고려후기 신광사 주지, 흥성사 주지, 공부선 시관 등을 역임한 승려. # 개설 백운화상(白雲和尙)이라고도 한다. 전라도 고부(지금의 전북특별자치도 정읍시) 출생. # 생애와 활동사항 어려서 출가하여 일정한 스승 없이 전국 유명 사찰을 다니면서 수행하다가 구법(求法)을 위하여 중국으로 건너갔다. 10여 년 동안 중국에 머무르며 지공(指空)에게 법을 묻고, 석옥(石屋)에게서 임제종(臨濟宗)[^1]의 선법을 전해받은 뒤 귀국하였다. 1353년(공민왕 2) 석옥은 임종하면서 그에게 전법게(傳法偈)를 지어 제자 법안(法眼)에게 ...

1946년에, 경향신문사에서 진실 보도를 사시로 하여 창간한 일간 신문. # 발간 경위 및 변천 1946년 10월 6일 경성천주교재단의 신문으로 창간되었는데, 제호는 1906년 10월 19일 천주교에서 발간한 같은 이름의 신문을 재건한다는 의도에서 사용한 것이다. 창간사에서 “거짓말 아니하는 것만으로도 혼란기의 고덕(高德)이 되려니와 정말 하기를 항산천업(恒産天業)으로 할 것”이라고 하였듯이, 진실보도를 사시(社是)로 하여 출발한 이 신문은 창간 1년 만에 발행부수가 62,000부로 늘었다. 1950년 6·25전쟁으로 임시휴...

서울특별시 중구 정동에 있는 신문사. # 연원 및 변천 창간 당시의 사옥과 시설은 당시 서울시 중구 소공동 74의 고노사와인쇄소(近澤印刷所)를 미군정청으로부터 양도받아 사용하였다. 1946년 10월 6일 창간 당시부터 경성천주교재단에 있던 경영권이 1962년 2월이준구(李俊九)에게 넘어갔다. 1966년 4월 기아산업계가 회사를 인수했고, 다시 1969년 4월 신진자동차계로 경영권이 넘어가는 등 심한 경영난을 겪었다. 1974년 7월 한국문화방송과 통합하였으며, 그 해 11월 1일 문화방송·경향신문·문화방송광고의 3사가 통합하...

『경허집』은 근대 선의 중흥조인 경허 성우(鏡虛惺牛)의 법어와 산문, 시가를 엮어 1943년에 간행한 시문집이다. 한용운(韓龍雲)의 서문과 성우의 약력에 이어 본문은 법어, 서문, 기문, 서간문, 행장, 영찬, 그리고 시와 가송 등으로 이루어져 있다. 경허 성우의 선풍(禪風)이 잘 드러나 있는 대표 저작이다.

조선시대 때, 『제월당집』을 저술한 승려. # 개설 본관은 장흥(長興). 속성은 조씨(曺氏). 법호는 순명(順命), 당호는 제월당(霽月堂). 경헌은 법명이다. 아버지는 조예창(曺芮昌)이고, 어머니는 이씨(李氏)이다. # 생애와 활동사항 10세에 어버이를 여의고 할아버지 밑에서 자랐다. 어려서부터 불교를 좋아하였으며, 15세 때 출가하여 천관사(天冠寺)에서 옥주(玉珠)의 제자가 되었다. 그 뒤 유학자들에게서 시서(詩書) 등을 지도받았으나, 출세간(出世間)의 길이 아님을 깨닫고 원철(圓哲)의 인도를 받아 지리산의 현운(玄雲)...

조선 후기에, 『천지팔양신주경주』, 『게송육십칠품』 등을 저술한 승려. # 내용 편양문파(鞭羊門派)에 속하는 선승이다. 성은 밀양(密陽) 박씨. 호는 화담(華潭). 어릴 때부터 마늘 · 부추 등 오신채(五辛菜)를 먹지 않았으며, 18세에 출가하여 양주화양사(華陽寺)에서 월화(月華)의 제자가 되었다. 그 뒤 율봉(栗峯)에게서 구족계(具足戒)를 받고, 화악 지탁(華嶽知濯)의 법통을 이었다. 언제나 계행(戒行)을 청정하게 하였고, 29년 동안 장좌불와(長坐不臥)의 수도를 하였다. 한때 지리산에서 서봉 두옥(瑞鳳斗玉)에게 『선문염...

