본관은 성주(星州). 호는 묵암(默菴) · 옥파(沃坡), 도호(道號)는 천연자(天然子). 충청남도 태안 출신으로, 아버지는 이교환(李敎煥)이다. 1873년(고종 10) 문과에 급제한 뒤 1882년 2월 박영효(朴泳孝)를 따라 일본에 다녀왔다. 1894년에는 보성보통학교 교장으로 취임해 2세교육에 힘썼다. 1896년 독립협회가 발족되자 그 막후에서 민권의식과 민권사상 고취에 노력했으며, 대한제국민력회(大韓帝國民力會)를 조직해 민권운동에 앞장섰다. 1898년 청년애국회에 관여하였다. 개화사상을 보급시켰던 『해국도지(海國圖志)』^1] 등의 신서적을 통해 전래적인 [실학에서의 주상적(主商的)인 해외교류의식을 긍정적으로 받아들여 신문사업을 실학운동의 재현으로 인식 · 이해하였다....

서울 출신. 일본 도쿄제국대학[東京帝國大學] 공학부 전기공학과를 졸업하고, 광복 후 미군정청 상무부 전기과장을 거친 뒤, 1946년 서울대학교 공과대학 교수로 취임하였다. 1950년에는 상공부 전기국장으로 발탁되어 초창기의 전기행정의 기반을 잡는데 노력하였으며, 기틀이 잡힌 뒤 다시 서울대학교로 돌아와서 후학양성과 학문연구에 힘썼다. 1953년「대지(大地)를 이용한 3상2선식(三相二線式) 송전방식」이라는 논문으로 서울대학교 최초로 전기분야 공학박사학위를 받았다. 한편, 1947년 창립된 대한전기학회의 산파역을 맡았으며, 제2·8·9대의 회장을 역임하였고, 1959년 초대 원자력위원으로 선임되었다. 이밖에도 학술원 회원으로 선출되었으며, 한국과학기술단체 총연합회를 창립하는데 공이...

그 뒷쪽에 1990년 완공한 정면 3칸 측면 2칸의 사당이 자리잡고 있다. 그 주위는 낮은 돌담으로 돌렸다. 이종일은 1858년에 태어났으며 일제강점기 때 국권회복과 민중계몽을 위해 헌신한 인물이다. 1894년 보성학교 교장에 취임한 이래 경향 각지의 7개 학교장을 지내면서 교육사업에 전념하였고 1898년에는 한국최초의 한글신문인 제국신문을 창간하였다. 또 3ㆍ1운동때는 민족대표 33인의 한사람으로 직접 독립선언서를 인쇄하였다. 그 뒤 대한협회ㆍ자강회ㆍ조선국문연구회 등 구국단체를 조직하여 정신개조를 주장하고 근면ㆍ노력을 강조하였으며, 한글 맞춤법 연구에 이바지하였다. 1925년 사망하였다. - 『문화재대관(文化財大觀)』(충청남도, 1996)

천도교신자로서 봉훈(奉訓)의 책임을 맡아 교세확장에 노력하던 중, 1919년 2월 7일 이종일(李鍾一)로부터 거족적인 독립운동에 관한 계획을 듣고 이에 적극 가담하기로 하였다. 28일에는 천도교 총수 손병희(孫秉熙)를 만나 자기의 결심을 밝히고 허락을 받았다. 이에 이종일로부터 독립선언서 약 1,000매를 받아 황해도 서흥의 천도교구로 가서 교도 박동주(朴東周)에게 750매를 배부하여 해주와 사리원지역에 배포하는 책임을 맡겼다. 또한, 서울에서는 3월 1일 오후 2시를 기하여 독립만세운동을 전개하니, 지방에서도 이같이 독립선언서를 배부하고 군중과 함께 만세를 부르도록 연락하는 책임도 맡았다. 고향인 곡산으로 돌아와 그곳의 독립만세운동을 지휘하다가, 3월 4일 수안 송항리에서 잡혀 1년6개월간의 옥고를...

