1055년 『대반야경』 권175를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 권175 1권 1축. 이 사경은 당나라 현장(玄奘)이 한역한 『대반야경』 600권 가운데 제175권이다. 권수에 5장이 탈락되어 있으나, 권말에 사성기(寫成記)가 있어 당시 금오위대장군(金吾衛大將軍)인 김융범(金融範)이 조부모와 부모의 명복과 가족의 안녕을 빌기 위하여 사성한 것임을 알 수 있다. # 의의와 평가 현재까지 알려진 고려시대 사경 중 가장 오래된 금자사경이다. 삼성미술관 리움에 소장되어 있...

1334년 『대방광불화엄경』 권15를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 고려시대의 금자사경으로 당나라 구마라습(鳩摩羅什)이 한역한 주본 『화엄경』 80권 가운데 제15권이다. 1권 1축으로 2004년 6월 26일 보물로 지정되었으며, 서울특별시 강남구에 거주하는 유상옥이 소장하고 있다. # 편찬/발간 경위 권 머리의 발원문에 의하면 영록대부휘정사령장알경연경사사(榮祿大夫徽政使領掌謁卿延慶司事)라는 관직에 있던 정독만달아(鄭禿滿達兒)가 부모, 원나라 황제, 고려 왕 등을 축원하기 위해 『화엄경』 81...

『감지금니대방광불화엄경(紺紙金泥大方廣佛華嚴經)』 주본 권22는 14세기 말 감지에 금니로 필사한 『화엄경』 사경이다. 전체 80권 가운데 권22 1권 1첩이다. 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 절첩본 형태로 되어 있으며, 권 앞부분에는 변상도가 금니로 묘사되어 있고 본문의 내용 역시 금니로 필사되었다. 그리고 표지에 10개의 연화문이 묘사되어 있는 사경으로, 전통적인 고려 사경과는 그 격을 달리하고 있다. 표지화의 독특함과 금니로 필사된 점 등으로 봐서 늦어도 14세기 말 조선 왕실에서 이루어진 사경으로 추정된다.

고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권46을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 권46 1권 1축(軸). 필사본. 1984년 보물로 지정되었다. 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 80권의 『화엄경』 가운데 권46으로, 「불부사의법품(佛不思議法品)」의 전반부 내용이며 권자본으로 되어 있다. 권머리에 4주(四周) 금강저(金剛杵)와 법륜무늬 안에 「불부사의법품」의 변상도가 모두 금니로 되어 있고, 이어서 금니의 경문이 필사되어 있다. 표지 부분이 떨어져 나가 새로 배접되어 있으며, 변상도 하단 부분은 훼손된 곳...

고려후기 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1986년 국보로 지정되었다. 1권 1첩. 이 사경은 당나라 반야(般若)가 한역(漢譯)한 「보현행원품」으로 지정(至正) 연간(1341∼1367)에 삼중대광(三重大匡) 영인군(寧仁君) 이야선불화(李也先不花)가 집안의 평안을 빌기 위해 사성한 『금강경』·『장수경(長壽經)』·『미타경(彌陀經)』·『부모은중경(父母恩重經)』·「보현행원품」 가운데 하나이다. 권말의 사성기(寫成記)에 사성연도가 지워져 있어 정확한 연도를 알 수 없으나, ‘지(至)’자로 시...

1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 권34 2권 1첩. 1984년 보물로 지정되었다. 감지금니대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(紺紙金泥大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)은 흔히 「보현행원품(普賢行願品)」으로 통칭되고 있다. 이는 선재동자(善財童子)가 53인의 선지식(善知識)을 만나는 구도행각의 대단원을 내리는 장면으로, 보현보살의 열가지 행원(行願)을 설한 내용이다. 이것을 당시 원나라의 자선대부장작원사(資善大夫將作院使) 안새한(安賽罕)이 부모의 훈육은공(訓育恩功)을 기리...

