조선시대 마지막으로 간행된 것은 『현종실록』자로 간행한 것으로, 내사기(內賜記)에 의하면 1760년(영조 36)경 간행된 것으로 추정되며, 러시아과학원 동방연구소 상트페테르부르그지부 도서관에 소장되어 있다. 그 밖에도 『성종실록』과 『국조보감』 등에 삼국의 역사가 전해지지 않는 일이 없도록 인출, 반포할 것을 주청하여 윤허를 받은 기록이 나타나나, 전본(傳本)이 없어 그 실시 여부는 알 수 없다. 『삼국사기』는 인종의 명에 따라 김부식의 주도하에 최산보(崔山甫) · 이온문(李溫文) · 허홍재(許洪材) · 서안정(徐安貞) · 박동계(朴東桂) · 이황중(李黃中) · 최우보(崔祐甫) · 김영온(金永溫) 등 8인의 참고(參考)와 김충효(金忠孝) · 정습명(鄭襲明) 2인의 관구(管句) 등 11인의 편사관에 의해서 편찬되었다. 이들 10인의...

김거두(金居斗)가 경주에 있던 오래된 『삼국사기』를 다시 간행하였다는 기록과 함께 중종 임신년 간본의 『삼국사기』 발문에 적힌 기록에 의하여, 『삼국사기』와 함께 『삼국유사』도 조선 초기에 간행되었을 것으로 추정하고 있다. 즉 김거두의 발문에서 『삼국사기』의 간행 시기는 1394년(태종 3)이며 경주에서 간본을 구하고 그것을 바탕으로 하여 간행하였다는 사실이 있다. 그리고 1512년 중종 임신년에 간행된 『삼국사기』 권말에 쓴 이계복의 발문에 “우리나라의 삼국본사(三國本史)와 유사(遺事)의 두 책은 다른 데서는 간행된 것이 없고 오직 본부(本府: 경주)에 있었을 뿐인데 오랜 세월을 지나매 판이 깎이고 이지러져 한 줄에 겨우 4, 5글자만을 해독할 정도였다. 생각하건대 선비들이 세상에 나서 여러 사서...

『삼국유사』는 고려 후기 승려 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 편년체로 서술한 역사서이다. 전체적인 구성은 모두 5권 9편의 체재로 되어 있다. 일연이 고대 역사 중 정사에는 없는 유문과 일사를 바탕으로 찬술하였다. 고대 사회의 역사, 풍속, 종교, 문학, 예술, 언어 등에 관한 사료를 수록하고 있다. 이 책에는 향가나 이두로 표기한 글도 있으며, 향찰로 표기된 혜성가 등 신라 향가 14수는 한국고대문학사에서 절대적 가치가 있는 자료이다. 우리나라 역사서 가운데 최초로 단군신화를 수록하였다는 점에서 의의를 가진다.또한 [김거두(金居斗)](E0008608)가 경주에 있던 오래된 『삼국사기』를 1394년에 다시 간행하였다는 기록과 1512년 중종 임신년 간본 『삼국사기』 발문에 의하여, 『삼국유사』도 함께 간행되었을 것으로 추정하고...

삼국시대는 고구려 · 백제 · 신라의 세 나라가 정립하였던 한국사의 한 시기이다. 남북국시대, 후삼국시대, 고려시대, 조선시대처럼 한국사 속의 주요 국가를 중심으로 한 시대 구분 용어이다. 삼국이 고대 국가의 체제를 완비해 간 4세기 이후부터 신라의 삼국통일까지를 의미하는 것이 일반적이지만, 삼국의 국가 형성부터 삼국시대에 포함시키기도 한다.비록 『삼국사기』에서는 삼국의 시조(始祖)가 왕조를 개창하며 곧 급격히 영역을 확장하였고 국가의 제반 제도를 갖추어간 것처럼 서술하고 있지만, 이는 후대의 윤색으로 보는 것이 일반적이다. 『후한서(後漢書)[^2]』와 『삼국지』를 비롯해 동시기 중국 측의 역사서를 보면 3세기까지 삼국은 주변의 여러 나라를 압도하지 못하였다. 백제와 신라의 경우 아직 삼한의 여러 작은...

