내용 요약
정의
작자·연대 미상의 고전소설.
서지사항
구성과 내용
명나라의 개국공신 위현과 그의 다섯 아들은 태종 황제를 섬기며, 위현은 황제의 넷째 아들인 연왕의 스승이 된다. 위 공(위현)은 연왕을 친자식 같이 사랑하고, 연왕도 위 공의 자제들과 형제와 같이 지내며 서로 왕래한다. 태종 황제가 죽고 새 황제가 즉위하여 과거를 실시하자 위 공의 다섯째 아들 명이 장원급제하여 한림학사가 된다.
위 한림(위명)이 하루는 산으로 놀러 갔다가 백의선인(白衣仙人)을 만나 천상의 보배인 옥소(玉簫)를 전해 받고, 하늘이 정한 인연을 맺으라는 부탁을 듣고 돌아온다. 위 한림은 이모를 찾아갔다가 양 상서의 딸과 옥소로 화답하고, 양 상서의 딸이 하늘이 정해 준 인연임을 알고 그녀와 혼인한다.
연왕이 반란을 일으켜서 황제를 폐위(廢位)하고 황제가 되자, 위 공 부자는 벼슬을 계속 할 것인가를 두고 고민하게 된다. 위 공은 새 황제의 사부였기 때문에 부득이 벼슬을 하지 않을 수 없었다. 위 공의 네 아들들도 벼슬을 하나, 오직 다섯째 아들인 명만이 벼슬하는 것을 거부한다.
위명은 옥에 갇히고 태형을 당하는 등 온갖 박해를 당하지만, 끝내 새 황제를 섬기지 않는다. 위명은 죽으려고 강물에 뛰어들었으나 한 어부가 위명을 건져 내어 죽지 못한다. 그러다 강가에 있는 누각(樓閣)에 이르러 배 위에서 한 노인이 옥소를 부는 소리를 듣고 그를 따라간다.
한편, 양 부인은 시가에서 쫓겨나 친정으로 갔다. 그러나 양 상서가 자신의 딸을 진왕에게 개가시키려고 하므로, 양 부인은 남장을 하고 남편을 찾아 나선다. 동정호에 이르러 남편을 발견한 양 부인이 노인에게 옥소를 주어 불게 한 것이다. 위명과 양 부인이 감격 속에 상봉하여 정담을 나누던 중 홀연 광풍이 크게 일어나, 양 부인이 타고 있던 배가 없어진다.
위명은 백호산 밑에 숨어 살고 있는 선조의 승상 서희조를 따라가, 그곳을 안식처로 삼고 지낸다. 위 공(위현)과 양 상서도 벼슬을 그만두고 백호산으로 서 승상(서희조)을 찾아오니, 위 공과 위명 부자가 상봉한다. 위명은 양 부인을 잊을 수 없어 서 학사의 딸과 재혼하라는 권고도 듣지 않고 독신으로 지낸다.
한편, 풍파를 만나 낭군을 잃은 양 부인은 부처님의 지시를 받고 백호산으로 찾아온다. 산 위에서 두 사람이 만나 큰 기쁨을 나눈다. 그 뒤로 위명은 선도(仙道)를 닦아 세상에 나오지 않고 인간의 수명을 다하고 승천하니, 세상 사람들이 위 학사와 양 부인의 열절(烈節)과 옥소삼봉(玉簫三逢)을 칭찬했다.
의의와 평가
또, 고전소설에서 흔히 볼 수 있는 구성의 황당한 전기성(傳奇性)이나 기적 같은 우연성은 전혀 찾아볼 수 없을 정도로 현실적으로 전개되어 있다. 주제의 표현에 있어서도, 주인공의 언어와 행동을 통하여 구체적이고도 강렬하게 부각시켰다. 이를 통하여 독자에게 충신의 영상이 가슴 깊이 스미도록 하였다.
참고문헌
원전
- 김기동 편, 「쌍렬옥소삼봉」(『필사본 고전소설전집』 14, 아세아문화사, 1980)
논문
- 김동욱, 「고전소설의 정난지변(靖難之變) 수용 양상과 그 의미」(『고소설연구』 41, 한국고소설학회, 2016)
- 박영희, 「〈쌍렬옥소삼봉〉의 중국 역사 수용」(『새국어교육』 82, 한국국어교육학회, 2009)
- 정희경, 「〈쌍열옥소삼봉〉의 갈등 구성 방식으로 본 작자 의식」(『어문논총』 66, 한국문학언어학회, 2015)
- 조광국, 「고전소설에서의 사적 모델링, 서술의식 및 서사구조의 관련 양상: 「옥호빙심」「쌍렬옥소삼봉」「성현공숙렬기」「쌍천기봉」을 중심으로」(『한국문화』 28, 서울대학교 규장각한국학연구원, 2001)
주석
-
주1
: 옥피리.
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