여각(旅閣)은 조선시대에 여객주인(旅客主人)을 달리 부르던 말로, 선상(船商) 및 보부상(褓負商) 등의 상인들 사이에서 상품의 보관 및 전달 등을 담당하는 한편, 숙박시설을 제공하던 상인이다. 조선 후기에 경강의 여객주인과 경모궁 일대 여객주인은 서울로 유입되는 각종 상품을 거간, 위탁판매하여 큰 수익을 거둠으로써 사상도고(私商都賈)화되었다.여객주인은 선주인(船主人), 강주인(江主人), 포구주인(浦口主人), 객주(客主), 여각 등 다양한 명칭으로 불렸다. 활동 지역에 따라 내륙 장시(場市)[^2]를 중심으로 활동하는 여객주인과 포구[^3]를 중심으로 활동하는 여객주인으로 구분할 수 있다. 이 중 포구의 여객주인은 조선 후기에 포구의 발달과 함께 새로운 상인층으로 성장하였다. 조선시대의 물류 유통은...

그들은 비단 상품만이 아니라 시장 북로일대에 즐비한 여각과 객주집에 투숙하면서 온갖 애환과 정보도 교환하였다. 이처럼 번창하여 명성을 떨치던 서문시장은 1922년에 현재의 위치인 대신동으로 이전하였다. 그것은 장소가 좁다는 이유를 들어 대구부에 의해서 식민정책의 일환으로 추진되었다. 1919년 대구지방의 3·1운동은 흰옷을 입은 서문시장 장꾼들이 주도하였고, 식민주의자들은 흰옷 입은 군중이 시내에서 서성거리는 것을 몹시 두려워했다. 현재의 서문시장 터전은 당초에는 ‘성황당못’이라고 불리던 늪지대였다. 저지대를 정리하기 위해 많은 객토(客土)가 필요하였는데, 그것은 오늘날 내당동·비산동 고지대에 있던 고분군의 봉토를 실어다가 메웠다. 1923년 1년 동안의 총거래액 1만 4,500원(쌀 1말 3원, 지수 100.0)...

그것은 관인의 지휘와 통제를 받고 있는 약재의 객주(客主)·여각(旅閣) 및 거간(居間)의 중개 알선을 받으면서 거래되었다. 방법은 먼저 정선된 희귀 약재가 관수용으로 매상하고 난 다음 의원(醫員) 및 일반 민수용이 거래되었으며, 일본 상인의 출입은 엄격히 규제되고 있었다. 따라서 성곽 밖에 위치하여 연중 2일과 7일에 개시되던 서문시장과 4일과 9일에 개시되던 동문시장의 한 모퉁이에는 민수용 한약재가 대량으로 자유 거래되었을 것으로 추측된다. 그러나 전기에서의 거래 품목이라든지 거래량이 어느 정도였는지를 말해 주는 직접적인 자료는 없다. 도시와 약령시의 규모가 커짐에 따라 1907년 5월 약령시는 남문 밖 오늘날의 약전골목(남성로와 동성로 일부)으로 이전하였다. 하지만 민족항일기 때의 대구약령시는 일제의...

고려 기원설은 객주의 일종인 여각에 해당하는 경주인(京主人) 또는 원우제(院宇制)가 문헌에 나오고 있는 점으로 보아, 그때에 객주가 발생한 것으로 보는 것이 타당하다. 조선시대에는 이미 객주가 성황을 이루고 있었으므로 조선시대 발생설은 설득력이 희박하다. 조선시대, 특히 조선 후기에 유통경제는 주로 객주들의 활동에 의해 활성화되었다. 1876년 개항 이후에 객주는 외국무역의 담당자가 되어 개항지와 각 포구에는 객주회·박람회 등의 여러 명칭의 동업조합을 결성하여 독점권을 강화하였다. 이런 개항장 객주의 대다수는 새롭게 객주가 된 사람들이었다. 1889년에는 인천항 등지에 정부에서 지정한 25인의 독점적 객주인 25객주제 등을 실시하여 큰 세력을 구축하였다. 그 이후 객주는 관허제 폐지, 외국 상인과의 경쟁 등으로 큰...

