정의
경상남도 창녕군 계성면 청련사에 봉안되었던 조선 후기의 석가모니탱화.
개설
내용
석가모니불화는 다른 어떤 불화보다도 많이 그려졌기 때문에 현재 다수의 작품이 남아 있다. 괘불화(掛佛畵)로도 다수 조성되어 영산재(靈山齋) 등의 큰 의식에 주존으로 예배되었으며, 비로자나불화 · 노사나불화와 함께 삼신불화(三身佛畵)의 하나로, 또는 아미타불화 · 약사불화와 함께 삼세불화(三世佛畵)의 하나로도 조성되었다.
설법하는 석가모니의 모습을 그린 청련사 영산회후불탱에서 본존인 석가모니불은 백색의 화문이 듬성듬성 시문된 키형 광배를 배경으로 청연화좌(靑蓮花座)에 항마촉지인(降魔觸地印)을 결한 채 결가부좌로 앉아 있다. 좌우협시의 문수 · 보현보살은 원형의 두광과 신광을 갖추었는데 본존상의 신광보다 당초문이 더욱 조밀하게 시문되어 대조를 이룬다. 얼굴은 삼존상 모두 신체에 비해 작은 이목구비를 갖추었으며 착의는 석가모니불의 경우 오른쪽 어깨를 드러낸 편단우견(偏袒右肩)에 적색 대의를, 좌우협시보살은 각각 적색 대의와 녹색 천의로 대조를 이룬다.
석가삼존 후면 상단에는 제석 · 범천과 십대제자가 대칭으로 배치되고, 하단은 사천왕상이 나란히 표현되었는데 모두 생동감이 있다. 인물의 배치와 화면 구성이 웅장하면서 안정감이 느껴진다. 아래쪽 화면의 절반 가까이를 차지하고 앉아 있는 사천왕을 나란히 두면서, 안쪽 사천왕상 2위를 약간 올려서 중심을 잡은 뒤 석가삼존상을 당당하게 배치하였다. 상부 본존불 양쪽 공간에 십대제자를 두고 문수 · 보현보살 위에 각각 배치되어 있는 범천 · 제석천은 본존불을 향하여 합장하면서 얼굴은 바깥을 향해 있다.
채색은 밝은 적색과 청색을 주조로 하여 군청색과 황색, 백색 안료를 사용한 점이 돋보이며 문수보살의 지물인 여의와 사천왕의 지물인 탑, 검 등에는 일부 금박(金箔)이 사용되었다.
의의와 평가
참고문헌
- 『한국의 사찰문화재』부산광역시·울산광역시·경상남도Ⅱ-2(문화재청·(재)불교문화재연구소, 2010)
- 『한국의 불화』통도사 본말사 하(성보문화재연구원, 1997)
- ｢조선시대 후기 영산회상도의 연구｣(권진영, 홍익대학교 석사학위논문, 2003)
- ｢조선후기 영산회상도 연구｣(김지원, 숙명여자대학교 석사학위논문, 2000)
- ｢영산회상탱화와 법화경 신앙｣(홍윤식, 『한국불화의 연구』, 원광대학교 출판부, 1980)
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