대한제국기 때, 부안 내소사에 선원을 개설하여 후학을 양성한 승려. # 개설 성은 한씨(韓氏), 호는 만허(滿虛). 경화는 법명이다. 전라남도 나주 출생. 아버지는 득문(得文)이며, 어머니는 강씨(姜氏)이다. # 생애 및 활동사항 남평에서 태어나 일찍이 아버지를 잃고 13세에 출가하여 장성백양사(白羊寺)설계(雪磎)의 제자가 되었고, 어머니를 절에서 가까운 암근촌(巖近村)으로 모셔다가 봉양하였다. 그 뒤, 서관(瑞寬)으로부터 불경을 배우고 나주의 다보사(多寶寺)에 머물렀으며, 30세에 관해(觀海)의 법맥을 이었다. 그 뒤...

김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 개설 1929년『용담유사』 권17로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』Ⅰ에 수록되어 있다. # 내용 4·4조가 주조를 이루며, 길이는 4음보 1행으로 계산해 586행이다. 내용은 시운의 변천을 잘 깨닫고 도의 연원을 잘 알아 안심정기(安心正氣)의 공부를 하라는 것이다. 노래의 앞머리에 도의 연원을 알아서 수심정기(修心正氣)하자고 하며 고금 운수의 변천을 읊었다. 작중 화자는 무극대도(無極大道)를 창건한 스승과 사제지의(師弟之義)를 맺어 ...

번화한 한양과 그 인근에 거주하는 사족. # 개설 경화사족(京華士族)은 한양과 근교에 거주하는 사족이라는 일반적 의미 이외에, 특히 18세기 이후 서울[京華]과 지방[鄕村]의 정치·경제·문화적 격차가 심화되는 경향분기(京鄕分岐)의 흐름에서 서울을 높이고 지방을 낮추던 풍조 속에 번화한 서울의 사족을 특별히 지칭하기 위하여 고안된 역사 용어이다. # 내용 ‘번화한 서울’이라는 의미의 경화(京華)라는 표현은 18세기 이후의 사료에 빈번히 등장하는데, 여기에 사족과 사대부를 결합하여 촌스러운 지방 사족과 구별하고자 한 것이다. ...

서울시 동대문구 회기동에 위치한 경희대학교 부속 자연사박물관. # 개설 및 설립목적 자연사 관련 자료를 수집·보존·전시·교육·연구함으로써, 자연탐구의 의욕과 자연보호의 의식을 높이기 위해 설립되었다. 산업화와 도시화로 점점 사라지는 자연문화를 보존하고 자연과 점점 멀어지고 있는 현대인들에게 도심 속에서 자연을 느낄 수 있는 공간을 제공하고자 한다. # 연원 및 변천 초창기에는 경희대학교 생물학과를 중심으로 분류학, 생태학 등 연구를 수행하면서 자연사관련 자료를 지속적으로 수집하고 보관하였으며, 경희학원 설립자를 비롯하여 여...

조선시대 문신 장유가 평소에 보고 들어왔던 기문·한시·문장 등에 대한 고증과 비평을 모아 1635년에 편찬한 평론집. 수필평론집. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. # 내용 1643년 『계곡집(谿谷集)』을 간행할 때, 문집 맨 뒤에 붙여 함께 간행하였다. 목판본 외에 필사로 된 단행본도 더러 전한다. 권두에 실린 작자의 서문에 이 책의 편찬 동기가 나타나 있다. 즉, 자신은 어릴 때부터 독서와 저술을 본업으로 삼았는데, 지금 수년 동안 깊은 병에 걸려 두문불출하면서 다른 일은 못한다 할지라도 잠시도 마음을 쓰지 않을...

계국대장공주는 고려 제26대 충선왕의 왕비이다. 본명은 보탑실련(寶塔實憐)으로, 원(元) 진왕(晉王) 감말라[甘麻剌]의 딸이다. 충선왕과 불화하여 충선왕 폐위의 빌미를 제공하였으며, 충렬왕과 충선왕의 갈등 상황 속에서 그 개가(改嫁)가 추진되기도 하였다. 1315년에 사망하였다.

불교에서 계를 수여하는 의식을 진행하는 의례공간. 단(壇). # 개설 흙을 모아 높이 쌓아올리므로 단이라고 하였다. # 연원 및 변천 석가모니불 당시의 인도에서 누지보살계단(樓至菩薩戒壇)을 쌓고 비구들의 수계의식(授戒儀式)을 집행할 것을 청하자, 부처님이 허락하여서 기원정사(祇園精舍) 동남쪽에 단을 세우게 하였다. 그것이 계단을 세운 시초이다. 중국에서는 249∼255년에 세워진 것이 그 첫 예이다. 그 뒤 당나라 때 율사 남산(南山)이 영감사(靈感寺)에 계단을 세우고 『계단경』 1권을 지었다. 우리나라에서는 자장(慈藏...

