깨달음의 한 단계인 아라한과를 증득한 500명의 불교성자. # 내용 『증일아함경(增一阿含經)』·『십송률(十誦律)』 등에는 부처님이 사위국(舍衛國)에서 500명의 아라한들에게 설법하였다는 기록이 있다. 『흥기행경(興起行經)』에는 “여래가 오백나한을 위하여 매월 15일을 기하여 계(戒)를 설하였다.”라고 기록하였으며, 『법화경』 오백제자수기품(五百弟子授記品)에서는 부처님이 500명의 아라한을 위하여 특별히 수기(授記)를 베푸는 인연이 상세히 설명되어 있다. 이러한 기사들을 종합해 볼 때, 석가모니 당시에는 실제로 500여 명의 뛰어...

고려 후기에, 판밀직사사, 지도첨의 등을 역임한 무신·공신. # 생애 및 활동사항 1362년(공민왕 11) 안우(安遇) 등을 따라 홍건적(紅巾賊)을 격퇴하고, 이듬해 개경을 수복하였다. 뒤이어 대장군(大將軍)으로서 간신(奸臣) 김용(金鏞)의 모함을 받은 이방실(李芳實) 등을 주살하였다. 1363년 김용의 일당이 공민왕(恭愍王)을 시해하고자 흥왕사(興王寺)의 행궁(行宮)으로 쳐들어 왔을 때 전리판서(典理判書)로서 최영(崔瑩) 등과 함께 이들을 토벌하였다. 그 공으로 흥왕토적일등공신(興王討賊一等功臣)되었고 다시 개경을 수복한 공...

조선 중기에 보우(普雨)가 지은 불교소설. # 구성 및 형식 염불공덕(念佛功德)을 주제로 하여 지은 불교소설로, ‘왕랑전(王郎傳)’이라고도 한다. 한문본과 국문본의 두 가지가 전하는데, 현존하는 최고본은 1637년(인조 15) 화엄사에서 간행한 『권념요록(勸念要錄)』(목판본)으로, 서문 다음에 단락별로 토를 단 한문과 국문으로 된 본문을 싣고 있다. 이본으로 동화사(桐華寺)에서 간행한 『아미타경언해(阿彌陀經諺解)』(1753), 해인사에서 간행한 『연종보감(蓮宗寶鑑)』(1776), 선운사(禪雲寺)에서 간행한 『보권문(普勸文)』...

북한 강원도 금강군 내금강리 용학산(龍鶴山)에 있었던 고려후기 승려 담실대사가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 있었던 때에는 유점사(楡岾寺)의 말사였다. 이 절은 1362년(공민왕 11)에 나옹왕사(懶翁王師)가 담실대사(曇實大師)를 시켜 창건하게 하였고, 1735년(영조 11) 진각대사(眞覺大師)가 제자 금파(金波) 등과 함께 중수하였다. 1843년(헌종 9)의 화재로 절이 모두 소실되자 주지 성련(聖連)이 서형순(徐逈淳) 등의 시주를 얻어 불전(佛殿)을 중건하고 불상과 지장보살상(地藏菩薩像)을 조성, 봉안하였다...

욱면(郁面)은 신라 경덕왕(재위 742~765) 때 강주(康州)에 살던 아간(阿干) 귀진(貴珍)의 집에 있던 여종이다. 그는 매일 저녁 일을 마친 뒤에 만일염불결사가 진행되던 미타사에 가서 염불 수행을 하였다. 어느날 하늘의 음악 소리가 서쪽에서부터 들려오더니 욱면이 지붕 들보를 뚫고 솟아 서쪽으로 가다가 교외에 이르러 몸을 버리고 진신(眞身)으로 변하였다고 한다.

원각예참약본 권3~4(圓覺禮懺略本 券三~四)는 조선 초기, 간경도감에서 고려 초 판본을 판각하여 다시 찍은 불경이다. 이 불경은 고려 초 교장도감(敎藏都監)에서 간행한 판본을 조선 초 간경도감(刊經都監)에서 다시 간행한 목판본이다. 간행 시기는 세조 때 간경도감의 번각 사례와 지질 등으로 추정할 수 있다. 이 불경은 규봉(圭峰) 종밀(宗密)이 찬술한 것으로, 끊임없는 참회(懺悔)를 통해 업장(業障)을 제거하는 내용으로 예불에 사용하기 위한 목적으로 간행하였다.