고려후기 『대불정수능엄경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 권7. 1권 1첩. 필사본. 흔히 『능엄경』으로 부르며 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 번역한 10권 가운데 하나로 불정다라니의 공덕에 관한 내용이며 첩장본(帖裝本)이다. 이 사경의 표지 중앙에는 금니 경패(經牌) 무늬 속에 ‘대불정수능엄경권제7(大佛頂首楞嚴經卷第七)’이라는 표제가 있고, 주위에 보상화문(寶相花紋)이 금은니(金銀泥)로 묘사되어 있다. 경문은 상하 금니 단변(單邊) 안에 1항에 17자씩 금니의...

『감지금니묘법연화경』 권7은 1276년(충렬왕 2)에 충렬왕이 발원하여, 구마라집이 한역한 『법화경』 제20품 '상불경보살품'부터 제24품 '묘음보살품'까지를 감지에 금니로 쓴 사경이다. 사경은 불교를 널리 전하기 위해 경전을 서사하는 것이며, 대승 불전에서 서사 자체를 공덕으로 강조하면서 확산되었다.

1294년 『묘법연화경』 권6·7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 개설 2012년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 단양 방곡사 소장 감지금니묘법연화경(紺紙金泥妙法蓮華經) 권6∼7은 1294년(충렬왕 20) 전 종부령 안절(安節)이 발원하여 흥왕사(興王寺)에 시주된 경전이다. # 편찬/발간 경위 권7 말미의 발원문과 조성기를 통해 간행 경위를 알 수 있다. 발원문은 황제만세와 국왕천추를 엎드려 빌고, 세상을 떠난 부모의 극락왕생을 기원하고 여러 중생을 구제하기 위해 사람을 청해 법화...

1366년 『묘법연화경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1992년 보물로 지정되었다. 1권(권7) 1첩. 권말에 1366년(공민왕 15)의 사성기(寫成記)가 있다. 이에 의하면 고려 공민왕 15년에 도평의녹사 전농직장(都評議錄事典農直長) 권도남(權圖南) 등이 죽은 아버지와 선조들의 명복을 빌기 위해 사성하여 봉정사(鳳停寺)에 봉안한 것임을 알려주고 있다. 그런데 이 사성기는 본문과 글씨가 다르고 종이의 질이 다르다. # 의의와 평가 그러나 전체적인 품격으로 보아 고려 후기의 사경임에는 틀림없...

고려후기 『미륵하생경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1권 1첩. 1991년 보물로 지정되었다. 역자명이 기록되어 있지 않으나 서진(西晉)의 축법호(竺法護)가 번역한 경전이다. 미륵불이 하생(下生)하여 중생을 구제하고 불국토(佛國土)를 이룬다는 내용으로 중생에게 미래에 대한 희망을 약속하고 있기 때문에, 신라시대부터 민중에게 널리 독송되어온 미륵신앙의 근본경전 가운데 하나이다. 한 줄에 17자씩 배열되었고 6항(行)씩 절첩되어 있다. # 의의와 평가 사성기(寫成記)가 없으나 본문 글씨의 금색이 뛰...

『감지금은니문수최상승무생계법(묘덕계첩)』은 1326년(충숙왕 13) 인도의 고승 지공이 고려 여성 신도인 묘덕에게 내린 계첩이다. 대구광역시 보성선원 목조삼존불상에서 출토된 감지에 은니로 필사한 사경(寫經)으로, 인도 승려 지공이 우리나라에 와서 우바이 묘덕에게 내린 일종의 계첩이다. 그런데 묘덕은 1377년(우왕 3)에 『직지심체요절』을 간행할 때 시주한 비구니 묘덕을 연상하기도 하지만, 50여 년 전의 인물이라 동일 인물로 보기에는 무리가 있다.

감지금자 『대방광불화엄경』 제28권(紺紙金字 『大方廣佛華嚴經』 第28卷)은 고려 후기에 제작된 정원본 『대방광불화엄경』 제28권을 감지에 금자로 서사한 사경으로, 일본 만덕원(萬德院)에 소장되어 있다. 이 사경은 선재동자가 서가아씨 구파를 찾는 장면으로 춘화밤차지신으로부터 서가아씨 구파까지 열 명의 선지식을 만나서 십지의 지위를 증득하는 내용이다.