또, 천도교 직영의 보성사 총무로 사장 이종일(李鍾一), 공장장 김홍규(金弘奎)와 함께 3·1운동 당시 「독립선언서」 3,500매를 두번에 걸쳐 인쇄하였다. 이로 인하여 3·1운동 당시 5개월간 옥고를 치르고 1925년 고양군으로 낙향하였다. 그 뒤 자주 서울을 내왕하면서 견문한 사실들을 수록하였다. 그는 천도교의 서울교구장으로 당시의 호칭은 종리원장(宗理院長)이었다. 1940년 8월 『조선일보』·『동아일보』 그리고 월간지 등이 폐간당한 상황에서 당시의 민족적 활동에 대한 기록이 거의 남아 있지 않은데, 이 책에서는 1945년까지 민족운동의 견문사실을 매일 기록, 사료면에서 공백기를 보완할 수 있는 장점이 있다. 또한, 천도교인의 입장에서 본 민족운동과 근대적 사상의 변천을 살필 수 있다는 점에서도 평가되는...

그달 27일 사장 이종일(李鍾一)은 공장감독 김홍규(金弘奎), 총무 장효근(張孝根)과 같이 오후 6시부터 10시까지 극비리에 인쇄를 완료하였다. 총 2만 1000매의 선언서를 성공적으로 인쇄한 후 이종일의 집에 가져다 놓았다. 그리고 이 선언서를 28일 각지에 보냄으로써 3월 1일 독립선언식을 거행할 수 있었던 것이다. 독립선언서를 인쇄하던 도중 인쇄소의 작업소리를 듣고 형사 신승희(申勝熙)가 현장을 목격하였다. 이에 놀란 이종일이 형사의 옷자락을 잡고 밖으로 끌고 나와 뒤에 손병희로부터 받은 5,000원을 주며 눈감아주기를 간청해서 위기를 넘겼다. 또 10시가 넘어 인쇄 완료된 선언서를 손수레에 싣고 교당으로 가는 도중 일본경찰의 검문을 받았으나, 손수레의 짐은 인쇄된 족보라고 속여 무사히 옮길 수가 있었다. 이와 같이...

1898년 7개월 간의 옥고를 치르고 출옥한 뒤 이종일(李鍾一)이 창간해 경영하는 『제국신문(帝國新聞)』에 사설을 집필하면서, 이종일의 가르침을 받아서 본격적으로 민족의식과 사상 정립을 위해 수련하였다. 『제국신문』 논설위원으로 개화 논설 수십 편을 집필하였다. 1903년 이상재(李商在)·전덕기(全德基)목사 등 종교인과 손잡고 YMCA운동을 전개하였다. 1904년 한일협약이 강제 체결되자 서울 상동교회(尙洞敎會)에서 전덕기·양기탁(梁起鐸)·신채호(申采浩)·조성환(曺成煥) 등과 같이 청년회를 조직해 국권회복운동을 전개하면서 김구(金九)·이회영(李會榮) 등과 교유하기 시작하였다. 1905년 을사조약이 일제의 강압으로 체결되자 동지들과 결사대를 조직하였다. 이 조약이 체결된 덕수궁 대한문(大漢門) 앞에서...

한장본 30권 분량으로 한말부터 저자가 1925년 별세할 때까지 약 27년간의 근대·현대사를 주체적이고 주관적인 입장에서 기록한 연구 자료 중의 하나이다. 원문은 알기 쉬운 초서체와 반초서체의 한문으로 기록되었는데 내용은 다음과 같다. 1898년부터 1925년까지 정치·경제·사회·사상·종교 등에 관해, 자신이 직접 겪었거나 판단되었던 부분을 잊어버리지 않기 위해 메모하였던 것이다. 정치면에서는 특히 세계 열강의 동점정책(東漸政策)을 쓰고 있음을 예리하게 판단하여 그들의 동태를 낱낱이 기록하였을 뿐만 아니라, 국내 정세도 정확하게 기록하였다. 친러파의 몰락과 독립협회의 민권 운동 등의 사실을 명확하게 고증하면서 서술하여 매우 귀한 사료적 가치가 있다. 독립협회가 쌍벽을 이루는 민권 단체인...

