『삼국사기』백제본기 근초고왕 30년조의 말미에 “고기(古記)에 이르기를 백제는 개국 이래 아직 문자로 사실을 기록함이 없더니, 이에 이르러 박사 고흥을 얻어 비로소 서기를 가지게 되었다. 그러나 고흥은 일찍이 다른 책에는 나타나지 않으므로 어떤 사람인지 알지 못하겠다.”라고 하여, 백제의 역사 편찬에 관한 구절이 보이고 있다. 여기서 서기를 역사서 이름이 아닌 보통명사로, 즉 공식적인 문자기록이 제도화되기 시작하였다는 의미로 보는 견해도 있다. 그러나 그것이 근초고왕 때와 결부되어 전해지고 있는 점은 주목할 만하다. 백제는 오랫동안 낙랑군(樂浪郡)·대방군(帶方郡)에 인접해 있었기 때문에, 일찍부터 한인들을 많이 흡수할 기회가 주어져 있었으며, 바로 그들의 영향으로 한문이 보급된 것은 비교적 이른...

가장 넓은 의미로는 모든 8급 공무원을, 넓은 의미로는 8급 공무원 중 행정직의 8급 국가공무원인 행정서기·검찰서기·출입국관리서기·통계서기·세무서기·감사서기 등과 행정직의 8급 지방공무원인 지방행정서기·지방세무서기 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 8급 국가공무원인 행정서기만을 말한다. 서기와 합쳐서 서기보를 서기라고 하는 경우도 있다. 서기는 9급 공무원으로 1년 6월 이상 재직한 자 중에서 승진임용하는 경우가 대부분이지만, 특수한 경우는 특별채용시험에 의하여 공무원이 아닌 자를 신규임명하는 경우도 있다. 서기라는 직급은 1894년(고종 31)의 관제개혁 때 처음 설정되었으며, 이는 일제강점기와 미군정 때도 계속하여 존속되었으나, 오늘날의 의미와는 다르다. 정부수립 후 1948년 11월...

본관은 이천(利川). 자는 대가(待可), 호는 고청초로(孤靑樵老)·구당(龜堂)·이와(頤窩). 서구령(徐龜齡)의 아들이다. 서경덕(徐敬德)·이중호(李仲虎)·이지함(李之菡)을 사사하였다. 어려서부터 학문에 전념하여 제자백가(諸子百家)는 물론 기술의 이론까지 통달하였으며, 선학(禪學)을 좋아하였다. 특히, 이지함을 만나면서 비로소 유학(儒學)이 정도(正道)임을 깨닫게 되었다. 홍주(洪州)와 지리산·계룡산 근처로 거처를 옮겨다니면서 오로지 학문과 강학에만 전념하였다. 충청남도 공주의 충현서원(忠賢書院)의 별사(別祠)에 배향되었다. 저서로는 『고청유고(孤靑遺稿)』가 있다. - 『고청유고(孤靑遺稿)』

가장 넓은 의미로는 모든 9급 공무원(1981년 5월 이전의 5급을류)을 말하고, 넓은 의미로는 9급 공무원 중 행정직의 행정서기보·출입국관리서기보·검찰서기보·세무서기보·통계서기보·감사서기보 등과 9급 지방공무원인 지방행정서기보관·지방세무서기보 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 9급 국가공무원인 행정서기보만을 말한다. 공식적인 용어로 서기보라는 용어가 사용된 일은 없으나 일반적으로 많이 쓰이는 용어이다. 서기보라는 용어는 1961년 4월 ＜국가공무원법＞의 개정으로 5급공무원(1981년 5월 이후의 8급·9급)을 갑류와 을류로 구분하면서 5급을류를 일반행정직렬은 행정서기보, 노동직렬은 노동서기보, 후생직렬은 후생서기보, 운수직렬은 운수서기보, 재경직렬은 재경서기보, 회계직렬은...

