신을 기리고 주변의 소설 배경이 되는 최씨 종가, 청호저수지, 달맞이 공원, 구서도역 등과 연계하여 문학마을로 조성하기 위해 설립하였다. # 현황 두 ...

충청남도 홍성군 서부면 판교리 수룡동 마을에서 마을의 안녕과 풍어를 기원하기 위해 행하는 마을제사. # 개설 홍성군 서부면 판교리 수룡동 마을의 당제로, 마을 주민들이 공동으로 기원하는 마을제의인 동제의 일종이다. ‘수룡동풍어제’라고도 불리며, 2003년 10월 30일 충청남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어 보존 · 전승되고 있다. # 연원 및 변천 홍성수룡동당제는 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 풍어제로서의 성격을 띠며, 대략 400여 년 전부터 현재에 이르기까지 전승되어 온 것으로 알려져 있다. 한편, 1950년...

전라남도 완도군 군외면 당인리에 있는 섬. # 개설 동경 126°34′, 북위 34°17′에 위치한다. 해남군 송지면 송호리 남단의 땅끝마을에서 남쪽으로 2㎞, 완도읍에서 서쪽으로 17.1㎞ 지점에 있다. 동쪽에는 백일도와 동화도가 있다. 면적은 1.58㎢이고, 해안선 길이는 7.9㎞이다. # 명칭 유래 해안에 검은 모래가 널리 깔려 있어서 흑일도라 부른다. 또는 해가 지는 서쪽에 위치하기 때문에 해가 뜨는 백일도와 대비되어 흑일도라 부르게 되었다는 설도 있다. # 자연환경 지질은 주로 편마상화강암으로 구성된다. 섬은...