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1964년 장병훈(蔣秉勳)이 대구광역시 달성군 성서면 신당리에서 창설한 종교. # 내용 장병훈은 경상북도 영천과 대구에서 성장하였고, 경북대학교 법정대학을 졸업하였다. 한때 혁신정당인 진보당(進步黨)과 사회대중당(社會大衆黨)의 간부로서 일하였으며, 노동조합에도 관계하였으나, 5·16쿠데타 이후 3개월 동안 투옥되면서 정치와 인연을 끊고 창교하게 되었다고 한다. 출감 후 입산수도를 시작, 면벽수련법(面壁修鍊法)을 익혀 좌선과 주송(呪頌)으로 수련하던 중 강신현상을 체험하고 투시개안(透視開眼)되었으며, 최면술도 익혀 영동신기술( ...

1920년대 후반에 개교한 천도교의 한 분파. # 개설 1860년 4월 5일 창명된 동학은 1904년 갑진개화운동을 전개하는 과정에서 천도교와 시천교로 분화되었다. 이후 1920년대 중반 천도교는 천도교혁신파(천도교유신회), 천도교중앙종리원파(신파와 구파), 천도교중앙총부(사리원파)로 각각 분화되었으며, 이 과정에서 천도명리교를 개교하였다. # 연원 및 변천 동학 제2세 교주 해월 최시형의 수제자 가운데 송암 손천민을 추종하는 교인들이 중심이 되어 천도교에서 분파되었다. 개교에 대해서는 송암 손천민의 아들 손재근이 설립하였 ...

1838년 일본에서 창시된 외래 신종교. # 내용 교조 나까야마中山美伎, 1798∼1887]는 41세 되던 해인 1838년 아들의 병을 치료하기 위한 의식을 행하던 중 어버이신의 계시를 받고 [일본 나라현(奈良縣) 덴리시(天理市)에서 천리교를 창시하였다. 천리교는 여래교(如來敎), 쿠로즈미교(黑住敎)와 함께 일본에서 가장 오래된 신종교 가운데 하나로 50여 개 국에 전파되어 있다. 천리교의 신앙 대상은 어버이신이다. 어버이신은 세계와 인간을 창조하고 수호하는 근원적이며 절대적인 신으로 지금도 앞으로도 ...

1932년 황기동(黃紀東)이 창시한 종교. # 내용 동학계의 신종교이다. 황기동은 경상북도 의성 출신으로 상제교(上帝敎: 뒤의 天眞敎)에 입교, 주요간부가 되었다. 그러나 상제교 교주 김연국(金演局)과 포교문제로 불화가 생겨 따르던 신도들과 상제교를 탈퇴, 1932년 자택에서 천요교라는 이름으로 포교하였다. 교세는 처음부터 부진하여 곧 소멸되었다. 그 뒤 충청남도 태안군 원북면 신두리에서 조세환(曺世煥)이 황기동의 뒤를 이어 불교성을 가미, 천불교(天佛敎)라는 이름으로 포교하였으나 고령으로 종교활동이 중단되고 있다. ...

증산교 계통의 신종교. # 내용 보천교(普天敎)의 최고간부였던 채규일(蔡奎一)의 동생인 채경대(蔡京大)가 1923년 1월 보천교를 탈퇴하여 강증산(姜甑山)의 출생지인 전라북도 정읍군 덕천면 객망리(현, 전북특별자치도 정읍시 덕천면 신월리)에 사당을 세워 봉사(奉祠)하다가, 1924년김언수(金諺洙)와 함께 삼성교(三聖敎)를 세우고 보천교인들을 다수 이입시켰으며, 다시 채경대는 서울 정릉에 교당을 지어 천인교라는 간판을 걸고 포교하였다. 그 뒤 간부들과 함께 일본경찰에 체포되었다. 그 뒤 신농사(神農社)라는 개척단을 만들고 만 ...

1979년 모행룡(牟幸龍)과 그의 부인 박귀달(朴貴達)이 창시한 신종교. # 내용 본부는 강원특별자치도 홍천군 남면 화전1리에 있다. 1979년 천부(天父)와 천모(天母)로 불리우는 모행룡(1934년출생)과 박귀달(1949년 출생)이 12년에 걸쳐 수련과 기도를 하여 입신육도(立神六道)의 과정을 거쳐 천존으로부터 화신(化神)을 받은 것에서 시작되었다. 제천의식의 일종인 천존회 의식이 1983년부터 매주 일요일 봉향되고 있으며, 1986년 천존의 화현체(化現體)인 진리의 상(象)을 봉안하여 신앙하고 있다. 그리고 같은 해부터 ...

상극이 지배하는 선천시대의 원한을 해소하고 상생이 지배하는 후천세계를 건설한다는 종교교리. # 내용 증산교의 창시자인 강일순(姜一淳)이 자신이 행하는 일을 일컬을 때 사용하였다. ‘공사’ 또는 ‘삼계공사(三界公事)’라고도 한다. 강일순은 “선천에서는 인간 · 사물이 모두 상극[^1]에 지배되어 세상에 원한이 쌓이고 맺혀 하늘 · 땅 · 사람의 삼계를 채웠으니, 천지가 상도(常道)[^2]를 잃고 갖가지 재난이 일어나서 세상은 참혹하게 되었다. 그러므로 내가 천지의 도수(度數)를 정리 ...

