이름이 단지 구태(仇台)라는 설도 있다. 120년에 후한에 사신으로 파견되어 후한의 안제(安帝)로부터 인수(印綬) 및 금색의 비단 등을 선사받았으며, 121년에는 고구려의 태조왕이 마한과 예맥의 병사를 동원하여 후한의 현도군(玄菟郡)을 포위하자, 그는 2만의 병사를 거느리고 후한군과 합세하여 이들을 격파하였다.

아버지는 시(始)이다. 주변의 고구려와 선비(鮮卑)가 강성하므로 요동지방을 중심으로 세력을 떨치던 공손탁(公孫度, ？∼204)의 종녀(宗女 : 일가의 딸)를 부인으로 맞아 들여 공손씨와의 유대를 강화하면서, 자국의 안전을 꾀하였다. 그가 죽은 뒤에는 아들인 간위거(簡位居)가 왕위를 계승하였다.

200년경 부여의 위구태(尉仇台)는 공손탁(公孫度)과 혼인관계를 맺고, 244년과 245년위나라 관구검(毌丘儉)이 고구려를 칠 때 위나라 군사를 환영하고 군량을 공급하였다. 그러나 3세기 말에는 서쪽으로부터 선비족(鮮卑族) 출신 모용씨(慕容氏)의 침략을 받고, 이어서 남으로는 고구려의 침략을 받아 4세기 말에는 고구려에 속하게 되었다. 5세기에 한반도 및 요동 · 만주지역에 걸친 대제국을 건설하고, 삼국의 주도적 위치를 유지하고 있던 고구려는 6세기 후반에 들면서 중국 대륙을 통일한 수나라와 충돌하게 되었다. 일찍이 고구려의 장수왕은 당시 중국이 남북조로 분리되어 있는 것을 이용하여 북조의 북위(北魏) · 동위(東魏) · 북제(北齊) · 북주(北周) 등과 차례로 통교하는 한편, 바다를 통해 남조의 동진(東晉) · 송 · 제(齊)...

아버지는 위구태(尉仇台)인 듯하나, 어머니는 공손탁(公孫度)의 종녀(宗女)인지 아닌지 분명하지 않다. ≪삼국지≫ 위서 동이전(東夷傳)에 의하면 위구태가 죽자 간위거가 왕이 되었는데 그에게는 적자(嫡子)는 없고 첩의 아들인 마여(麻余)만이 있어 마여가 국인의 추대를 받아 간위거의 왕위를 이어받았다고 한다.

외교는 국제사회에서 교섭을 통해 국가간에 맺는 일체의 관계이다. 전통시대 우리의 외교는 중국과의 조공외교가 주를 이루었다. 조공제도는 중국이 외국과 우호관계를 유지하는 특수한 제도로, 외국의 왕을 책봉하고 조공을 받는 의례적 성격이 강한 것이었다. 근대적인 외교관계가 본격화하기 전까지 우리는 조공외교의 틀 안에서 자주적인 외교를 펼쳐왔다. 원나라 간섭기와 일제강점기에 자주적 외교권이 일시 박탈된 적도 있지만 광복 후 눈부신 경제발전과 더불어 나라의 위상이 높아지면서 현재는 국제사회의 주요 외교 주체로서 활발한 외교활동을 펴고 있다.200년경 부여왕 [위구태(尉仇台)](E0041117)는 공손탁(公孫度)과 혼인관계를 맺고, 244∼245년 위나라의 관구검(毌丘儉)이 고구려를 칠 때에 위나라 군사를 환영하고 군량을...

120년 위구태(尉仇台)는 부여왕자로서, 136년에는 부여왕으로서 직접 한(漢)나라를 방문했고, 한은 그를 융숭히 대접하였다. 또한 위구태는 당시 요동의 지배자였던 공손탁(公孫度) 집안의 여인과 혼인을 하였다. 유주자사(幽州刺史) 관구검(毌丘儉)이 고구려를 침공할 때(244∼245) 현도태수 왕기(王頎)가 부여를 방문했고, 부여는 그들에게 군량을 제공하였다. 양측 간에는 그 뒤에도 밀접한 관계가 지속되었다. 한편, 부여는 동으로 읍루족을 복속시켜 공납을 징수하였다. 그러나 220년대 초 읍루가 떨어져나가자 몇 번 공격했으나 험난한 지형과 완강한 저항으로 말미암아 끝내 평정하지 못하였다. 부여인은 농업을 영위해 오곡을 생산하였다. 목축도 성행해 말·소·돼지·개 등이 주요한 가축이었다. 특히, 부여의...

상업은 상품을 사고 팔아 생산자와 소비자 사이에서 재화를 전환시키며 이익을 얻는 경제활동이다. 인류가 정착생활을 시작하면서 생긴 수공업 생산품과 농업잉여 생산품을 교환하기 위해 상업이 시작되었다. 고대국가 시대 이후에는 국가간 공적·사적 무역도 발전했다. 처음에는 행상의 형태였다가 5일장과 같은 장시, 시전과 같은 상설 점포들이 생기고 인구가 도시로 집중하면서 상업도시가 발전했다. 더불어 상업세 징수, 숙박소·객주 같은 상업 관련 기관들이 형성되었다. 오늘날은 국제무역과 전자상거래까지 형식 면에서 많은 변화와 다양화가 이루어졌다.뿐만 아니라 120년 부여에서 위구태(尉仇台)를 한나라에 보내어 예물을 헌납하게 하였는데, 후한왕(後漢王)은 그에 답해 많은 물품을 교환하였다고 한다. 여기서 보이는 ‘봉공(奉貢)...