경제는 인간의 공동생활을 위한 물적 기초가 되는 재화와 용역을 생산·분배·소비하는 활동과 그것을 통해 형성되는 사회관계의 총체를 가리키는 경제용어이다. 생산에서는 생산력이 핵심 요소인데, 생산수단의 질에 의해 좌우된다. 분배에서는 생산물을 누가 소유하느냐가 핵심 요소로, 보통 생산수단의 소유자가 생산물의 소유자가 되며 이에 따라 생산관계가 결정된다. 사회관계의 총체는 생산력과 생산관계의 형태에 따라 변화하는데 이 두 요소가 결합된 방식을 생산양식이라 한다. 생산양식에 따라 생산·분배·소비하는 활동의 양상이 달라지며 경제생활의 방식도 달라지게 된다.개항장의 객주 · 여각(旅閣) 및 보부상들이 서구자본주의문화에 접하여 ‘변화에 대한 창조적 반응’을 보이면서 혁신을 기도한 것은 근대적 기업인으로서의...

도시는 사회·경제·정치 활동의 중심으로, 수천·수만 명 이상의 인구가 집단 거주하여 가옥이 밀집되고 교통로가 집중되어 있는 지역이다. 정치 행정과 경제의 중심지이기도 하다. 세계의 도시는 신전의 도시에서 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 바뀌다가, 산업혁명 후 공업 및 관리도시로 변화했다. 우리나라는 환웅의 신시 이래 풍수지리설의 영향 아래 도시가 형성되었다. 조선 후기 인구의 도시 집중이 시작되어 일제강점기를 거치면서 가속되었고, 오늘날은 수도권 과밀화 현상으로 주택·교통·환경·범죄 등 많은 문제가 생겼다.더욱이, 고을의 격이 높아지면서 업무량이 늘어나자 그만큼 관아의 이속(吏屬) · 군졸 · 노비 등과 관아에 예속된 장인(匠人) · 객주 · 여각(旅閣) 등 상공인도...

우리 나라의 전근대사회에서는 금융을 전업으로 한 금융기관이 없었던 관계로 객주○여각 등이 그 본래의 업무의 부수적인 업무로서 금융기관적인 업무를 수행하였다, 그리고 농계(農契) · 우계(牛契) · 흥업계(興業契) 등의 식산계가 있어 10개월을 1년으로 연 2할 내지 3할의 수신(授信) 업무를 담당한 것 이외에 일수 · 월수, 시장에 있어서의 시변(市邊) · 장변(場邊) 등도 있어 월리 1할 내외 또는 시변의 5일 간에 1, 2할 등의 고리대금이 성행하였다. 1876년(고종 13) 개항을 전후하여 들어온 일본의 상업자본에 의한 무역과 금융업이 활발하게 전개됨에 따라 우리의 재래 금융업과 상권의 침식이 극심하여 그들은 자금부족과 대응능력의 약화로 입지가 날로 희미하게 되어 자연 소멸하게 되었다. 그러나 객주여각 등의 소멸을 시대의...

고문서는 인간 생활의 관계에서 해결해야 될 일 및 인간의 사고와 의식 등이 문자로 정리되어 전해지는 오래된 문헌자료이다. 발급자와 수취자 사이에 일정한 목적을 달성하기 위해 주고받은 글이다. 그 목적에는 명령·훈유(訓諭)·임명·건의·청원·소송·통지·계약·증여·공증(公證) 등 다양한 일들이 포함된다. 1910년 이전에 작성된 문서를 지칭하며 1910년 이후 1945년까지의 문서는 ‘일제시대 문서’라고 부른다. 현존하는 고문서는 대부분 조선 중기 이후의 고문서이다. 다른 문헌자료에 비해 신빙성이 높은 자료이기 때문에 사료적 가치가 크다.(京主人文記) · 여각주인문기(旅閣主人文記) · 감관문기(監官文記) · 도장문기(導掌文記) · 전당문기(典當文記) · 수기(手記) · 속량문기(贖良文記) · 자매문기(自賣文記)...

