여시아문은 ‘나는 이와 같이 들었다’는 뜻으로, 아난다가 붓다의 가르침을 사실 그대로 전한다는 의미로 경전의 첫머리에 쓴다. 아문여시, 문여시라고도 한다. 붓다가 깨달은 후 25년 되는 해부터 붓다의 비서[侍子]였던 아난다가 “이와 같이 나는 들었다.”라고 시작하며 다섯 니까야를 암송하였다. 따라서 “여시아문”은 아난다가 듣고 붓다가 말한 것을 증명하는 표현으로 경전의 첫 머리에 제시되었다. ‘여시아문’은 붓다의 가르침을 온전히 전한다는 점을 강조하고 있다. 여시아문이라는 표현은 대승불교의 경전들에도 초기 경전의 전통을 이어받아 사용되었다.따라서 “여시아문”은 아난다가 듣고 붓다가 말한 것을 증명하는 표현으로 경전의 첫 머리에 제시되었다. ‘여시아문’은 붓다의 가르침을 온전히 전한다는 점을...

오방신장에게 자손의 번영과 집안의 운수대통, 수명장수 등을 비는 내용의 덕담가로, 가사는 “사바세계 남섬부주 해동제일 대한국이요, 불선명당 신조경은 여시아문에 일시불인데 동방에는 청제지신, 남방에는 적제지신, 서방에는 백제지신, 북방에는 흑제지신, 중앙에는 황제지신 오방제신 하감하사 소원성취 발원이요…”로 시작된다. 그리고 경우에 따라 이 가사 앞에 각 집안의 특성에 맞는 사설을 덧붙이기도 한다. 「맹인덕담경」은 「축원경」과 사설이 근본적으로 거의 같아, 본래 서로 같은 소리계통이라 말하기도 한다. 장단은 자진모리에 맞고, 수심가토리로 되어있으며, 선율이 재담소리답게 경쾌하고 흥겹다. 「맹인덕담경」은 「배뱅이굿」, 「변강수타령」, 「장대장네굿」, 「병신가」, 「색시타령」, 「개타령」...

불경의 서두를 본떠서 ‘여시아문일시불(如是我聞一時佛)’로 시작되고 있으나 불교 경문은 아니다. 오방신과 칠성신 등이 등장하고 있어 도교적 색채가 강하나 도교의 경문은 아니며, 불교와 습합되어 현세구복의 무경으로 형성된 것으로 보여지는데 제작연대나 작자 및 전승 · 전파 과정은 밝혀져 있지 않다. 이 경문은 안택에서 지신(地神)을 모시고 축원하는 자리에서 독송되고 입무제(入巫祭)인 신명(神命)굿의 둘째 석(席)[^1], 진오귀굿 다섯째 석 등에서도 구송된다. 그밖에 가정수호신에 대한 축원에서도 두루 구송된다. 「명당경」은 「불설명당경」과는 달리 명당의 명칭을 팔언(八言)으로 지어 나열한 경문으로서 무경으로서의 기능은 불설명당경과 같다. 「불설명당경」이 전국 각처에서 광범위하게 구송되는 데 반하여...

『법화경현찬회고통금신초(法華經玄贊會古通今新抄)』는 요대(遼代) 전명(詮明)이 규기(窺基)의 『법화경현찬(法華經玄贊)』에 대해 고금의 제설을 회통하여 풀이한 주석서이다. 본서는 전명이 연경 민충사에서 주석한 시기에 편찬하였다. 송광사 소장본은 고려본을 조선 간경도감에서 중수하여 간행한 것으로 추정된다. 본서는 10권의 일부인 권1~2에 해당하며, ｢석소제목(釋疏題目)｣, ｢창조소인(彰造疏人)｣, ｢정석소문(正釋疏文)｣의 3단으로 나누어 주석한 일부이다.『법화현찬』은 권1에서 여시아문(如是我聞)을 3문으로 분별하여 해설하는데 그 가운데 장이삼장(長耳三藏)이 ‘여시’에 대해 일취불(一就佛), 이취법(二就法), 삼취승(三就僧)을 제시하였고, 이에 대한 주석에 해당한다. 각 권말에는 음석(音釋)이 있다. # 의의 및 평가...

십대제자는 붓다의 가르침을 받은 제자들 중 뛰어났다는 10인의 제자를 가리킨다. 석가십성이라고도 한다. 십대제자는 10가지 분야에서 붓다의 가르침을 가장 잘 실천한 인물이다. 사리불은 지혜가 제일이고, 목건련은 신통력이 제일이다. 마하가섭은 두타가 제일이고, 아나율은 천안 제일로 칭송되었다. 아난다는 다문 제일이고, 우바리는 지계가 제일이고, 부루나는 설법이 제일이었다. 수보리는 해공이 제일이고, 가전연은 논의가 제일이며, 라훌라는 밀행이 제일이었다. 십대제자 명단에는 비구니와 재가 제자가 1명도 포함되어 있지 않아 비구 출가자 중심의 명단임을 알 수 있다.불교 경전 첫머리에 들어가는 "여시아문(如是我聞)"[^3]에서 '나'는 아난다를 가리킨다. 아난다는 초기 불교 경전의 여러 곳에서 붓다의 대담자로...

불경은 불교의 교리를 밝혀 놓은 전적을 지칭하는 용어이다. 좁은 의미에서는 부처나 부처의 제자가 설한 교의를 적은 서적인 경을 말하지만, 넓은 의미에서는 교단의 규율을 정한 율과 철학적 이론을 전개한 논, 경·율·논에 고승 논사들이 주석을 붙인 저술까지 포함한다. 일체경·대장경이라고 하면 넓은 의미의 불경을 말한다. 석가모니 열반 직후 설법을 정리하여 전했으며 처음에는 암송으로 전하다가 점차 문자화되었다. 대체로 5세기경까지 주요 경전들이 완성되었다. 우리나라에는 중국에서 한역된 불경이 전해졌는데 주로 대승불교의 학파들에 의해 성립된 것들이다.이 ‘여시아문’이라는 말 속에는 부처님이 이와 같이 설한 것이므로 그대로 믿고 의심하지 않는다는 뜻도 포함되어 있다. ⑦ 인연은 어떤 경전을 설하게 된 사정이나...