→무반 - 『고려사』 - 『고려사절요』 - 『대전회통』 - 『고려정치제도사연구』(변태섭, 일조각, 1971) - 『조선시대군제연구』(차문섭, 단국대학교출판부, 1973) - 『조선초기양반연구』(이성무, 일조각, 1980) - 『송대관료제연구』(신채식, 삼영사, 1981) - 『조선사회사연구』(송준호, 일조각, 1983) - 『고려시대음서연구』(김용선, 한국연구원, 1988) - 「고려시대의 문산계」(박용운, 『진단학보』 52, 1981) - 「조선시대 양반의 대가제」(최승희, 『진단학보』 60, 1985) - 「조선세조∼성종대의 가자남발에 대하여」(한충희, 『계명대학교 한국학논집』 12, 1985) - 「조선후기 양반의 사환과 가세변동」(최승희, 『한국사론』 19, 서울대, 1988) - 「조선전기 사대부의 혈통에 대하여-고려귀족의 외후손을 중심으로-」(이종일...

검사출신인 이준(李儁)이 법률상식의 보급을 위하여 헌정연구회(憲政硏究會)를 윤효정(尹孝定) 등과 함께 설립하였으나 일제의 탄압으로 실효를 거두지 못하자, 같은 해 12월 동지 10여 명과 함께 조직하였다. 항일구국사상을 품고 있는 인물이 다수 참여하였는데, 이들은 은밀히 전국 각지를 다니면서 민중에게 법률상식을 계몽하였다. 특히, 이준은 민중에게 을사조약이 국제법상 무효임을 계몽하면서, 이같은 사실을 깊이 인식하고 계속 투쟁하는 데 동참하여 줄 것을 호소하였다. 그로 인하여 이준 등은 일제에 의해서 군중선동혐의로 구류처분을 받기도 하였다. - 「묵암비망록(默菴備忘錄)」(이종일, 『한국사상(韓國思想)』 16∼20, 1978∼1985)

(17세기 후반 작성 추정, 가로 71㎝, 전후반 결락)은 이신의의 손자 이호(李頀)의 처 오씨에게 그녀의 외조모 풍천임씨(豊川任氏)가 노비추쇄의 공로로 광주 · 영광 · 재령의 노비를 주면서 작성해 준 문서이다. 입후명문(1868년 작성, 60.5×53㎝)은 이신의의 9대 종손인 이유식(李裕植, 일명 溟深, 1805∼1872)이 아들이 없어 6촌 동생 이재식(李在植)의 아들 이희욱(李熙旭)을 양자로 들이면서 작성한 문서이다. 제문은 이신의의 9대손인 이운(李熉)의 처 행주 기씨가 죽자 그녀의 오빠 기태동(奇泰東)이 애도하여 한글로 지은 글이다. 1998년 5월 7일에 지정되었다. - ｢이신의종가소장고문서(李愼儀宗家所藏古文書)｣(이종일·전형택, 『문화재조사보고서』, 광주광역시, 1997) - 『문화재도록』(광주광역시, 1999)

국문연구소는 1907년 학부 안에 설치한 한글 연구 기관이다. 1905년 지석영이 소청한 「신정국문」과 1906년 이능화가 학부에 제출한 「국문일정의견」이 계기가 되어 설치되었다. 이 기관에서는 공동 연구에 의한 통일된 문자 체계를 확립하고자 하였다. 개설 당시 위원장 윤치오, 위원 장헌식·이능화·권보상·현은·주시경·우에무라가 임명되었다. 연구소 개설 이후 이 기관의 위원 장헌식, 현은 등이 해임되고 어윤적, 지석영, 이민응 등이 추가로 선임되었다. 이 연구소의 위원들은 협동적인 노력의 결정이자 개화기 국어 연구의 총결산인 「국문연구의정안」을 작성하였다.그해 9월 16일에 첫 회의를 열어 「국문연구소규칙」의 작성과 위원의 보선을 논의하여 9월 23일자로 이종일(李鍾一) · 이억(李億) · 윤돈구(尹敦求) · 송기용(宋綺用)...