율양산(栗陽山) 남쪽 기슭에 자리하고 있는 서기사는 해방 직후에 옛 절터 위에 건립된 소규모의 암자이다. 절터는 정확한 창건 연대 및 창건자가 미상이다. 그러나 현존하는 유물을 통하여 볼 때 고려시대에 창건되어 조선시대에 폐사되었으리고 추정된다. 불상은 원래 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 함께 법당(法堂) 뒤의 바위 밑에 놓여 있었다. 그러나 “비바람 안 드는 곳에 있게 해 달라.”는 부처님의 현몽(顯夢)에 따라 법당을 새로이 지어 모신 것이라고 한다. 불상의 얼굴은 비만한 방형(方形 : 네모반듯한 모양)으로 복스럽고 예쁜 상호(相好 : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)가 특징적이다. 나발(螺髮 : 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼...

「월여농가(月餘農歌)」에는 관도점(摜稌簟)으로 표기되어 있고, 지역에 따라서는 덕서기·덕석·턱성·터서기라고 부른다. 주로 곡식을 널어 말리는 데에 쓰나, 큰일이 있을 때 마당에 깔아 손님을 모시기도 하며, 가난한 집에서는 장판 대신 깔고 지낸다. 무게는 12∼15㎏이고 크기는 일정하지 않으나 가로 350㎝, 세로 210㎝쯤 되어 보리 5∼7말을 널어 말릴 수 있다. 멍석을 짜는 데에는 잔손질이 많이 가서 한닢을 장만하려면 능숙한 이라도 일주일쯤 걸린다. 옛날 세도가에서는 멍석을 둥글게 말고, 무고한 백성을 이에 엎쳐서 붙들어맨 뒤에 볼기를 치는 사형(私刑)을 자행하는 일이 많았는데 이를 멍석말이라고 하였다. - 『한국의 농기구』(김광언, 문화재관리국, 1969)

또, 공의당(公議堂)을 설치하여 시무에 밝은 인사들을 참여시키고, 그들로 하여금 정사(政事)의 논의를 돕게 할 것을 건의하였다. 이와같은 사상은 이미 동도서기적 차원(東道西器的次元)을 넘어서 본격적인 개화사상단계의 것이라 할 수 있다. 즉, 채서(採西)의 대상을 서양기술에만 한정하지 않고, 제도 · 법제의 차원까지 확대하고 있는 것이다. 당시의 개화사상가들과의 관련은 확실하지 않다. [^1]: 고영문 상소 : 고종실록19권, 1882년(고종 19) 9월 22일. "서구의 기술 습득, 상회소, 국립은행 설립 등에 관하여 고영문이 상소하다" - 『고종실록(高宗實錄)』 - 『일성록(日省錄)』 - ｢개항당시의 위기의식과 개화사상｣(한우근, 『한국사연구』 2, 1968)

가야는 서기전 1세기~서기 6세기, 경상남도와 경상북도 일부에서 형성된 작은 나라들의 연합이다. 삼국시대에 고구려, 백제, 신라와 함께 존속하였다. 근래에는 전북특별자치도 동남부 일부 지역 혹은 전라남도 동부 일부까지 가야의 범주에 넣는 견해도 제기되며, 고대 한반도의 삼국에 이은 제4의 나라로 사국시대론이 주장되기도 한다. 가야의 기원은 삼한시대 변한 혹은 변진 12국 중 구야국이다. 해로상의 요충지로서 대방군에서 한반도 남부, 나아가 일본 열도에 이르기까지 중요한 해상 교통의 결절지였다.가야의 문화 기반은 서기전 1세기 낙동강 유역에 세형동검(細形銅劍)[^1] 관련 청동기 및 초기 철기 문화가 유입되면서 성립되었다. 2세기경에는 이 지역에 소국들이 나타나기 시작하여 3세기에는 12개의 변한 소국들이 성립되었으며...

