"키워드 : 태골경"
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『불설대보부모은중경』은 평양의 대성산 광법사에서 목판으로 복각하여 1454년에 간행한 불교경전이다. 부모의 은혜와 그 보답을 강조하는 불경으로, 1454년 평양 광법사에서 간행된 목판본이며, 1987년 보물로 지정되었다. 이 판본은 1378년 무오본을 모본으로 복각한 것으로, 조선 초기 간행된 판본과 동일한 계통을 형성하고 있다. 은중경은 당나라에서 찬술되어 한국에 전래된 것으로 고려 말부터 공덕을 위해 널리 간행·유통되었다. 본문에 도상을 적절한 위치에 배치하는 방식으로 된 이 판본은 현재 국내 유일본으로 추정되며, 불교 판본 연구에 중요한 의미를 지닌다.
불설대보부모은중경 (佛說大報父母恩重經)
『불설대보부모은중경』은 평양의 대성산 광법사에서 목판으로 복각하여 1454년에 간행한 불교경전이다. 부모의 은혜와 그 보답을 강조하는 불경으로, 1454년 평양 광법사에서 간행된 목판본이며, 1987년 보물로 지정되었다. 이 판본은 1378년 무오본을 모본으로 복각한 것으로, 조선 초기 간행된 판본과 동일한 계통을 형성하고 있다. 은중경은 당나라에서 찬술되어 한국에 전래된 것으로 고려 말부터 공덕을 위해 널리 간행·유통되었다. 본문에 도상을 적절한 위치에 배치하는 방식으로 된 이 판본은 현재 국내 유일본으로 추정되며, 불교 판본 연구에 중요한 의미를 지닌다.
조선전기 왕실에서 명빈 김씨의 발원으로 1432년에 간행한 불교경전이다. 「불설대부모은중경」과 「불설부모은중태골경」이 합부되어 있는데, 태골경은 은중경의 여러 이본 중 하나이다. 태골경의 권말제 다음에는 정암(定菴)이 1432년에 쓴 발문이 수록되어 있다. 일반적으로 은중경은 중국에서 당나라 때 찬술되어 우리나라에 전래된 불경으로 ‘위경(僞經)’이라 한다. 우리나라에서는 고려 말 이후로 공덕을 위해 목판본이 많이 간행되어 널리 유통되고 있다. 이 불경은 조선전기 불서 간행 및 왕실의 사정을 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.
불설대보부모은중경 (佛說大報父母恩重經)
조선전기 왕실에서 명빈 김씨의 발원으로 1432년에 간행한 불교경전이다. 「불설대부모은중경」과 「불설부모은중태골경」이 합부되어 있는데, 태골경은 은중경의 여러 이본 중 하나이다. 태골경의 권말제 다음에는 정암(定菴)이 1432년에 쓴 발문이 수록되어 있다. 일반적으로 은중경은 중국에서 당나라 때 찬술되어 우리나라에 전래된 불경으로 ‘위경(僞經)’이라 한다. 우리나라에서는 고려 말 이후로 공덕을 위해 목판본이 많이 간행되어 널리 유통되고 있다. 이 불경은 조선전기 불서 간행 및 왕실의 사정을 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.