『삼국유사』는 고려후기 승려 일연이 고조선에서부터 후삼국까지의 유사를 모아 편찬한 역사서이다. 총 5권 2책이다. 권의 구분과는 별도로 왕력·기이·흥법·탑상·의해·신주·감통·피은·효선 등 9편목으로 구성되어 있는데 이러한 체제는 저자의 관심을 끈 자료들을 선택적으로 수집·분류한 자유롭고 독특한 형식의 역사서이다. 유교적 역사인식과 서술태도와는 다르게 신이한 역사 이야기와 그 전거를 밝히고 고대 사료의 원형을 전달함으로써 사료적 가치가 매우 높다. 총체적인 문화유산의 원천적 보고로 평가되며, 한국 고대어 연구와 불교미술 연구를 위한 중요한 문헌이기도 하다.이처럼 5권 9편 144항목으로 구성된 『삼국유사』의 체재는 [『삼국사기』](E0026478)나 [『해동고승전』](E0062495)과는 다른 특징이 있다. 중국의 세 가지...

표제명은 『조선사기(朝鮮史記)』, 판심명은 『조선역사(朝鮮歷史)』로 되어 있다. 책의 마지막에서 1946년 12월 편집을 끝낸 것으로 적고 있다. 그러나 윤대의가 쓴 서문은 1934년에 작성한 것으로 적혀 있으므로 이 책의 편찬시기는 1930∼1940년대 중반에 걸친 것으로 추정된다. 서문에서는 조선 사람이 단지 외국사만을 익히려고 하여 본국사를 알지 못하는 점을 한심하게 여겨 이 책을 편찬했다는 편찬 목적을 밝히고 있다. 이어서 단군 이후 조선까지의 전개 과정과 우리나라 지형을 간략히 소개하고 있다. 덧붙여서 먼저 전도(全圖)를 구해 보고서 8도의 장단(長短)과 방원(方圓)을 정확히 이해한 위에 기술했음을 밝히고 있다. 서술의 순서는 서문(序文), 단조편(檀朝篇), 기조편(箕朝篇), 삼국편(三國篇), 왕조편(王朝篇), 이조편...

삼국시대의 도로 상태를 알 수 있는 자료는 거의 찾아볼 수 없고, 다만 『삼국사기』에 신라는 156년(아달라왕 3)에 계립령(鷄立嶺: 지금의 문경 鳥嶺)을, 157년에는 장령진(長嶺鎭)을 개척하는 한편, 158년에는 죽령을 개척했다는 기록이 있다. 고려시대의 도로는 역로(驛路)가 대표적인 육상교통 시설이었다. 중앙집권제가 확립되고 지방 제도가 본격적으로 정비되자, 개경을 중심으로 행정력과 물산을 연결하는 22개의 공로망(公路網)과 도로 주변 요지에 525개의 역참을 설치하였다. 조선시대의 도로 제도 또한 역참제도였다. 조선시대의 도로망은 삼국시대 이후 역대왕조를 통해 형성되어 온 도로망을 기본으로 하였다. 『증보문헌비고』에 의하면 중요 간선도로는 9개 노선이 있었다. 제1로는 한양∼의주(5,561리)이며, 제2로는...

군주(軍主)는 삼국시대 신라 중고기(中古期)에 중앙 및 지방 주둔 군단의 지휘관이자 주(州)의 장관이다. 6세기 초 군주는 신라 군영의 지휘관에서 시작하여 6세기 중엽에 도입된 주의 장관으로 기능하게 되었다. 태종무열왕 대까지 군주라고 부르다가, 문무왕 대부터 혜공왕 대까지 총관 혹은 도독이라고 부르고, 원성왕 원년에 비로소 도독으로 개칭되고 주치가 고정되면서 되면서 행정관적인 성격이 강화된 것으로 이해된다.『삼국사기』 신라본기에 “군주라는 명칭이 여기에서 시작되었다”는 구절이 두 차례 나온다. 첫째는 185년(벌휴이사금 2)에 좌우 군주를 임명한 기사이며, 둘째는 505년(지증마립간 6)에 실직주(悉直州, 현 삼척)를 설치하고 이사부를 군주로 삼았다는 기사이다. 전자에서처럼 신라 초기의 군주는 육부병...

