공주의 옛 이름으로 고마나루라고도 하였다. 이 지명은 그곳에 사는 한 어부가 인근 연미산의 암콤에게 잡혀가 부부의 인연을 맺어 두 명의 자식까지 두었으나, 어부가 그곳을 빠져 나와 도망치자 암콤이 그것을 비관하여 자식과 함께 금강에 빠져 죽었다는 데서 유래되고 있다. 이는 우리 나라에서 흔히 보이는 해안 지명의 하나인 ‘ᄀᆞᆷ’지명으로 예맥족의 kue:ma:, 또는 물가［水邊］라는 고어의 ‘ᄀᆞᄅᆞᆷ’에서 유래된 것으로, 일본의 ‘가미(神)’나 ‘고마(高麗)’도 여기서 파생된 음이다. 백제어에는 동물명을 따온 지명이 많은데, 특히 곰［熊］을 딴 지명이 많고, 곰나루도 한자로는 웅진(熊津) · 웅천(熊川)으로 쓰인다. 이 지명에 대한 기록으로 「용비어천가」의 ‘고마ᄂᆞᄅᆞ’, 『일본서기...

그 밖에 ＜수콤잡기＞라는 이야기도 있는데, 이는 큰 나무를 베고 나무 그루터기를 쪼갠 뒤 쐐기를 박고 그 안에 먹을 것을 넣어놓으면, 곰이 그 위에 걸터앉아 쐐기를 빼다가 불알이 찢겨 죽는다는 것이다. 이와 같은 곰 포획담에서 곰은 미련하고 어리석으며, 한 가지 방법을 끝까지 일관성 있게 행하는 동물로 나타남을 본다. 전설이나 민담에 나타나는 곰은 인정이 많은 동물이기도 하다. 충청남도 공주에서 전승되는 ＜곰나루 전설＞은 산중에 갔던 청년이 곰과 혼인하여 아기까지 낳았는데, 뒷날 곰의 굴을 탈출하여 도주하자, 곰은 뒤따르며 애타게 울부짖다가 아기까지 강물에 던지고 빠져죽었다는 이야기이다. 이와 비슷한 민담이 ＜곰과 혼인한 사람＞ · ＜새끼를 잃은 곰의 성질＞ 등의 이름으로 각지에서 채록되었다.

나루는 강가나 냇가 또는 좁은 바닷목에서 배가 건너다니는 일정한 장소를 가리키는 교통용어이다. 한자로 표현할 때는 도(渡)·진(津)이라고 하고 좀 큰 것을 포(浦), 대규모의 바다 나루는 항(港)이라고 했다. 그 중 주요 강이나 바닷목에 군사시설을 설치하고 군대를 주둔시킨 것을 진(鎭)이라고 했다. 육상의 역참과 도진의 나루는 중앙의 명령을 지방으로 전달하고 지방 각지의 조세곡을 중앙으로 집결시키는 교통로 역할을 했다. 물산과 사람들이 나루를 중심으로 모여들면서 나루는 문화의 발생과 교류지 역할도 했다.금강 북안과 공주를 연결하던 곰나루에는 교량이 부설되어 나루가 없어지게 되었으며, 하항이며 상업 중심지로서 번영을 누리던 강경도 강구의 군산이 개항장이 되고 철도가 부설되면서 나루로서의 기능은 퇴화하였다. 낙동강...

용당포 나루터에서 약 200m 동북에 있는 동굴산 남쪽 경사면에 위치한다. 1960년에 조사되었다. 조개더미층은 경사면 윗부분에서는 얇았으나 아래로 내려가면서 점차 두꺼워져 가장 두꺼운 부분은 2m를 넘는다. 발굴된 제1구덩이의 1층은 굴껍데기, 검은 진흙, 막돌 등이 섞인 층으로 아무런 시설물도 보이지 않는다. 2층은 재가 많이 섞인 부식토층으로, 화덕으로 추정되는 불맞은 진흙무지가 발견되었다. 3층은 순패층(純貝層)으로 유물이 극히 적었다. 제2구덩이의 표토층 밑은 혼토패층(混土貝層)이고 그 아래는 생토였다. 혼토패층 밑부분에서는 화덕자리가 발견되었다. 출토유물 중 토기는 빗살무늬토기가 대부분이지만 민무늬토기도 보인다. 빗살무늬토기의 문양은 종주(縱走)생선뼈무늬·횡주(橫走)생선뼈무늬...