1952년 부경순(夫敬順)이 창시한 봉남계의 신종교. 봉남계의 신종교이다. # 연원 및 변천 해월선(海月仙) 부경순은 1900년 제주도 북제주군(현재의 제주시)에서 태어나 21세 때 남편을 따라 일본에 건너가 살았다. 46세 때 8·15광복을 맞아 귀국 도중 해상에서 해적을 만나 남편과 자식들은 살해당하고 두 명의 남은 자식과 부산에 도착하였다. 그러나 이 충격으로 정신이상이 생겼으며 아들은 중병에 걸렸다. 그러던 중 마침 부산 영도에서 물법치료를 하고 있던 김봉남을 찾아가 병을 완치하고 그의 제자가 되었다. 그녀는 열심 ...

김항의 『정역』에서 선후천개벽의 징후가 되는 일월운행의 변화를 상수적으로 표현한 역학용어. # 내용 『정역』 중 상편(上篇)이라고 할 수 있는 「십오일언(十五一言)」에는 “하늘과 땅의 합덕이 바로 해와 달이다(天地之合德日月).”라는 구절이 있고, “해와 달의 공덕은 하늘과 땅이 나누어진 것(日月之德 天地之分)”이라는 표현도 있는데, 이는 천지와 일월의 관계를 나타내고 있다. 그에 따르면 역(易)은 역(曆)이므로 선천(先天)과 후천(後天)의 역(易)이 다를 경우 당연히 역(曆)도 다르게 된다. 그런데 선천·후천의 모든 역(曆) ...

1913년 김연국(金演局)이 창시한 종교. # 내용 서울 가회동에서 수운사상(水雲思想)에 기초하여 설립된 신종교이다. 1857년강원도 인제에서 태어난 김연국은 최시형(崔時亨)의 권유로 동학에 입교하여 손병희(孫秉熙), 손천민(孫天民)과 더불어 그의 삼대제자가 되었다. 김연국은 1905년 손병희가 동학을 천도교로 개신한 뒤 천도교의 대도주(大道主)로 있다가, 손병희와 뜻이 맞지 않아 1908년이용구(李容九)의 초빙을 받아 시천교(侍天敎)로 옮겨 대례사(大禮師)가 되었다. 시천교를 떠나 1913년서울 가회동에서 제세교(濟世敎)라 ...

증산법종교(甑山法宗敎)에서 분파된 증산교의 한 교파. # 내용 청도대향원은 증산교의 창시자 강일순(姜一淳)의 사당을 의미하지만, 하나의 교파로서의 성격을 지니고 있다. 이 사당을 세운 김삼일(金三一, 구명 金良皓)은 법종교 전 교주 김병철(炳澈)의 아들로, 강일순의 딸인 강순임(舜任)이 그의 서모(庶母)이다. 김삼일은 처음에는 법종교에 귀의하였으나 강순임이 죽은 뒤 종통(宗統)이 자기에게 이어지지 않음을 이유로 아버지와 대립하였다. 이어서 많은 신도들을 이끌고 1963년 오리알터의 법종교로부터 김제군 금산면 청도리(구릿골)로 ...

동학혁명 후 남정(南正)이 창시한 종교. # 내용 남정은 동학혁명 이후 포교에 종사하다가 1904년에 후계자 없이 죽었으나 1920년김상설(金相卨)과 이옥정(李玉汀) 등이 서울에서 소멸되어가는 청림교의 간판을 다시 달고 포교활동을 시작하였다. 청림이라는 명칭은 남정의 호가 청림이었기 때문에 붙여진 이름이다. 교세가 늘어 한때는 만주의 길림과 북간도 방면까지 뻗어나갔고, 42개의 지부와 50개소의 포교소에 신도가 30여만 명이었던 때도 있었다. 그러나 2세 교주 태두섭(太斗燮)과 많은 간부들이 항일투쟁의 죄명으로 일본경찰에 ...

1956년 이원영(李元永)이 전주시 금암동에서 창시한 종교. # 내용 이원영은 전라북도(현, 전북특별자치도) 임실에서 출생하여 일찍부터 도(道)에 뜻을 두고 여러 곳을 돌아다니다가, 일부(一夫) 김항(金恒)의 정역사상(正易思想)에 심취하여 입신(入信)하였다. 그 뒤 오음성주(五音聲呪)의 주송(呪誦)으로 치병이 되고, 영가무도(詠歌舞蹈)의 신비한 도법이 있다는 소문이 알려지면서 많은 사람들이 모이게 되자 그들을 중심으로 일단의 종교집단을 형성하였다. 본격적인 종교활동을 시작한 것은 1956년부터로, 한말 의병활동을 하였 ...