기업은 이윤추구를 목적으로 재화와 용역을 생산하는 조직적인 경제단위이다. 기업을 하는 사람, 즉 기업가는 이윤추구를 목적으로 자본을 조달하고 생산요소를 결합시켜서 새로운 부가가치를 가지는 재화와 용역을 생산한다. 기업은 개인이 영리 등을 목적으로 하여 운영하는 사기업과 국가 또는 공공단체가 공공의 목적을 위하여 운영하는 공기업으로 크게 구분할 수 있다. 우리나라의 경우는 개인 상인, 민법상의 조합과 상법상의 특수조합, 합명회사·합자회사·주식회사 등으로 분류하고 있다. 일반적으로 기업은 주식회사 형태의 사기업이 대표적이다.개항장에서 외국상인 및 외래상품의 상륙에 민감한 반응을 보인 것은 우리나라의 객주(客主^1]와 여각(旅閣)[^2]이었다. 객주와 여각은 17, 18세기 이래 전통적이고 보수적인 특권 시전(市廛)...

김광제는 대한제국기와 일제강점기에 국채보상운동과 노동운동에 참여한 독립운동가이다. 1905년 을사늑약이 체결되자 상소문을 올려 우국충정의 뜻을 펼쳤고, 1907년 대구 광문사의 사장으로 국채보상운동을 이끌었다. 1920년 조선노동대회장으로 취임하여 식민지 조선의 사회운동이자 노동운동을 주도하였다.공제소의 설립 목적은 일본 제일은행권의 유통과 중국 청나라의 동순태상회(同順泰商會) 진출에 따른 각지의 객주 · 여각 등 상인층 보호에 있었다. 이와 같은 경제적 상권 수호 및 자립경제 수립에 매진하려는 정신은 국채보상운동으로 이어지게 된다. 1905년 11월 일본에 의해 을사조약이 체결되자 같은 해 12월에는 우국충정을 담은 장문의 상소문을 올려 지배층의 외세 의존적 자세와 가렴주구(苛斂誅求)를 비판하고...

이들 중 객주와 여각은 숙박업과 함께 위탁판매업무도 수행하였는데, 이 과정에서 자금대여 및 어음발행을 하였다. 즉, 물품의 생산자나 상인이 구매자가 없거나 시세가 맞지 않을 경우 자신의 상품을 객주나 여각에 맡기고, 객주나 여각은 이를 담보로 자금을 융통해 주었으며, 이들 상품의 판매대금도 지불을 요구할 때까지 저리로 예수하기도 하였다. 이 밖에도 시변(時邊)이라는 금융조직이 있었는데, 이것은 자금의 공급자와 수요자 사이에 환전 거간이 끼어 무담보로 자금의 단기거래가 이루어지는데, 환전 거간은 낙변(落邊)이라는 이자계산법을 사용하여 이차(利差)를 획득하였다. 또한 지방관서와 중앙관서의 송금을 담당한 차인(差人)을 들 수 있는데, 차인은 중앙관서의 보증인 외획(外劃)에 의하여 지방관서에서...

음식점은 음식을 만들어 판매하는 가게이다. 음식점이 생긴 시기는, 문헌상으로 김유신이 술집에 드나든 데서 비롯된다. 사람이 많이 모이는 곳에 노천 음식점이 생기고 주막이 생겼다. 행상인 상품을 중개하고 숙식을 제공하는 객주집이나 여각에서도 술과 음식을 제공하였다. 조선 말 서울거리에는 모주와 비지찌개를 파는 노상 주점이 생겨났다. 1920년에는 조선호텔이 세워지고 서양식 식당도 생겨났다. 우리나라의 음식점들은 사회가 산업화됨에 따라 기하급수적으로 늘어났다. 최근에는 외식문화의 발달로 음식점들이 대형화·고급화되는 추세이다.그리고 기방(妓房)^7]이나 행상인 상품을 중개하고 숙식을 제공하는 객주집이나 [여각에서도 술이나 음식을 제공하였다. 조선 말기 서울거리에는 모주(母酒)와 비지찌개를 파는...