유명한 관광지로는 대가야읍 지산리의 가야고분군 · 대가야박물관 · 고령향교와 주산성, 그리고 대가야 왕궁의 우물터였다는 왕정, 팔만대장경을 날랐던 옛 포구인 개진면의 개경포(開經浦), 다산면의 사문(沙門)나루터, 자연환경이 수려하고 동식물의 분포가 다양해 군 자연관찰원으로 지정된 덕곡면의 노리, 반룡산의 반룡사, 대가야읍의 8세기 후반 통일신라시대 작품인 보물 당간지주와 높이 3m, 폭 6m가량의 알터암각화, 성산면사부리도요지, 기산리도요지 등이 있다. 그 중 고령의 진산 주산에는 200여기의 대가야시대 무덤들이 남쪽 능선을 따라 모여 있으며, 사적으로 지정되어 있다. 주산 입구에 순장제도의 특수성과 대가야의 역사를 알리기 위한 순장묘 모형관 건립을 추진하여 2005년 4월 '대가야왕릉전시관'으로...

이 지방의 역사성을 말해주는 설화로는 「곰나루전설」과 「인절미설화」 등이 있는데, 「곰나루전설」은 지명유래담으로 인간과 곰에 얽힌 이야기이다. 공주 근처 연미산(燕尾山)에 살던 암콤이 나무꾼 한 사람을 잡아다 남편으로 삼아서 자식을 둘이나 낳았다. 세상이 그리워진 나무꾼은 굴을 뛰쳐나와 도망쳤는데, 이를 본 아내곰이 되돌아서지 않으면 자식들을 죽이겠다고 위협하였다. 나무꾼이 끝내 듣지 않자 아내곰은 결국 물에 빠져 죽고 말았다. 이 설화는 백제인들이 곰 토템을 가졌던 북방민족의 후예임을 드러내려고 구전시킨 것으로 보이는데, 전에는 구전에 그치지 않고 곰에 대한 제사도 성대히 올렸을 것으로 추측된다. 근년에 곰상(像)과 곰사당을 새로 조성해놓았다. 「인절미설화」는 조선 인조 때...

고대에 곰은 신, 신성의 뜻을 가졌는데, 곰나루(熊津)가 공주가 되듯, ‘곰’이 ‘공’으로 표기되었다. 공산이 팔공산이라 불리게 된 것에 대해서는, 통일신라 말기 벌어진 왕건과 견훤의 공산전투에서 왕건을 대신해 신숭겸을 비롯한 여덟 장수가 순절한 것에서 유래되었다는 설, 여덟 고을에 걸친 산이라고 해서 유래되었다는 설, 신라 헌덕왕 때 심지대사가 진표율사로부터 받은 8간자를 동화사에 봉안했다고 해서 유래되었다는 설, 원효대사의 100명 제자 가운데서 여덟 분이 득도했다고 해서 붙여진 이름이라는 설 등 여러 가지 설이 있다. 또한 사대주의 모화(慕華) 사상가들이 중국의 지명에서 따온 것이라는 설도 있다. 도학동의 동화사 염불암 극락전 뒤쪽에 있는 바위 좌우 양면에는 여래상과 보살상이 나란히 새겨져...

이 밖에도 메뚜기 이마가 벗어지고 개미 허리가 가늘어진 내력에 관한 이야기와 함안조씨 및 풍천노씨의 유래담, 그리고 「곰나루전설(熊津傳說)」 등의 설화가 전승되어오고 있다. 이 고장은 서울과 근접해 있고 산업화한 서울의 직접적 영향권 아래에 있어서 민요의 전승력이 약화되었다. 그래서 「노랫가락」 등의 잡가가 풍성하고, 유흥민요화한 「방아찧기노래」와 원래 길쌈노동요로 불리던 「시집살이노래」가 노동과 관련없이 전승되고 있다. 임과 이별하는 설움을 원앙새와 대조시켜 노래한 「연정요(戀情謠)」가 불리는데, “……보리쌍쌍 원앙새는/너의 연분도 부럽구나/만경창파 방을삼고/연화수다가 옷을짓고/이리떠두 둘이나쌍쌍/저리떠두나 둘이나쌍쌍……/이와같이도 슬픈거시/그와같이 슬피나우니...

금(錦)은 원어 ‘곰’의 사음(寫音)이다. 곰이라는 말은 아직도 공주의 곰나루［熊津］라는 명칭에 남아 있다. 일명 호강(湖江)이라고도 부른다. 《동국여지승람》에 의하면 금강의 명칭은 여러 가지로 표현되고 있다. 즉, 상류에서부터 적등진강(赤登津江) · 차탄강(車灘江) · 화인진강(化仁津江) · 말흘탄강(末訖灘江) · 형각진강(荊角津江) 등으로 되어 있으며, 공주에 이르러서는 웅진강, 부여에서는 백마강, 하류에서는 고성진강(古城津江)으로 되어 있다. 우리 나라 대부분의 하천이 그러하듯이 금강도 유황(流況)이 대단히 불안정하여 단기간의 홍수 유출량이 총 유출량의 약 70％를 차지했다. 금강 하류 지역에는 부여의 규암평야, 논산천 유역의 강경∼논산평야와 같은 넓은 충적평야가 발달되어 있는데, 이들 평야는 큰 홍수가...