1922년에 창립되었던 종교. # 내용 도교계 신종교로서 김달붕(金達鵬)의 아내 일필(一弼)과 아들 서봉(瑞鳳), 그리고 이병규(李秉奎) 등이 김달붕의 유언에 따라 창립하였다. 강원도 출신의 김달붕은 1902년 죽으면서 북두칠성을 신앙하고 성심껏 기도하면 질병과 재액을 물리치고 오곡이 풍양하며, 생활이 안정되고 행복을 얻을 수 있다고 하였으며, 볏짚으로 커다란 북［藁太鼓］을 만들어 그것을 보물로 간직하면 반드시 개운(開運)할 것이라는 유언을 남겼다. 이 유언에 따라 충청남도 논산군 두마면 부남리에 제단을 만들고 북두칠성에 ...

1879년 미국 보스톤에서 메리 베이커 에디(Mary Baker Eddy, 1821∼1910) 여사에 의해 창시된 기독교계 신종교. # 내용 에디 여사는 어릴 때부터 여러 가지 질병 때문에 고통받다가 마침내 스스로 치유의 길을 발견했다고 한다. 그녀는 1875년에 펴낸 ≪과학과 건강≫이라는 저술을 통해, 마음이야말로 참되고 진실하며 사물은 환상에 불과하다는 원리에 입각하여, 올바른 생각으로 망상과 싸움으로써 환자의 건강이 회복될 수 있다는 주장을 전개했는데, 이 저서는 기독교과학협회에 있어 오늘날에도 성서 외에 주요한 경전의 ...

1945년 윤선유(尹善有)에 의해 창립된 봉남계(奉南系)의 신종교. # 내용 윤선유는 1899년 8월 21일에 제주도 북군 구좌읍(현재의 제주특별자치도 제주시 구좌읍)에서 출생. 35세 때 김봉남(金奉南)을 만나 그의 가르침을 믿고 수도하다 39세에 개안(開眼)하였다고 한다. 1945년 8월에 ‘제주가 피난할 곳이니 제주로 가서 중생을 제도하라’는 토설(吐說)이 내려 제주도 북제주군 구좌읍 종달리(현재의 제주특별자치도 제주시 구좌읍 종달리)에 귀향하여 물법으로 치병활동을 통한 포교를 시작했다. 1953년에는 염불당을 창건 ...

1907년 송병화(宋炳華)가 창시한 유교계의 신종교. # 내용 당시 본부를 서울에 두었으나 그 뒤 곧 소멸하고, 함경북도에 설치된 성진지부·길주군지부·함경북도총지부와 함경남도의 단천지부만 교세를 유지하였다. 그러나 길주군지부와 함경북도총지부는 1932년 길주교화원으로 병합되면서 소멸되고, 성진지부 하나만 남게 되었다. 공자를 숭배하고 유교정신을 이어받아 도법예의(道法禮儀) 생활의 실천을 교지로 하였다. 입교자(入敎者)는 봄·가을에 열리는 공자제(孔子祭)에 참석하여야 하며, 이때 개최되는 강회(講會)에서 한문실력을 시험하여 ...

태극도는 1921년 조철제가 세운 증산교 계열의 신종교이다. 신앙대상은 양위상제인 강증산과 조정산이다. 조철제가 증산교의 창시자인 강일순의 누이동생을 만나 1921년 정읍군 태인면 태흥리에 무극대도라는 교단을 창립하였다. 1936년 조선총독부에 해체된 후 1948년 부산에서 태극도라는 명칭으로 다시 포교 활동을 시작하였다. 1958년 조철제 사망 후 태극도는 조철제의 아들인 조영래의 구파와, 종단의 도전(都典)을 맡았던 박한경의 신파로 분리되었다. 박한경의 신파는 서울로 이전하여 대순진리회라는 종단을 설립하였다.

1956년 권명희(權明熙)가 창시한 종교. # 내용 권명희는 1930년 경상북도 봉화군 춘양면에서 태어나 어린 시절에 일본으로 건너갔다. 9세 때 통령(通靈)이 되었고, 17세에 접신통령(接神通靈)이 되어 가출, 여러 곳을 돌아다니며 기도생활을 하다가 1956년 대전 구봉산(九峰山)에서 태극사(太極寺)라는 교를 창립하였다. 1973년 충청남도 대덕군 기성면 관저리로 옮기고 태극정기도원이라는 교명으로 바꾸었다. 그 뒤에 계룡산 신도안으로 옮겼다가, 1984년에 다시 지금의 충청북도 괴산군 증평읍 연탄리에 본부를 이전하였다. ...

1921년 신현철(申鉉喆)이 창시한 종교. # 내용 증산교의 일파이다. 신현철은 보천교(普天敎)의 주요간부로 있다가 교금유출사건으로 차경석(車京石)과 마찰이 생겨 김영두(金英斗)·장궁만(張弓挽) 등과 함께 서울에서 태을교본부라는 간판을 걸고 차경석과 대결하였으나 교세가 부진하여 자멸하고 말았다. 이 밖에 증산교파 중에는 태을교라는 명칭을 사용하였던 교파가 많았는데, 고부인(高夫人)·안내성(安乃成)·박공우(朴公又)·문공신(文公信)의 태을교가 그것이다.