중국 측 문헌에는 645년 당군이 고구려를 침공하여 10개의 성을 빼앗고 4만 명 이상을 전사시킨 반면 당군의 전사자는 2,000명에 불과했다며 대전과를 거둔 것처럼 기록되어 있으나, 태종이 안시성에서 퇴각한 지 3일 만에 황급히 요수를 건넌 것이나 철군 후 고구려 침공을 몹시 후회했던 점으로 미루어, 당의 타격은 기록에 보이는 것 이상으로 막대한 것이었으리라 추측된다. 이 같은 전투를 승리로 이끈 지휘자의 이름이 『삼국사기』 등의 안시성전투에 관한 기본사료에는 나타나지 않으나 조선 중기 이래의 야사에는 양만춘(梁萬春 또는 楊滿春)으로 전해지고 있다. 또 이 싸움에서 당 태종은 눈에 화살을 맞았다는 이야기가 고려 후기의 문헌을 통해 전해지고 있다. →여당전쟁

인사행정은 정부조직에 필요한 인적자원을 동원하고 관리하는 행정이다. 신분에 기초한 벌족 본위의 인재등용과 천거제가 주류를 이루던 인사행정은 고려시대에 와서 행정조직의 정비와 더불어 체계화되었다. 과거제도에 의거하여 관리를 등용했고 인사행정을 담당하는 기관도 별도로 운영했다. 조선시대에는 인사행정에 관한 세부적인 법률까지 완비하고, 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위한 제도적 정비가 이루어졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립, 신분보장, 절충적인 실적주의 원칙을 취하고 있다.부족국가가 중앙집권체제를 확립하여 고대국가로 발전하여 고구려 · 백제 · 신라의 삼국시대가 전개되었다. 고구려의 경우 [태조왕](E0059038) 때부터 국가 기반이 확립되어...

약은 질병이나 상처를 치료하는 데 쓰는 물품을 모두 가리키는 의학용어이다. 원시시대부터 질병을 치료하며 경험을 축적해가는 사이에 약의 체계가 잡혀갔다. 우리나라에서는 삼국시대에 이미 약 전문가가 있었고, 고려·조선 시대에는 고유 약재에 대한 연구가 상당 수준에 이르렀다. 향약은 주로 자연계에서 채취한 물질 원형을 건조·단절·정제한 생약 계통의 약이었다. 특정물질을 추출·합성하여 가공한 화학의약품인 양약은 근대기에 도입되었는데, 이들을 제조하는 제약업은 1945년 광복 이후 발전하여 오늘날 우리는 세계 수준의 제약공업국가가 되었다.그러나 우리 나라에서 생산되지 않는 남방산 약재가 신라에 도입되었으리라는 흔적을 ≪삼국사기≫의 기록에서 찾아볼 수 있다. 신라시대의 골품(骨品)의 계층에 따라 사용한 장식품...

『삼국유사』에는 연개소문(淵蓋蘇文)의 주청(奏請)으로 천리장성이 축조되었다고 했으나, 『삼국사기』에는 영류왕의 명으로 연개소문이 642년 1월부터 그 공사를 감독했다고 한다. 어쨌든 천리장성의 축조는 연개소문과 깊은 관련이 있었다. 특히 이 공사를 감독하던 연개소문은 642년 10월 군사를 이끌고 평양성으로 들어가 영류왕을 비롯해 자신의 반대파를 대량 학살하고 스스로 대막리지(大莫離支)가 되어 무단 독재 정치를 실시하였다. 그리고 천리장성 유구에는 성문·각루(角樓)·돈대(墩臺) 같은 일반 설비가 없는 것을 볼 때, 장기간에 걸쳐 고수하려는 방위선이 아니라 단지 변경 성곽들을 연결시켜 놓은 보조시설에 불과한 것으로서 당군(唐軍)의 동진(東進)을 저지하려는 데 목적이 있었던 것으로 판단된다. 즉...

