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당진 영탑사 금동비로자나불삼존좌상
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내용 요약
당진 영탑사 금동비로자나불삼존 좌상은 충청남도 당진시 면천면 영탑사에 있는 금동 불상이다. 1964년 보물로 지정되었다. 팔각형의 연꽃 대좌 위에 본존불인 비로자나불이 있고 보살상이 양쪽에서 협시하는 구도이다. 삼존 좌상에 관한 명문이나 기록이 남아 있지 않아 조성 배경을 구체적으로 알 수 없다. 불상과 보살상들의 얼굴 표정과 좁고 긴 신체 비례, 단아한 자세 등이 고려 중기 불상의 특징을 보여 준다. 특히 주존 불상은 8세기 후반부터 나타나기 시작한 좌권인, 즉 왼손으로 오른손 검지를 감싸 쥔 비로자나불상의 한 예라는 점에서 주목된다.
정의
충청남도 당진시 면천면 영탑사에 있는 금동비로자나불삼존좌상.
개설
내용
비로자나불상은 낮고 편평한 육계(肉髻)에 나발(螺髮) 형식의 머리카락을 하고 있으며, 육계와 머리가 인접한 곳에 중앙 계주(髻珠 : 머리카락을 묶는 구슬 장식)가 표현되어 있다. 또한 그다지 길지 않는 눈썹과 가늘고 긴 눈, 오뚝한 코, 살짝 다문 입, 적당한 크기의 귀를 가지고 있다. 얼굴은 부풀어 오른 듯한 양 볼과 이중 턱 등 전반적으로 살찐 모습이다. 목에는 삼도(三道: 세 개의 선)가 굴곡진 형태로 선명하게 표현되어 있다.
수인(手印)은 양손을 가슴 앞으로 모우고 오른손 검지만 세운 다음 왼손으로 감싸 쥐고 있는 지권인으로, 왼손 검지를 세우고 오른손으로 감싸 쥐고 있는 일반적인 지권인과는 손의 위치가 반대로 되어 있다. 그 이유는 알 수 없으나 전통은 통일신라시대 8세기 후반에 조성되어 1962년 국보로 지정된 경주 불국사 금동 비로자나불 좌상에서 찾을 수 있다. 양손은 비교적 크게 표현되었으며, 매우 사실적이다.
불상은 좁고 처진 어깨와 지나치게 좁아진 무릎 등에서 단아한 모습을 느낄 수 있다. 가슴 앞의 법의의 가장자리에는 옷깃이 표현되어 있다. 옷주름은 약간 도식적인 느낌이 없진 않으나 불신(佛身)의 윤곽을 따라 자연스럽게 표현하려한 흔적은 보인다. 오른쪽 어깨 위에는 법의 자락을 묶은 매듭이 표현되어 있다.
한편 불상의 법의 자락은 흘러 내려 대좌의 상대(上臺)를 덮고 있다. 대좌는 상대와 중대, 하대를 갖춘 팔각연화대좌(八角蓮華臺座)이다. 상대는 법의로 가려져 있지만, 하대의 복련(覆蓮: 연꽃을 엎어 놓은 모습)과 같은 모습의 앙련(仰蓮: 연꽃이 활짝 핀 모습)형식을 하고 있다. 중대 각 면에는 세 개의 잎사귀를 맞대어 놓은 듯한 안상(眼象)이 뚫려 있으며, 중대 양쪽 옆면에서 뻗어져 나온 연꽃 줄기는 협시보살상의 연화대좌를 이루고 있다. 하대 윗부분은 복련 형식으로 모서리마다 연잎을 표현하고 그 사이 마다 연잎을 두었으며, 다시 연잎 사이에 작은 연잎을 표현하였다. 이러한 표현법은 이전에는 볼 수 없던 새로운 형식이다. 하대의 아랫부분 각 면에는 중대의 안상(眼象)과는 다른 형식의 안상이 새겨져 있다.
한편 좌우 협시보살상은 손과 발의 위치만 바뀌었을 뿐 전체적인 비례와 얼굴 표정, 보관(寶冠), 영락(瓔珞) 장식, 천의(天衣) 자락 등이 비슷하다. 보살상들은 불상과 같이 얼굴에 통통하며 이목구비(耳目口鼻)는 가운데로 몰려 있다. 보살상들은 당당한 어깨와 잘록하고 긴 허리, 어깨 폭과 같은 넓이의 양 무릎 등 전체적인 조형이 불상과 유사하다. 이들 보살상의 화려한 보관 안쪽에는 높게 묶어 올라가 있는 보발(寶髮: 머리카락)이 있으며, 보관 양옆에서 흘러내린 보발은 어깨까지 닿아 있다. 보살상의 법의 자락도 불상과 같이 대좌 위를 덮고 흘러 내렸다.
영탑사 금동 비로자불삼존 좌상은 주존이 지권인을 결한 비로자나불이기 때문에 좌협시보살상은 문수보살(文殊菩薩), 우협시보살상은 보현보살(普賢菩薩)일 가능성이 있다. 불상과 보살상들은 얼굴 표정과 좁고 긴 신체 비례, 단아한 자세 등에서 고려시대 중기 불상의 특징을 보여준다.
특징
의의와 평가
참고문헌
- 『한국의 사찰문화재』충청남도·대전광역시(문화재청·대한불교조계종 문화유산발굴조사단, 2004)
- 『국보』제2권 금동불·마애불(황수영, 예경산업사, 1986)
- 『문화재대관』보물(문화재관리국, 1969)
주석
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주1
: 불교에서, 양어깨를 모두 덮는 법의를 이르는 말. 우리말샘
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주2
: 승려가 입는 가사나 장삼 따위의 옷. 우리말샘
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주3
: 금강계 대일여래의 인상(印相). 왼손 집게손가락을 뻗치어 세우고 오른손으로 그 첫째 마디를 쥔다. 오른손은 불계를, 왼손은 중생계를 나타내는 것으로 중생과 부처가 둘이 아니고 하나라는 깊은 뜻을 나타낸다. 우리말샘
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주4
: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것. 인간이나 천상에서 볼 수 없는 일이므로 이렇게 이른다. 부처의 팔십수형호의 하나이다. 우리말샘
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주5
: 부처의 머리털. 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양이라 하여 이렇게 이른다. 우리말샘
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주6
: 구슬을 꿰어 만든 장신구. 목이나 팔 따위에 두른다. 우리말샘
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주7
: 일반적인 지권인과 손의 위치가 바뀐 수인
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