"키워드 : 강문팔학사"
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권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
권상하 (權尙夏)
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
조선 후기에, 세자시강원자의, 종부시정 등을 역임한 문신.
이간 (李柬)
조선 후기에, 세자시강원자의, 종부시정 등을 역임한 문신.
조선 후기에, 『세심요결』, 『독서전보』, 『천문집』 등을 저술한 학자.
채지홍 (蔡之洪)
조선 후기에, 『세심요결』, 『독서전보』, 『천문집』 등을 저술한 학자.
조선 후기에, 『남당집』, 『주자언론동이고』 등을 저술하였으며, 호락논쟁에서 호론을 주장한 대표적인 학자.
한원진 (韓元震)
조선 후기에, 『남당집』, 『주자언론동이고』 등을 저술하였으며, 호락논쟁에서 호론을 주장한 대표적인 학자.
조선 후기의 학자 남당(南塘) 한원진의 초상화.
한원진 초상 (韓元震 肖像)
조선 후기의 학자 남당(南塘) 한원진의 초상화.
윤봉구 초상은 윤봉구(1681∼1767)의 초상화이다. 2012년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 132㎝, 가로 93㎝의 큰 초상화이다. 윤봉구는 동파관을 쓰고 검은 깃이 달린 연녹색 난삼을 입고 화문석에 앉아 있다. 이 초상화 외에도 윤봉구 초상은 미국 소장본과 중앙박물관본이 남아 있다. 이 작품은 변상벽이 그린 동일한 초본을 범본으로 1750년(영조 26)경에 제작하였을 가능성이 있다. 같은 초본을 사용해 제작한 여러 작품을 비교해 제작 시기의 선후 관계나 이모 여부에 따른 양식의 변화를 고찰할 수 있다.
윤봉구 초상 (尹鳳九 肖像)
윤봉구 초상은 윤봉구(1681∼1767)의 초상화이다. 2012년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 132㎝, 가로 93㎝의 큰 초상화이다. 윤봉구는 동파관을 쓰고 검은 깃이 달린 연녹색 난삼을 입고 화문석에 앉아 있다. 이 초상화 외에도 윤봉구 초상은 미국 소장본과 중앙박물관본이 남아 있다. 이 작품은 변상벽이 그린 동일한 초본을 범본으로 1750년(영조 26)경에 제작하였을 가능성이 있다. 같은 초본을 사용해 제작한 여러 작품을 비교해 제작 시기의 선후 관계나 이모 여부에 따른 양식의 변화를 고찰할 수 있다.
조선 후기에, 강문팔학사로 불리며 장릉참봉, 익위사세마 등을 역임하였으며, 『관봉문답』, 『관봉유집』 등을 저술한 학자.
현상벽 (玄尙璧)
조선 후기에, 강문팔학사로 불리며 장릉참봉, 익위사세마 등을 역임하였으며, 『관봉문답』, 『관봉유집』 등을 저술한 학자.