빼앗긴 나라를 다시 찾을 생각에 골몰하고 있던 한용운(韓龍雲)이 동지 백용성(白龍城) 등 10여 명과 함께 조직하였다. 단장에는 한용운, 그외 간부에는 백용성 등 5명이 선출되었다. 그들은 결의문을 통하여 조국의 광복과 불교의 혁신을 위하여 공헌할 것을 표방하였다. 그러나 일제의 감시와 탄압으로 표면적으로 더 이상 이끌어갈 수 없어서 본부를 백담사(百潭寺)로 옮긴 뒤, 일본경찰의 감시를 피하면서 불교의 대중화운동과 신앙을 통한 민족의식 고취에 노력하였다. 3·1운동 때 이들이 민족대표로 나선 것도 이러한 민족운동이 크게 실효를 거두었기 때문이다. - 「묵암비망록」(이종일, 『한국사상』 16∼20, 1978∼1985)

2월 28일 함태영(咸台永)으로부터 이종일(李鍾一)이 인쇄한 조선독립선언서 900매를 받아, 이 중 600매를 이갑성(李甲成)에게 건네주고 나머지 300매는 경성화상점(京城靴商店) 사무원 이계창(李桂昌)을 시켜 평안북도 선천으로 운반하였다. 이 사건으로 경성지방법원에서 2년 6개월형을 선고받았다. 1921년 12월 최린(崔麟)·함태영·오세창(吳世昌)·권동진(權東鎭)·이종일·한용운(韓龍雲) 등과 함께 가출옥하여, 주로 서울 감리교 중앙예배당에서 설교와 강연을 하였다. 1924년에는 미국으로 유학하여 1926년 귀국하였다. 목사로 있는 중앙교회뿐만 아니라 서울 상동교회·성북동교회·석교교회 등을 돌며 설교를 계속하였고, 조선기독교청년연합회 순회강연 등에 참여하기도 하였다. 1945년 12월에는 전국농민조합총연맹에...

1983년 지역 내 교사들 위주로 구성된 극단 입체(대표 이종일)가 창단되면서 거창 연극제의 역사가 시작되었다. 극단 입체는 경남지역 연극인들의 화합과 소극장 활성화 운동의 일환으로 ‘시월연극제’를 추진했으며, 이는 거창국제연극제의 모태가 되었다. 거창연극제는 1989년-1993년(제1회-제5회)에 ‘시월연극제’로 출발했으며, 1994년(제6회)에 ‘거창전국연극제’로 전국화를 시도했다. 1995년(제7회)부터 국제연극제로 확대되었으며, 1997년(제9회)부터 행정적 및 재정적 지원을 받게 되었다. 한편 축제 시기를 1998년(제10회)부터 겨울에서 여름으로 바꿔 개최하였다. 2003년(제15회)부터 국제 연극페스티발로 발돋움한 이후 2001년 3월 면세법인사업자로 등록하였으며, 2008년에 거창국제연극제 20주년을...

세습(世襲)은 사회적 가치 및 자원의 세대 전승(傳承)이 혈연 등 사적(私的) 원리에 의해 이루어지는 현상이다. 근대사회에 들어와서 정치권력의 세습은 적어도 공식적으로는 거의 사라지고 금기시되었다. 반면에 경제력의 세습은 사유재산과 더불어 근대 자본주의의 등장 이후 법제화되었다. 그에 따른 부의 편중을 방지하기 위한 다양한 장치가 존재하지만, 경제성장이 둔화된 시대에 점점 문제로 인식되고 있다.(東京大學東洋文化硏究所, 1991) - 박찬승, ｢한국의 근대국가 건설운동과 공화제｣(『역사학보』 200, 역사학회, 2008) - 박현순, ｢19세기 文科에 대한 고찰｣(『한국문화』 54, 서울대학교 규장각한국학연구원, 2011) - 이종일, 『조선시대 서얼신분변동사 연구』(동국대학교 박사학위논문, 1988)