개항 후 수입된 일본 상품은 면직사 · 수직물 등의 직물류와 식료품 등으로 객주 · 여각 등의 중간 상인을 통해 위탁 판매되거나 혹은 정부의 보호 하에 있던 보부상에 의해 농촌으로 공급되었다. 수출품은 다른 개항장에서 볼 수 없었던 미곡이 약 90％를 차지하였다. 1909년조선총독부의 조사에 의하면 군산항의 수출입액의 약 90％ 이상이 일본을 상대로 한 무역이었다. 그러나 이는 사실상 수출 무역이라기보다는 일제가 곡창 호남의 질 좋은 쌀을 수탈해간 것이며, 군산항은 일제가 호남지방의 미곡을 수탈해가기 위한 적출항의 역할을 수행하였다. 이와 같은 연유에서 광복 이후 군산항은 무역항으로서의 기능이 상실되고 침체의 늪을 벗어나지 못하게 되었다. 외항은 1979년에 완공되었으며...

대한제국은 1897년 10월 12일부터 1910년 8월 29일까지 존속하였던 한국 근대 국가이다. 갑오개혁으로 조선 왕조 체제가 해체된 후 1897년 10월 12일, 고종이 새롭게 황제국을 선포하고 국호를 ‘대한(大韓)’으로 고쳤다. 중국에 대한 오랜 사대외교에서 벗어나 완전한 자주 독립국으로서 근대 주권 국가를 지향하면서 부국강병 정책을 추진하였지만, 1910년 일제에 의해 병합되었다.객주나 여각 등 자금줄이 튼튼한 대상인들이 자본을 대고 수공업자들에게서 물품을 납품받는 형태의 기업도 생겨났다. 농기구나 일상용품을 만드는 철가공업, 요업, 유기제조업, 제지업 등 분야에서는 공장제 수공업 단계를 거쳐 좀 더 큰 규모의 공장으로 발전하고 있었다. 면 방직업이나 견직업 공장에서는 부분적이지만 근대식 직조기계를 도입한 곳도...

도고는 조선 후기 상품을 매점매석해 가격 상승과 매매 조작을 노리던 상행위의 한 형태, 혹은 그러한 상행위를 하던 상인 또는 상인 조직을 말한다. 시전(市廛) 상인과 공인(貢人)들이 국역(國役)을 부담하는 대가로 받은 해당 물종에 대한 매매 독점권은 합법적인 도고에 해당된다. 한편, 사상(私商)들도 자본력과 조직력을 갖추고 서울 인근의 유통로 또는 지방 생산지를 장악하며 도고를 하였다. 정부는 도고를 근절하려고 했으나 19세기 도고는 더욱 성행하였다.한편으로는 지방에서 도고를 하는 [여각(旅閣) · 객주(客主) · 선주인(船主人)[^2] 등이 매점한 상품을 다시 매석하였다. 사상들은 매점한 상품을 자기 집의 창고나 시장, 혹은 주막에 쌓아두고 직접 소매하기도 하고, 도성 안에 있는 중간 상인인 중도아(中都兒)^3]를...

조선시대의 상업구조를 보면, 도시상업기관으로서 공랑상점(公廊商店)인 시전(市廛)과, 이보다 자본(상업자본)이 더 크고 국역(國役)을 담당할 수 있는 실력자들을 택하여 어용상전으로 정한 육의전(六矣廛)이 있으며, 지방상업과 밀접한 관계를 맺고 있었던 객주(客主) 및 여각(旅閣), 지방 향시(鄕市)를 중심으로 일정한 지역을 순회하면서 행상을 영위하던 보부상(褓負商), 그리고 조선 후기의 대동법(大同法) 실시 이후 나타난 어용적 공납(貢納) 청부인인 공인(貢人) 등을 들 수 있다. 이 중 한강의 5강도진(五江渡津)을 중심으로 지방에서 올라오는 물자의 거래를 담당한 객주·여각이 금난전권(禁亂廛權)을 이용하여 매점 등의 폐해를 일삼게 되었다. 이러한 관상(官商) 도매에 대한 사상(私商)들의 불만이 커짐에 따라 1791년(정조 15)...

