검교는 고려시대 문반 5품 및 무반 4품 이상 관직에 설정된 산직(散職)이다. 고려 초기 관료 제도를 정비하면서 각 관직의 인원을 정하였다. 고위 관직의 자리는 정원이 제한되었는데 승진 대상자가 늘자 실직을 대신하여 산직인 검교직을 내려 주었다. 또한 공훈을 세운 관료를 우대하기 위하여 훈직으로 검교직이 활용되었다.

조선시대 양인이나 천인을 막론하고 80세 이상된 노인에게 제수하던 산직(散職). # 내용 수직(壽職)이라고도 한다. 유교적 경로사상에 입각해 실시된 제도이다. 이 제도는 고려시대의 산직체계, 즉 동정직(同正職)·첨설직(添設職)·검교직(檢校職) 등이 조선시대에 들어와 차츰 소멸되고, 대신 새로운 산직체계를 수립해가는 과정에서 생겨난 것으로 보인다. 이 노인직은 세종대 이후부터 여러 차례 제수되었다. 노인직은 매년 초에 각 도 관찰사가 여러 읍의 호적에서 80세 이상된 노인을 뽑아 이미 받은 노인직의 유무를 조사한 다음 이조에 ...

고려시대의 산직(散職). # 연원 및 변천 설치시기는 분명하지 않다. 그러나 산직이 실직의 정원이 제한되어 있는데 따른 관직의 한계를 극복하고 보다 많은 사람들을 관료체제 안으로 흡수하기 위해 마련된 직제임에 비춰볼 때, 중앙집권적 관료체제가 정비되어갔던 성종 무렵에 설치되었을 것으로 추정된다. 인원 제한이 없었기 때문에 이 후 폭발적으로 증대되어 『고려도경(高麗圖經)』에는 동정직만을 띠고 있는 사람이 1만 4000여 명에 이른다고 하였다...

수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

조선시대 오위(五衛) 소속의 정4품 관직. # 내용 조선 전기에는 오위의 실직(實職)으로, 1392년(태조 1)에 12인의 정원을 두었다가 명종 때 8인을 감하였다. 조선 건국초 중앙군인 10위(衛)에 50령(領)을 두고 영의 지휘관을 장군(將軍)이라 하였는데, 1406년(태종 6)에 이를 호군으로 개칭하였다. 상호군·대호군과 함께 대궐내에 설치된 호군청(護軍廳)에서 직숙(直宿)하며, 궁성 4대문 밖의 직숙과 광화문의 수호책임 및 도성 내외의 순관(巡官)이 되었다. 후기에 와서는 문무관, 음직(蔭職)에서 임명하여 녹봉만 ...