『금강삼매경론(金剛三昧經論)』은 『금강삼매경(金剛三昧經)』에 대한 통일신라 승려 원효(元曉, 617-686)의 주석서이다. 『금강삼매경』에 대한 현존 최초의 주석서이자 『기신론소(起信論疏)』와 함께 원효의 사상을 대표하는 2대 저술로 평가받고 있다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 이 책은 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 등의 책에 원효의 저술로 나타나 있으나 현존되어 남아 있지는 않다. 최근에 최범술(崔凡述)에 의하여 복원(復元)되었으며, 1972년『동방학지(東方學誌)』 제12집에 게재되었다. 복원은 원효의 현존하는 저술을 통하여 시도하였는데, 특히 『대혜도경종요(大慧度經宗要)』·『금강삼매경론(金剛三昧經論)』·『미륵상생경종요(彌勒上生經宗要)』 등에서 인용하였다. 이 책은 ① 신행(信行)을 성취하는 서론...

원효는 삼국시대 『대승기신론소』, 『금강삼매경론』, 『화엄경소』 등을 저술한 신라의 불교 사상가이다. 617년 태어났으며, 승려 신분으로 요석공주와 인연을 맺고 왕실의 후원을 받았다. 파계를 계기로 환속하여 문도 양성 대신 저술 활동에 힘써서 70여 부 약 150권에 달하는 저술을 남겼다. 이들 저술을 통해 신·구역 불교 사이의 갈등을 극복하고 동아시아 불교 교학이 정립되는 데 기여하였다. 아울러 통일신라가 나아가야 할 방향을 불교적 평등 사회에서 찾고, '무애행'의 이름으로 중생을 제도하는 불교대중화운동에 헌신하였다.

불교에서 진리의 참모습을 관찰하여 참회를 얻고자 행하는 종교의례. 불교의식·참회의식. # 내용 진리의 참모습을 관찰하여 참회를 얻는 것으로서, 관찰실상참회(觀察實相懺悔)라고도 한다. 신구의 삼업을 통해 기도나 예불로 하는 사참(事懺)과 대비된다. 대승불교의 유식사상가들은 유식(唯識)·유심(唯心) 등의 사상으로 과거와 현재에 지은 죄업들이 모두 마음에서 일어난 것일 뿐이며, 마음 밖의 것은 하나도 없다고 보고 있다. 이 유식에다 반야사상(般若思想)을 더하여 자심(自心)이 본래 공적(空寂)한 것임을 알게 되면 모든 죄상 또한 공적에...