함경남도 원산시 석우동에 있는 경원선의 기차역. # 변천 1914년 9월 16일경원선의 완전 개통으로 보통역으로 영업을 개시하였다. # 현황 1913년 8월 21일부터 1914년 5월 31일까지 여객승강인원수를 보면 원산∼고산간은 평균 102명이, 원산∼석왕사간은 평균 54명이 이용하여 고산간의 여객수가 많으며, 승차보다 강차가 많다. 이 여객수는 경원선이 완전 개통하기 전의 것으로 개통후의 고산은 이 추세를 유지하였지만 석왕사는 최다 여객이 500명 이상이었다. 한편 1913년 화물수송량은 발송량이 7,703톤, 도착량이...

강원특별자치도 원주시 소초면 흥양리에 있는 마애불좌상. # 개설 원주 치악산 입석사(立石寺)에 있는 입석대(立石臺)에서 서북쪽으로 30m쯤 위로 올라간 지점의 한 암벽에 새겨져 있는 1구의 마애불좌상으로, 1998년 9월 5일 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상의 왼쪽 아래에 “元祐五年庚午三月日(원우오년경오삼월일)”이라는 명문이 있어 1090년(선종 7)에 조성된 불상임을 알 수 있다. 마애불이 위치하고 있는 입석사의 정확한 창건연대나 소실 경위에 대해서는 알려진 바가 없으나, 민간에 전해오는 이야기에...

전라남도 영암군 군서면 월출산(月出山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 신라 말 국사 도선(道詵)이 창건하였다. 원래 이곳에는 문수사(文殊寺)라는 절이 있었으며 도선이 어린 시절을 보냈던 곳이다. 전설에 의하면, 도선의 어머니 최씨(崔氏)가 빨래를 하다가 물 위에 떠내려 오는 참외를 먹고 도선을 잉태하여 낳았으나 숲속에 버렸다. 그런데 비둘기들이 날아들어 그를 날개로 감싸고 먹이를 물어다 먹여 길렀으므로 최씨가 문수사 주지에게 맡겨...

유계조는 고려 후기 수복경성일등공신(收復京城一等功臣)과 기해격주홍적1등공신(己亥擊走紅賊一等功臣)에 책봉된 문신이다. 그는 공민왕대 홍건적의 1차 침입과 2차 침입, 개경 수복에서 공을 세워 모두 일등공신에 책봉되었다. 공주도병마사(公州道兵馬使), 우부대언(右副代言), 좌대언(左代言), 전법판서(典法判書) 등을 역임하였다.

의천은 고려전기 국사, 승통, 국청사 제1대 주지 등을 역임한 승려이다. 1055년(문종 9)에 태어나 1101년(숙종 6)에 사망했다. 문종의 넷째 아들로, 자원하여 11세에 출가했다. 송나라에 유학해 수도 변경의 여러 절에 머물면서 화엄과 천태 등의 교학에 대해 토론하며 견문을 넓혔다. 1086년(선종 3) 불교 전적 3000여 권을 가지고 귀국한 뒤, 흥왕사의 주지가 되어 천태교학을 정리하고 제자들을 양성했으며, 불교전적 정비·편찬에 힘썼다. 1097년 국청사에서 천태종을 개립하여 교단의 통일과 국가 발전을 도모하고자 했다.

일본 오사카부[大阪府] 하가시오사카시[東大阪市] 가와치정[河內町]에 있었던 남북국시대 백제계통의 이주민이 건립한 사찰. # 내용 ‘콘데라’라고도 불렸다. 이 절은 백제계통의 이주민인 가와치무라치[河內連]라는 씨족이 이 곳에 정착하여 살면서 자신들의 신앙을 위하여 건립한 사찰이다. 그러므로 일종의 씨족사찰인 셈이다. 가와치무라치는 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 백제의 도모왕(都慕王)의 아들인 음태귀수왕(陰太貴首王)의 후예로 되어 있다. 따라서 이 절은 가와치무라치를 대표로 하는 백제인들에 의하여 세워졌음에 틀림없다. 이 ...

재조본 제법집요경 권6(再雕本 諸法集要經 卷六)은 13세기 초에 새긴 재조본 고려대장경에 포함된 『제법집요경』 권6의 인본이다. 이 불경은 고려 고종 때 초조대장경이 소실되자 1236년(고려 고종 23)부터 1251년(고려 고종 38)까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경 인본(印本)의 하나이다. ‘팔만대장경‘으로 일컫는 재조본 고려대장경은 경판이 현전하기 때문에 초조본 고려대장경 인본에 비해 관심이 적은 편이다. 그러나 재조본 고려대장경의 고려시대 인본은 국내에 매우 드물게 전한다. 절첩본으로 장책되어 있다.