소구경소총3자세 종목의 단체경기 및 개인경기 모두 1위를 차지한 이은철(李垠澈)이 2관왕, 센타화이어 권총경기에서 589점으로 금메달을 획득한 박병택(朴炳澤)도 속사권총 단체경기에서 임장수(任章洙), 이종일(李鍾一)과 함께 1위를 차지해 2관왕에 올랐다. 공기소총의 안병균(安秉均)도 658.2점으로 금메달을 획득하였다. 한편 트랩경기에 참가한 북한이 단체전과 개인전에서 금메달 2개를 획득하고 배원국이 2관왕에 올라 눈길을 모은 대회였다. 1992년 7월 18일부터 8월 6일까지 바르셀로나에서 열린 제25회 올림픽경기대회에서는 예상외로 성적이 부진하여 공기소총(여)과 소구경복사(남)에서 여갑순(呂甲順)과 이은철만이 우승해 금메달 2개로 종합 4위에 그쳤다. 1994년 일본 히로시마에서 개최된 제12회...

만년인 1977년 금융제도심의위원회 위원장과 해외건설협회 회장을 지낸 다음 벽산(碧山)그룹 고문으로 일하였다. 한편, 1972년 이른바 유신체제의 출범과 함께 통일주체국민회의 대의원으로 선출되었다. 저서로는 『아이디어 보고』 · 『농업협동조합론』과 수필집 『민들레의 집념』 등이 있다. 그는 금융인으로서는 드물게 여러 분야에서 일하였다. 금융조합출신의 대표적 인물의 한 사람이며, 활동범위가 다양하였다. 1983년김인득(金仁得) 등과 함께 옥파문화재단(沃坡文化財團)을 만들어 독립운동의 선각자이자 33인의 한 사람인 이종일(李鍾一)의 논설집을 펴내기도 하였다.

이종린은 일제강점기 독립신문 주필, 천도교월보 사장 등을 역임한 언론인, 정치인, 종교인, 친일반민족행위자이다. 1883년 충남 서산 출생으로 1907년 성균관박사가 되었다. 이후 제국신문, 대한민보, 천도교월보 등에서 기자, 논설위원, 주필 등으로 활동하였다. 1919년 독립신문 주필 활동으로 3년 만기 복역 후 출소해 일제의 경제 수탈정책과 언론탄압에 저항하였다. 그러나 1937년 중일전쟁 발발 이후 일제의 전시동원체제에 협력하였다. 이종린의 일제강점기 활동은 친일반민족행위로 규정되어 『친일반민족행위진상규명보고서』에 상세하게 채록되었다.한림학사를 지내던 중 시세가 위태로워지자 관직을 버리고 족형 이종일(李鍾一)이 운영하던 『제국신문』의 기자로 언론생활을 시작하였다. 아울러 이 시기 서우학회와 대한협회에...

조선전기 문신 · 학자 기대승의 종손가에 소장된 유학서이다. 1994년 광주광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 고문서와 전적(典籍) 7종 18점으로, 분재기(分財記) 3점 · 전적 3점 등으로 구성되어 있다. 분재기는 1559년 정월과 1586년에 부모의 전답과 노비를 자녀들에게 나눠준 화회문기 2점과 1607년에 사위 조찬한(趙瓚韓)이 과거에 등제(登第)한 기념으로 급여한 별급문기 1점으로 이루어져 있다. 고봉을 비롯하여 그 후손과 연관된 자료로서, 기대승 일가의 역사 뿐만 아니라 당시의 사회상을 연구하는 데 중요한 자료로 평가된다.특히 『도산기』와 『양선생문답첩』의 경우는 고봉 기대성과 퇴계 이황의 친필유묵으로서 가치가 크다. - ｢고봉 기대승 종손가소장 문적｣(이종일, 『호남문화연구』, 1993)