흥미로운 사실은 『삼국사기』의 기록 가운데 신라의 골품제 신분계급의 사회생활양식상 지켜야 할 여러 가지 제약(制約)이 적혀 있는데, 사용제한 내지는 사용금지를 하는 품목으로 공작 · 비취 · 자단(紫檀) · 침향(沈香) 등 남국물산이 들어 있는 것으로 미루어 그와 같은 물품이 서역 또는 남양에서 교역, 유입되었음을 추측할 수 있다. 당나라 때는 대식국 · 천축 · 곤륜 · 남양 각지와의 교역이 활발하였으며, 신라는 그와 같은 당나라와의 통교가 빈번하였으므로 신라도 남방 각지와 직접 교역을 하였으리라 추측할 수 있다. 알렌(Allen,H.N.)의 ＜외인거래한국연표 外人去來韓國年表＞(조선학보, 제5집)에 당시 회교도가 신라에 정착하여 인삼 · 녹각 · 노회 · 장뇌 · 정(釘) · 안(鞍) · 도기 등을 교역하였다는 기록이 있다. 또 일본에서...

일본 최초의 사서인 『고사기』와 『일본서기』에 이미 고구려 · 백제 · 신라 · 가야 등의 이름이 나타나며, 일부 기록들은 『삼국사기』 등이 전하는 내용보다 자세한 점도 있다. 이는 일본이 일찍부터 우리나라의 선진문물을 받아들이기 위하여 노력해 왔기 때문이다. 조선시대에 들어와서 일본의 승려 손카이[尊海]가 대장경과 불상을 구하기 위하여 왔다가 기록한 『존해도항일기』는 일본인에 의한 최초의 조선기행문이라고 할 수 있다. 또, 조선사신에 대한 통역관으로 활약한 바 있는 아마모리[雨森芳州]는 우리말을 배우기 위한 회화교본인 『교린수지(交隣須知)』를 저술하였으며, 이 책은 메이지시대에 이르기까지 우리말 입문서로서 일본에서 소중히 여겨졌다. 그는 부산의 왜관에서 우리말을 배우기 위하여 5년 동안...

『삼국사기』 신라본기 탈해왕의 전설에 의하면, 그는 본래 고기낚시를 생업으로 삼았었다고 하니, 신라가 당시에 이미 동해안에서 낚시어업을 행하고 있었다는 사실을 간접적으로 비추고 있다. 또한, 『삼국유사』에는 연오랑(延烏郎)과 세오녀(細烏女)의 기록이 보이는바, 이것 역시 전설적인 내용이기는 하나 신라에서 일찍부터 해조류가 많이 채취되고 있었음을 간접적으로 전해 주고 있다. 또 통일신라시대에 이르면 해상활동이 더욱 활발해졌음을 장보고의 해상활동상이나 일본인들이 말하는 이른바 ‘신라구(新羅寇)’에서 짐작할 수 있다. 이와 같이 해양을 무대로 한 활동이 활발했다면 역시 해양을 기반으로 하는 어업생산활동도...

『삼국사기』 지리지에 미상으로 나온 곳과 당나라에서 백제의 옛 땅에 둔 오도독부(五都督府)에 관한 자료가 더욱 자세하며, 당시까지의 지리서에 별로 언급이 없던 백제의 우두성(牛頭城) 또는 위례성(慰禮城) 등의 소재를 밝히고 있다. 또, 지명이 혼잡된 이유를 서문에서 밝히고 있다. 끝에는 일본·유구(琉球) 등 주변 국가와의 왕래에 대한 자료가 첨부되어 있다. 「사연고」는 우리나라 국경연안 군현의 지명과 소재한 지역의 동서남북에 접한 군현과의 거리를 설명한 것이며, 「산수고」는 삼각산·백두산 등 12명산과 한강·압록강 등 12강을 주축으로 각 산맥의 지맥과 강의 지류를 하나하나 차례로 실어 산과 강의 맥과 흐름의 시작과 끝을 한눈에 볼 수 있게 하였다. 「군현지제」는 지금까지의 8도·군현의 경계가 백성들의...