1337년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 당나라 반야(般若)가 한역한 『화엄경』 정원본 40권이다. 이 경은 동지밀직사사(同知密直司事) 최안도(崔安道) 부부가 부모의 이고득락(離苦得樂)과 자기 부부의 수복(壽福)을 증진하고 재앙을 없애며 내세의 극락왕생을 발원하여, 화주(化主) 교연(皎然)의 도움을 받아 사성(寫成)한 것이다. 표지는 장방형의 4주(四周) 당초문(唐草紋) 안에 보상당초문이 금은니로 묘사되어 있고, 표죽이 있는 권수(券首) 쪽에 경 이름이 제첨(題簽) 양식으로 금니로 필사...

1337년 『대방광불화엄경』 정원본의 권31을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 1984년 국보로 지정되었다. 반야(般若)가 당 정원(貞元) 연간(795∼798) 대방광불화엄경의 마지막 품인 입법계품(入法界品: 入不思議解脫境界普賢行願品을 줄인 명칭)만을 40권으로 번역한 정원본 화엄경 중 권31의 본문을 옮겨 쓰고, 본문 앞에 변상도를 그린 사경이다. 짙푸른 감색으로 물들인 종이에 은물감으로 본문을 쓰고, 앞부분에 금물감으로 변상도를 그린 두루마리(卷子本) 형태이다. 높이는 31㎝, 펼쳤을 때의 길이는 881...

1337년에 필사된 『감지은니 대방광불화엄경』 정원본 권34는 『대방광불화엄경』 40권본인 정원본의 일부이다. 이 사경은 감색 종이에 은색 안료로 필사된 것이 특징이다. 묘각의 지위를 얻는 첫 부분을 담고 있는 이 책에는 선재동자가 미륵보살을 찾는 내용이 나온다.

고려후기 『대방광불화엄경』 주본을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 『화엄경』 주본 80권 가운데 권37 1권 1첩은 1984년에 보물로, 권5와 권6 2권 1첩은 1984년에 보물로 지정되었다. 호림박물관에 소장되어 있다. (1) 1984년에 보물로 지정된 이 사경은 사성기(寫成記)가 없어 사성연도와 발원자 등을 알 수 없으나, 고려시대 사경의 격식, 사성의 기법 및 형태를 갖추고 있는 점으로 미루어 14세기의 사경으로 추정된다. 권표(卷縹)에 보상화문(寶相花紋)이 묘사되...

고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권37을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 주본 화엄경 권37 십지품(十地品) 중 제6현전지(現前地)와 제7원행지(遠行地)의 내용을 그린 것이다. 은물감으로 본문을 쓰고, 금물감으로 변상도를 그려 병풍형태인 절첩(折帖)으로 장황(裝潢)하였다. 접었을 때의 크기는 세로 29.9㎝, 가로 10.9㎝, 변상도는 세로 19.2㎝, 가로 43.4㎝이다. # 내용 및 특징 경전변상도의 일반적인 구도와 마찬가지로 화면의 오른쪽에는 설법장면, 왼쪽에는 설...

고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권5·6을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 당의 실차난타(實叉難陀)가 번역한 화엄경 주본 80권 중 권제5와 권제6의 합본으로 각 권의 본문과 변상도가 앞뒷면에 서사되어 있다. 본문은 은, 변상도는 금물감으로 그려졌으며, 병풍처럼 펼쳐볼 수 있는 절첩(折帖)형태이다. 접었을 때의 크기는 세로 31.1㎝, 가로 10.5㎝이며, 변상도의 크기는 세로 20.0㎝, 가로 41.3㎝이다. # 내용 권5 변상도의 앞부분에 ‘세주묘엄품일지오(...

1330년 『대방광불화엄경』 진본의 권13을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1권(권13) 1축. 1991년 보물로 지정되었다. 동진(東晉)의 불타발다라(佛馱跋陀羅)가 한역한 것으로 구역본(舊譯本) 또는 진본(晉本)으로 불리는 60권으로 구성된 것 가운데 한 권이다. 두루마리로 제본(卷子本)되어 있는데, 표지는 금·은니 보상당초문으로 장식되어 있고 경명(經名)은 금니로 묘사되어 있다. 본문은 거의 반 이상이 보서(補書)되어 있고 권말에 ‘住持大師向如補書(주지대사향여보서)'라는 기록이 있어 1330년경 해인사 주...