무순 고이산성은 중국 요령성 무순시 고이산에 있는 삼국시대 고구려 시기에 다곽식으로 축조된 성곽이다. 335년에 축조된 산성으로 성벽의 전체 길이는 4km가 넘으며 7개의 구역으로 되어 있다. 동성, 서성, 북위성, 남위성이 있는데, 동성·서성의 구조에서 방어의 필요에 의해 점차 확대·축조되었을 가능성이 크다. 전체적인 구조는 복잡하지만 고구려와 관련된 가장 확실한 곳은 동성이다. 서성도 고구려 시기의 것으로 인정하는 학설이 유력하다. 성벽은 기본적으로 흙으로 쌓았으나 성벽의 구조는 세 가지 유형이다. 축성 기법 연구에서 중요한 유적으로 평가된다.기록에는 서기 335년에 축조하였고, 4세기 후반 선비족과의 대결에서 중요한 역할을 하였으며, 7세기에 이르러 수·당의 침략을 저지한 최대의 요충지라고 되어 있다....

그러나 경상도지역에서는 동꺾창은 물론 동투겁창과 동검도 의기화된 형식을 갖춘 것이 많고 이러한 의기적인 청동기를 한반도 남부지방에서 청동기가 의기화되는 과정 중 발생한 것으로 보는 견해도 있어, 일본이 아니라 국내에서 제작되기 시작하였을 가능성도 배제할 수 없다. 이 만촌동 유적은 동꺾창, 동검의 형식에서 볼 때 서기 전후의 시기인 것으로 보인다. - 『한국고고학사전』(국립문화재연구소, 2002) - 「대구만촌동출토의 동검·동과」(김재원·윤무병, 『진단학보』29·30합병호, 1966) - 「大邱晩村洞遺蹟出土の靑銅器」(尹武炳, 『鏡山猛先生古稀記念古文化論攷』, 1980) - 「慶尙北道大邱市晩村洞發見の靑銅器について」(西谷正, 『古代學硏究』51, 1968)

이듬해 일본의 인천항 개항요구에 반대하였으며 판중추부사로 치사하여 봉조하(奉朝賀)로서 기로소에 들어갔다. 1883년 대원군파로 몰려 임오군란 때 난도(亂徒)와 작당하였다는 탄핵을 받아 경상남도 안의로 유배, 이듬해 풀려나와 1887년 사면되었다. 시호는 익헌(翼憲)이다.[^3] [^1]: 진사급제 : 『숭정기원후4정유식 사마방목(崇禎紀元後四 丁酉式 司馬榜目)』(국립중앙도서관[일산古6024-43]) . [^2]: 문과급제 : 『국조방목(國朝榜目)』 卷之十(규장각한국학연구원[奎貴11655]) . [^3]: 증시 : 『순종실록』 4권, 1910년 8월 20일. "서기 등 26명에게 시호를 주다" - 『철종실록(哲宗實錄)』 - 『고종실록(高宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『고종기사(高宗紀事)』 - 『금구록(金甌錄)』 - 『매천야록(梅泉野錄)』

도시는 사회·경제·정치 활동의 중심으로, 수천·수만 명 이상의 인구가 집단 거주하여 가옥이 밀집되고 교통로가 집중되어 있는 지역이다. 정치 행정과 경제의 중심지이기도 하다. 세계의 도시는 신전의 도시에서 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 바뀌다가, 산업혁명 후 공업 및 관리도시로 변화했다. 우리나라는 환웅의 신시 이래 풍수지리설의 영향 아래 도시가 형성되었다. 조선 후기 인구의 도시 집중이 시작되어 일제강점기를 거치면서 가속되었고, 오늘날은 수도권 과밀화 현상으로 주택·교통·환경·범죄 등 많은 문제가 생겼다.실제로 티그리스강과 유프라테스강 사이에 형성된 기름진 초승달지대에 메소포타미아 도시문명이 탄생한 것은 서기전 3500년경으로 알려져 있고, 인더스강변의...