대동강은 산천조에 기록되어 있는데, 수원지(水源地)·유로(流路) 등 자연적인 내용 외에도 대동강을 패수(浿水)로 규정하면서 ≪삼국사기≫·≪고려사≫·≪사기열전≫·≪당서≫ 등의 문헌에 실린 패수 비정에 관한 여러 이설들을 소개하였다. 비교적이고 객관적인 자세로 읍지 편찬을 시도하는 등 방법론상의 특징을 지니는 이 읍지는 내용상으로는 전반적으로 역대 삼조선(三朝鮮:前朝鮮·後朝鮮·衛滿朝鮮)의 도읍지, 특히 기자(箕子)의 도읍지 및 오랜 역사를 지닌 도회지로서의 자부심을 강하게 반영하여 인물·시문 등이 풍부하게 수록되어 있다. 학교조에는 ‘장도회규(長都會規, 1519)’·‘계유사목(癸酉事目, 1573)’·‘서원사목(書院事目, 1577)’ 등이 수록되어 16세기의 향교 운영 및 유림의 동향 등을 살필 수 있다. 서울대학교...

전자는 『삼국사기』·『삼국사절요』·『동국통감』 등의 경우이고, 후자는 권근(權近)의 『동국사략』, 홍여하(洪汝河)의 『동국통감제강(東國通鑑提綱)』 등에 적용되었는데, 『동사강목』은 전자의 관례에 따르고 있다. 또한, 신라의 왕호에 대한 고유 명칭에 대해도 직서해야 한다는 주장과 이를 왕으로 고쳐 쓴다는 주장이 대립되어왔다. 전자는 『삼국사기』·『삼국사절요』·『동국통감』의 경우이고, 후자는 최치원(崔致遠)의 『제왕연대력(帝王年代曆)』, 권근의 『동국사략』, 16세기 박상(朴祥)의 『동국사략』 등에서 적용되었다. 『동사강목』은 직서하는 전자의 원칙에 따랐다. 삼국시대의 여왕에 대해 『삼국사기』에서는 남자와 동일하게 기술했는데, 『삼국사절요』·『동국통감』에서는 여주(女主)로 격하시켜 기록했고...

자수는 옷감·헝겊·가죽 등의 바탕에 여러 가지 색실로 무늬를 수놓아 장식하는 공예미술이다. 문명의 발달로 옷감이 만들어지고 금속 바늘이 출현하면서 시작되었다. 우리나라 자수의 역사는 오래되었으며 시대의 변천을 겪으며 조형예술로 발전하였다. 통일신라 시대에는 옷은 물론 가마나 말안장, 일상용품까지 자수로 장식하였다. 조선 시대의 자수는 실물 중심으로 병풍, 복식, 생활, 불교 자수로 분류된다. 자수의 기법으로는 자릿수, 자련수, 이음수, 징검수, 매듭수 등이 있다. 우리나라 전통자수에 표현된 주된 관념은 현세의 복락을 기구하는 것이다.[『삼국사기』](E0026478)와 [『삼국유사』](E0026482)에는 신라 [진덕여왕](E0054630)이 650년(진덕여왕 4)에 손수 비단［錦］을 짜서 여기에 오언(五言) 「태평송(太平頌)」[^5]을 수놓아...

추석은 음력 8월 15일로 가배·가위·한가위·중추절 등으로 불리는 우리나라의 명절이다. 추석은 1년 중 가장 큰 보름달을 맞이하는 달의 명절이다. 농경민족으로서 수확의 계절을 맞이하여 풍년을 축하·감사하며 햇곡식으로 밥·떡·술을 빚어 조상에게 차례를 지내고 성묘하여 그 은혜에 보답했다. 음식을 서로 교환하며 후한 인심을 나누었으며 농사를 마감한 한가한 시기에 다음 해의 풍년을 기원하며 소놀이·거북놀이·줄다리기·씨름·활쏘기 등 세시풍속을 함께하며 공동체의식을 다졌다. 문헌에 의하면 삼국시대 초기부터 즐기던 명절로서 그 연원이 깊다.추석을 명절로 삼은 것은 이미 삼국시대 초기이었으니, [『삼국사기』](E0026478)에 의하면 신라 제3대 유리왕 때 도읍 안의 부녀자를 두 패로 나누어 왕녀가 각기 거느리고 7월 15일부터 8월...