「이류교혼설화(異類交婚說話)」는 사람과 사람이 아닌 다른 류(類)의 존재가 성적으로 결합한다는 내용의 설화이다. 「이류교혼설화」의 대부분은 동물이 남자의 역할을 하는 형식으로 이런 유형을 ‘야래자형 설화’라고도 한다. 「이류교혼설화」는 고대에 인간과 동식물을 동일시하였던 사고나 동식물 숭앙 관념을 반영하고 있으며, 우리 민족의 신화적 사고를 이해하는 데 중요한 자료이다.대표적으로 충청남도 공주의 ｢곰나루 전설｣이 있다. 옛날 공주 고을의 한 청년이 산에 갔다가 길을 잃고 처녀로 변한 곰과 부부가 되어 살다가 곰인 것을 알고 도망가자, 뒤따르던 곰이 금강에 빠져 죽었다는 이야기이다. 그 밖에 [민담](E0020091)으로 ｢지네와 구렁이의 승천 다툼｣, ｢우렁 각시 설화｣ 등이 있다. ｢지네와 구렁이의 승천 다툼｣은...

배를 타고 나루를 건너는데, 아우가 갑자기 금덩이를 물에다 던졌다. 형이 이상하게 여겨 물으니 대답하기를, 금을 나누어 가지니 형을 시기하는 마음이 생겨 금이 상서롭지 못한 것인 줄 알고 물에다 던졌다고 하였다. 그 말이 맞다면서 형도 자기가 가진 금을 물에 던졌다고 한다. 재물을 지나치게 아끼는 구두쇠가 비난의 대상이 되는 것은 인간성을 상실하였기 때문이다. 굴비를 사다가 천장에 매달아 놓고 한 번씩 쳐다보고 반찬을 삼으면서 자식이 두 번 쳐다보니 그렇게 헤퍼서 되느냐고 나무랐다고 한다. 자린고비라는 이름으로 널리 알려져 있는 구두쇠 이야기가 흔히 그렇게 시작된다. 며느리도 그 수법을 배워 고기 장수가 오자 고기를 만지기만 하고 사지는 않으며, 그 손을 씻어 국을 끓이니 자린고비가 그렇게 헤퍼서 쓰겠느냐 하면서...

한국전쟁 발발 당일, 38선 남쪽 4킬로미터 지점에 있는 곰나루터에 57미리 대전차포 2문을 배치하고 있다가, 07시경에 출현한 적전차 10여대에 대하여 대전차포를 발사하였으나 적 전차는 끄덕도 하지 않았다. 그러자, 진지를 춘천 북쪽 4킬로미터 지점의 옥산포(玉山浦)로 옮겨 적 전차에 대비하는 한편 자신은 특공조를 편성하여 화염병과 폭약을 가지고 육탄으로 적 전차를 파괴하여 전진을 저지하였다. 심일소위의 특공작전으로 하루만에 춘천을 점령하려고 했던 북한군 2군단의 기도는 차질을 빚게 되었고, 아군 제6사단이 춘천을 2일씩이나 방어할 수 있게 되어 아군의 전략을 유리하게 전개하는데 크게 공헌하였다. 이후 1951년 1월 7사단 수색중대장 임무수행 중 강원도 영월지구전투에서 교전 중 전사하였다. 1951년 10월 15일...

나루터도 역체제와 같이 평시에는 교통의 편의를 주고, 전시에는 군사적인 기능을 가지게 되므로, 바다와 강가에 나루터취락이 발달하였다. 벽란도(碧瀾渡) · 목도(牧渡) · 노량진(露梁津) · 영산포 · (榮山浦) 등이 그 지명으로 남아 있다. 관아 · 행정지명은 궁궐 · 내수(內需) · 관아 · 관직 · 단묘 · 능묘 · 행정 등에 관련된 지명이다. 서울에는 세종로(世宗路) · 원남동(苑南洞) · 경운동(慶雲洞) · 내자동(內資洞) · 팔판동(八判洞) · 사간동(司諫洞) 등 궁궐이나 내수 · 관직에 관계되는 지명이 옛 왕궁 주변에 많이 붙여져 있다. 서울에는 좌묘우단(左廟右壇)이라하여 종묘, 사직단(社稷壇)이 있는 묘동, 사직동이 있고 지방에는 능서면이나 태릉 · 홍릉 등과 삼묘리(三墓里) · 묘막리(墓幕里) 등의 능묘지명이 있다. 지방에는 현리...