두창은 두창바이러스로 발생하는 감염병이다. 마마·천연두라고도 한다. 제1급 법정감염병의 하나로 오한·발열두통·요통 등의 전신증상과 더불어 규칙적으로 변화하는 발진이 생긴다. 환자와의 접촉으로 전파되는데 닫힌 공간에서는 공기전염도 이루어진다. 감염 후 완치되면 영구면역이 되는데, 예방접종에 의한 면역력은 5년 후 서서히 떨어진다. 19세기말 종두법이 전국적으로 실시되어 예방효과를 크게 보았지만, 광복 후의 사회혼란기와 한국전쟁 기간 동안 수만 명이 발병하여 많은 사망자를 낳았다. 이후 예방에 적극 힘쓴 결과, 1959년부터는 환자가 거의 발생하지 않고 있다.언제부터 우리나라에서 두창이 유행되었는지에 대한 국내의 기록은 자세하지 않고, 『일본서기(日本書紀)』나 『속일본기(續日本紀)』에 몇 군데 시사되어 있을...

대구봉무동고분군(大邱鳳舞洞古墳群)은 대구광역시 동구 봉무동에 있는 삼국시대 신라의 구덩식돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 대구봉무동고분군은 대구불로동고분군과 연접하여 자리한다. 이 두 고분군은 삼국시대 당시 동일한 지역 집단이 조성하였으며, 대구봉무동고분군은 대구불로동고분군의 하위 집단 무덤이다. 대구봉무동고분군은 그 주변에 복합유적이 조사되어 삼국시대 신라의 지방에 자리한 단위 마을의 문화를 전반적으로 보여 주는 중요한 자료로 평가되고 있다.원삼국시대 독무덤 1기에서는 서기 1세기 대로 편년되는 청동으로 만든 안테나 모양의 칼자루끝장식[^6]이 부착된 철제 단검(短劍) 1점과 고리가 달린 철제 고리자루작은칼 1점이 출토되었다. 삼국시대 초기(4세기 대)에...

일찍부터 농경문화가 발달한 마산권역에는 서기전 3세기경에 이미 성읍 형태를 갖춘 취락이 형성된 것이 발굴 조사되었다. 이러한 취락이 발전하여 삼한시대에는 골포국에 해당하였다. 신라 때 이 지방은 굴자군(屈自郡, 지금의 창원)에 속하였는데 562년(진흥왕 23)에 대가야가 신라에 토평되면서 골포국의 중심이던 마산권은 신라가 지배하게 되었다. 676년(문무왕 16)에는 골포현(骨浦縣)이 되었다. 757년(경덕왕 16)에 굴자군이 의안군으로 개칭되고, 골포현은 합포현(合浦縣)으로 바뀌어 굴자군의 영현이 되었다. 983년(성종 2) 12목을 설치하면서 마산권은 진주목에 속하였다. 동왕대에 조세미를 수송하기 위해 합포현에 조창(漕倉)인 석두창(石頭倉)을 설치하였다. 1018년(현종 9)에 지방 관제 개편에 따라 마산권은 금주...

서기전 3세기 후반에 읍락국가가 연합해 변진 24국 중의 하나인 미리미동국이라는 ‘소국’으로 발전하였다. 그러나 4세기경 이미 이서국(伊西國: 지금의 청도)을 영역으로 삼고 있던 신라가 낙동강 유역으로 세력을 확대하면서 강을 사이에 두고 가야와 대립하게 되었다. 이후 미리미동국은 어느덧 신라의 세력권으로 흡수되면서 신라의 대가야 정벌의 전초기지가 되었다. 그 뒤 신라는 505년(지증왕 6) 밀벌군[推火郡]을 두었다가 757년(경덕왕 16)에 전국을 9주로 나누고 군현의 명칭을 고칠 때 밀성군이라 개칭하였다. 고려 초에는 중앙의 권력이 미약하고 지방에 대한 통치체제가 확립되지 못해 대체로 신라의 주군(州郡)을 그대로 두었다. 그리하여 밀양도 신라의 밀성군 그대로 있다가 983년(성종 2)에 비로소 전국을 12목으로...