신라시대의 관직. # 내용 왕실의 사원을 관리하던 관청인 사천왕사성전(四天王寺成典)·봉성사성전(奉聖寺成典)·감은사성전(感恩寺成典)·봉덕사성전(奉德寺成典) 등에 소속되어 있던 3등관으로, 경덕왕 때 일시 판관(判官) 혹은 감(監)으로 개칭된 일이 있다. 금석문 자료에 의하면 황룡사 9층목탑 찰주본기의 "적위대나마신신김현웅"이라는 기록을 통해 황룡사성전에도 설치되었음을 확인할 수 있다. 정원은 관청마다 2인인데, 해당 관등에 대하여서는 확실히 알 수 없다. →판관

고려후기 수복경성1등공신에 책록된 공신. 관리. # 생애 및 활동사항 1363년(공민왕 12) 전객령(典客令)으로 흥왕사(興王寺)의 난을 진압한 공로로 2등공신에 올랐고, 또 홍건적이 침입하였을 때 개경을 수복한 공로로 1등공신이 되었다. 1375년(우왕 1) 판전의시사(判典儀寺事)로 명나라에 가서 세공마(歲貢馬)를 바쳤다. 그 뒤 다시 명나라에 사신으로 갔다가 억류되어 있었는데, 1378년 명나라 태조(太祖)의 명으로 풀려나서 귀국하였다.

고려후기 신축호종1등공신, 흥왕토적2등공신 등에 책록된 공신. # 생애 및 활동사항 1361년(공민왕 10) 홍건적이 압록강을 건너 서북면에 침입하여 개경이 점령되고 왕이 남천(南遷)할 때, 통례문부사(通禮門副使)로서 왕과 태후를 모시고 임진강을 건너 수종하였다. 그 공으로 1363년 신축호종(辛丑扈從) 1등공신에 서훈되었다. 같은 해 2월 김용(金鏞)이 흥왕사(興王寺)에서 난을 일으키자, 통례문부사로서 반역자들을 토벌한 공으로 흥왕토적(興王討賊) 2등공신에 서훈되었다.

고려후기 수복경성2등공신에 책록된 공신. 무신. # 개설 본관은 한양(漢陽). 쌍성총관 조휘(趙暉)의 증손이며, 판도판서(版圖判書) 조돈(趙暾)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 대대로 용진(龍津: 지금의 함경남도 문천군 덕원)에 살았다. 1356년(공민왕 5) 아버지와 함께 동북면병마사 유인우(柳仁雨)를 도와(護軍) 쌍성(雙城)을 수복한 공으로 호군(護軍)이 되었다. 1363년에는 김용(金鏞)의 토벌에 공을 세우고, 수복경성(收復京城) 2등공신으로 책봉되었다. 1372년에는 가주(家州)에서 난동자들이 지방 관리를 ...

고려후기 제27대 충숙왕의 왕사로 책봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 충숙왕 때인 1325년(충숙왕 12) 9월 24일에 왕사(王師)로 책봉되었다. 『고려사(高麗史)』의 기사 외에 다른 기록이 없다. 왕사에 책봉되기 전까지의 법랍을 알 수 없고 어느 종파인지 불분명하다.

고려전기 홍원사주지, 개태사주지 등을 역임한 승려. # 개설 초명(初名)은 징길(澄佶), 호는 복세(福世)이다. # 생애 숙종의 넷째 아들로 어머니는 명의태후(明懿太后)유(柳)씨이다. 1097년(숙종 2) 8세에 흥왕사(興王寺)대각국사(大覺國師)의천(義天)에게 출가하여 이듬해 머리를 깎고 불일사(佛日寺)에서 구족계를 받았다. 그 후 왕명으로 중광사(重光寺)에 머물면서 학문에 정진하였다. # 활동사항 1105년(숙종 10) 16세에 승통과 아울러 복세(福世)라는 호를 받았으며, 예종조에는 홍원사(洪圓寺), 개태사(開泰寺...

찬영(粲英)은 태고 보우(太古普愚)의 제자이며, 우왕 대에 왕사로 책봉된 선승이다. 그는 원융부, 양가도승록 등 승직을 역임하였으며, 태고 보우의 '간화선 지상주의'라는 가르침에 따라 '화두 참구'에 매진한 것으로 보인다. 공양왕이 만년의 그를 국사로 책봉하고자 하였으나 당시 불교 비판론이 고조되면서 찬영의 국사 책봉은 좌절되었다.