충청남도 계룡시 두마면에 있는 조선후기 문신 김장생 관련 주택. # 내용 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다가 은농재를 포함한 고택 경내 전체를 도 기념물로 지정하여 보존 · 관리하고자 유형문화재 지정을 해제하였다. 1990년 충청남도 기념물로 지정되었다. 앞으로 구봉산이 바라다 보이는 전망 좋은 곳에 자리잡고 있는 은농재는 예학의 대가인 김장생이 벼슬을 버리고 고향에 내려 왔을 때 이곳에 머물면서 그 제자들과 학문을 연구하던 유서깊은 곳이다. 은농재가 있는 이 사계 고택은 약 2800여평의 넓은 대지에 남...

충청남도 공주시 반포면 계룡산(鷄龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 상원이 창건한 사찰. # 개설 동계사(東鷄寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. # 역사적 변천 724년(성덕왕 23)상원(上願)이 암자를 지었던 곳에 회의(懷義)가 절을 창건하여 청량사(淸凉寺)라 하였고, 920년(태조 3)도선(道詵)이 중창한 뒤 태조의 원당(願堂)이 되었다. 936년신라가 망하자 대승관(大丞官) 유거달(柳車達)이 이 절에 와서 신라의 시조와 충신 박제상(朴堤上)의 초혼제(招魂祭)를 지내기 위...

충청남도 공주시 유구읍 계룡산(鷄龍山)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교총화종에 속한다. 신라 선덕여왕 때 창건하였다고 하나, 창건자는 미상이다. 1393년(태조 2)에는 무학대사(無學大師)가 중창하였고, 그 뒤 폐사가 되었던 것을 조선 말기에 해주의 응은(應恩)이 사재 300석을 들여 중창하였다. 현존하는 당우로는 새로 지은 대웅전과 2동의 요사채가 있으며, 문화유산으로는 절 입구에 있는 미륵불상과 뜰 안에 있는 조성연대 미상의 오층석탑 1기가 있다. 이 절의 대웅전 앞에 있는...

1731년(영조 7) 남하정(南夏正)이 지은 기행문. # 내용 작자의 문집인 『동소유고(桐巢遺稿)』 권4에 수록되어 있다. 1731년 가을에 남하정은 산소를 이장하고 나서 두 동생과 함께 봉명리(鳳鳴里)에 묵었다. 다음날 새벽에 공암촌(孔巖村)을 지나오면서 서기(徐起)의 사당을 둘러보고 동학사(東鶴寺)를 둘러보았다. 이 때에 동학사는 퇴락하여 승려 6, 7명이 지키고 있을 뿐이었다. 남하정이 친구인 정세형(鄭世衡)의 집에 이르니, 정세형이 “계룡산 정상에 오르면 신도안과 주위 산천을 다 볼 수 있다.”고 하면서 계룡산에 ...

충청남도 남동부에 위치한 시. # 개관 동쪽은 대전광역시 유성구와 서구, 서쪽과 남쪽은 논산시, 북쪽은 공주시와 접하고 있다. 동경 127°12′~127°17′, 북위 36°13′~36°20′에 위치한다. 면적은 60.70㎢이고, 인구는 4만 1730명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 3개 면 1개 행정동(1개 법정동) 56개 행정리(18개 법정리)이 있다. 시청은 충청남도 계룡시 금암동에 있다. # 자연환경 계룡시의 서부와 북부는 계룡산 줄기의 천황봉(845m) · 황적봉(664m) · 향적산(574m) 등으로 둘...

『계림잡전』은 신라 성덕왕 때, 김대문이 신라의 전통적인 제도와 문화에 관한 여러 전승을 모은 책이다. 현재 이 책은 남아 있지 않지만, 고려 중기에 『삼국사기』가 편찬될 때까지는 전해지고 있었다. 즉, 『삼국사기』 편찬자가 『계림잡전』을 참조하여 차차웅, 이사금, 마립간의 어원과 이차돈의 순교에 관한 내용을 서술하였다.

계목은 조선시대에 중앙 아문(中央衙門)에서 국왕에게 여러 사안을 올릴 때 사용하는 문서이다. 중앙의 2품 이상 직계 아문에 속하는 종친부, 의정부, 의금부, 육조, 한성부, 사헌부 등이 사용하였으며, 국정과 관련된 여러 사안을 국왕에게 전할 때 쓰였다.