글에서는 문기(文氣), 글씨에서는 서기(書氣)가 문제되는 것도 동일한 맥락이다. 질병은 체내에 있는 기가 순조롭게 돌지 않을 때 생기는 현상이었다. 한의학에서는 치료를 엉킨 기, 막힌 맥(脈)을 소통시키는 행위로 이해한다. 한의학의 치료와 결합한 도교는 기를 잘 기르고 보존하는 일을 가장 중요하게 여겼다. 그러자면 재산이나 명예 따위의 세속적 욕망에 흔들리지 않고 생리적 필요에 충실해야 한다면서 연금술과 호흡법을 개발시켰다. 그런데 공자 이래 유가(儒家)의 생각은 달랐다. 생리적 욕구인 기는 오히려 다스리고 제어해야 할 대상이었다. 공자는 “혈기를 조심하라.”고 했고 순자(荀子)는 “인간과 동식물에 공통된 힘은 기이나, 인간이 인간다우려면 이성으로 기를 제어해야 한다.”고 말했다. 맹자는 “의지가 굳으면 기를...

방아는 곡물을 쓿어 겉껍질을 벗기거나 빻아서 가루를 내는 데 쓰는 연장이다. 조리용 석기인 갈돌에서 비롯되었다. 아래짝 위에 놓인 물질을 위짝을 돌려서 으깨듯 부수는 유형으로는 돌확·맷돌·매통·토매·연자매 등이 있다. 공이로 내리쳐서 찧는 유형으로는 절구·디딜방아·물방아·물레방아 등이 있다. 절구나 매통은 쌀농사를 짓는 아시아 지역에서 주로 사용되었다. 돌확은 오늘날에도 농가에서 보리를 찧거나 고추 따위의 양념을 빻는 데 많이 쓴다. 물레방아는 근래에 바퀴를 돌리는 힘만을 물에 의존할 뿐, 내부에는 기계장치를 한 것이 많이 생겨났다.우리 맷돌은 다시 일본에 전래되었는데, 『일본서기』에는 610년 고구려 승려 담징(曇徵)이 이를 전하였다고 기록되었다. 우리네 맷돌은 위짝과 아래짝의 두께가 서로 비슷한 것과...

청지기방 : 중류 이상 가정의 비서 · 서기 일을 맡고 있는 사람들의 거처방이고 사랑방과 인접하여 있다. 광 · 측 : 광은 모든 살림도구 및 음식물을 저장하는 곳이며, 측은 화장실이다. 조선시대에는 천연의 자재인 목재를 주요 재료로 하는 주택양식과 더불어 가구 역시 목재의 무늬를 잘 살린 아름다운 형태로 발전되어 오늘날에도 널리 극찬되고 있다. 형태뿐만 아니라 목공결구법(木工結構法)에 의한 독특한 기술로 독자적 방법을 나타냄으로써 우리 나라 전통가구양식의 특색을 이루었다. 고종의 집정기(1864∼1906)는 조선 말기로서 새로운 개혁의 막을 올린 시기였다. 오랜 세월 독점적인 이익을 누렸던 지배층의 사회가 무너지고 새로운 민중 중심의 동학사상이 전개되었고, 밖으로는 서구 제국주의...

경기 때에 구성상 유의하여야 할 사항은 우선 줄의 흔들림이 없어야 하며 진동기술, 힘으로 하는 기술, 정지기술 등이 포함되어야 하며, 2회의 물구나무서기가 들어가야 되는데, 그 가운데 하나는 힘으로 실시하여야 하며, 또 다른 하나는 진동을 이용하여 실시하여야 한다. (3) 마루운동 고대이집트시대의 벽화나 꽃병에 그려진 손짚고 돌기 동작이 마루운동의 기원이라 말한다. 이와 같은 운동은 어린이들의 유희나 직업적 곡예 혹은 신앙적인 동작으로 행하여졌다. 그 뒤 19세기 중반에 스포츠화가 이루어져 경기대회를 열었으나 현재의 운동형태까지는 취급되지 않았다. 올림픽경기대회에서 마루운동이 처음 취급된 것은 암스테르담대회부터이며, 현재 행해지고 있는 텀블링(tumbling)이나 기교계의 기술을 넣어 연기가 행하여진...