개성상인은 고려·조선시대 개성을 중심으로 국내 상업과 국제 무역을 담당한 상인이다. 개성상인들은 개성부 내의 시전(市廛), 전국적 행상(行商) 활동, 해양을 무대로 한 선상(船商) 활동, 중국과 일본을 연결하는 국제 무역 등을 토대로 성장하였으며, 나아가 인삼 재배와 홍삼 제조업으로도 사업 영역을 확장하였다. 개성상인들은 송도사개치부법으로 불리는 복식 부기법, 사환(使喚) 교육과 차인(差人)의 지방 진출 등을 지원하는 제도, 신용을 기초로 하는 금융 제도인 시변제(時邊制) 등 합리적이고 장기 지속 가능한 상업 관습을 창출하였다.이러한 과학적인 복식 부기법은 조선 초기부터 발생하여 개성의 시전은 물론 송방 · 객주 · 여각 등과 고리대업자 사이에 널리 이용되고 있었다. (6) 인삼 재배업과 홍삼 제조업...

오가(五家)를 1통(統)으로 하여 통수(統首) 1인을 두고, 5통마다 동장을 두어 이들로써 작통을 감독케 할 것, 이사를 가거나 들어오는 사람은 반상(班常)·노복(奴僕)·고용(雇傭)을 막론하고 보고할 것, 여각(旅閣) 주인은 생산활동을 하지 않고 놀고먹는 자들의 유숙을 금할 것, 명화적의 약탈이 있을 때는 정(鉦)을 울리고 요로(要路)를 막아 적도가 빠져나가지 못하게 할 것 등이 중심내용이다. 오가작통사목의 강화는 포교(捕校)들 만으로는 도저히 대처할 수 없을 만큼 명화적 집단의 세력이 강력했음을 방증한다. 그리고 촌락공동체를 규제해 백미황건(白眉黃巾 : 머리를 박박 깎아 황색 두건을 두른 도적집단)과 같은 반란세력으로 규정한 명화적 집단과 촌락공동체에 남아있던 농민과의 연결을 막으려는 방안이었다. 명화적의 활동은 더욱...

이에 대처하기 위하여 이 지역의 객주·여각들이 뜻을 모아 근대적 금융기관의 설립을 기도하였으나 자본력이 미약하여 끝내 실현을 보지 못하였다. 그러나 1906년 통감부 발의로 경상농공은행이 설립된 뒤로는 민족계 상인들도 이에 참여하여 어느 정도의 자금을 융통받을 수 있었으나 이 경상농공은행도 1918년 조선식산은행에 병합되면서부터는 민족계 실업인에 대한 금융의 길은 막혀버리고 말았다. 이에 대응하여 동래의 군소 민족계 상인 추종엽(秋鍾燁)·윤병준(尹炳準) 등이 자본을 모아 1918년 8월이 은행을 설립하게 된 것이다. 설립 초기의 공칭자본은 50만원, 불입자본 25만원으로 발족, 운영하였으나 영업이 부진하여 고전을 면하지 못하였다. 1930년대 초에 호남은행이 경남지역으로 영업을 확장하면서 동래은행을 흡수...

“천은이 망극하여 경신 4월 초5일 글로 어찌 기록하며 말로 어찌 형언할까, 만고없는 무극대도 여몽여각 득도로다.”라는 ＜용담가 龍潭歌＞의 구절은 1860년 4월 5일의 체험을 나타내고 있다. 최제우의 종교적 신념을 결정적으로 굳어지게 하였던 하느님의 가르침의 내용은 요컨대 세상사람으로 하여금 하느님을 모시게(侍天主)하라는 것이다. 그리고 하느님을 모시는 것이 끝없이 훌륭한 도가 되는 까닭은 “하느님을 모시면 조화가 얻어지기(侍天主造化定)” 때문이다. 여기서 ‘조화가 얻어진다’는 것은 하느님의 놀라운 능력［造化］을 얻을 수 있다는 것을 말한다. 그뿐만 아니라 하느님을 모시면 “온갖 사물들에 대하여 깨달아진다(萬事知)”는 것을 말한다. 최제우는 종교체험을 통하여 하느님으로부터 하느님을 모시라는...