흉배를 보면 정1품이 하는 공작문양과 서대를 착용하고 있다. 이것은 그가 광해군 즉위년인 1608년에 진원부원군晉原府院君에 제수되었으므로 당시의 품계와도 일치한다. 따라서 유근 초상은 1613년 익사공신에 녹훈되면서 그려진 것으로 보이며, 광해군대 공신초상의 면모를 알려주는 대표작이다. 한편, 옷주름의 처리는 굵고 검은 선으로 단령 윤곽을 그리고, 주름진 부분은 선으로 간략하게 표현하였는데, 아직 음영 기법이 시도되지 않았다. 바닥에는 적색, 황록색, 청색, 백색 등 농채를 사용한 채전(彩氈: 중국에서 전래된 양탄자의 하나)이 깔려 있어 배경에 대한 공간적 인식을 보여준다. 조선 중기 초상화의 엄중한 표현 형식을 예시해주는 대표적인 초상화이다. - 『한국의 초상화』(조선미, 열화당, 1983)

본관은 진주(晉州). 자는 회부(晦夫), 호는 서경(西坰). 유팽수(柳彭壽)의 증손으로, 할아버지는 유윤(柳潤)이다. 아버지는 진사 유영문(柳榮門)이며, 어머니는 안세언(安世彦)의 딸이다. 진사 유광문(柳光門)에게 입양되었다. 황정욱(黃廷彧)의 문인이다. 1570년(선조3) 생원시와 진사시에 모두 합격하였다. 1572년(선조 5) 별시 문과에 장원하고, 1574년에 사가독서(賜暇讀書)를 하였다. 1587년 이조정랑으로서 문신 정시(文臣庭試)에 다시 장원하였다. 이 해 일본의 중 겐소玄蘇]가 사신으로 오자, 문장이 뛰어났으므로 [선위사(宣慰使)에 특임되어 맞이, 대접하였다. 1591년 좌승지로서 건저문제(建儲問題)로 정철(鄭澈)이 화를 당할 때 일파로 몰려 탄핵을 받았으나, 문재(文才)를 아끼는 선조의 두둔으로 화를...

1905년 11월 일제가 무력으로 고종과 대신들을 위협하여 을사조약을 강제 체결하고 국권을 박탈한 직후, 장지연(張志淵)이 1905년 11월 18일자 『황성신문』에 「시일야방성대곡(是日也放聲大哭)｣이란 을사조약을 폭로, 규탄하는 유명한 논설을 쓸 때, 너무 격분하여 끝을 맺지 못하자 유근이 그 후반부를 끝내고 밤새도록 인쇄하여 배달하였다. 이것이 문제가 되어 장지연은 일본 경찰에 붙잡히고, 『황성신문』은 무기정간을 당하였다. 1906년 2월 『황성신문』이 속간되자, 장지연의 뒤를 이어 사장이 되어 국권회복을 위한 언론구국활동을 전개하였다. 1906년 대한자강회(大韓自强會)에 가입하였고, 해산 후에는 1907년 11월에 권동진(權東鎭) · 남궁억 · 오세창(吳世昌) 등과 함께 대한협회(大韓協會)를 발기하였다. 또한...

내소사(來蘇寺)는 조선 전기까지 소래사(蘇來寺)라고 불린 사찰이다. 창건 시기는 알 수 없으나 고려시대 여러 문인이 소래사에 대해 지은 시와 글이 전한다. 조선 후기부터 내소사라는 명칭이 정착하였으며, 현재는 그 일원이 전북특별자치도 기념물로 지정되어 있다.권7의 말에 있는 발문(跋文)[^12]에 의하면, 이씨 부인이 망부(亡夫)[^13] 유근의 명복을 빌기 위해 필사하였다고 한다. 1633년(인조 11)에 건립된 「대웅보전」은 앞면 3칸 · 옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 대웅보전은 못 하나 쓰지 않고 나무를 깎아 서로 교합하여 만들었으며, 법당(法堂) 내부의 벽면에 그려진 관세음보살상(觀世音菩薩像) 등의 그림이 있다. 전설에 의하면, 이 건물은...

당시의 진용을 보면 사장에 박영효(朴泳孝), 편집감독에 유근(柳瑾) · 양기탁(梁起鐸), 주간에 장덕수(張德秀), 편집국장에 이상협(李相協) 등이 활약하였다. 창간 당시부터 민족대변지라는 자각으로 출발하여, 창간사에서 ‘① 조선민족의 표현기관으로 자임(自任)하노라. ② 민주주의를 지지하노라. ③ 문화주의를 제창하노라.’라는 3개 주지(主旨)를 밝혔는데, 이는 지금까지 사시(社是)로 지속되고 있다. 그리하여 창간 당시부터 격렬한 항일필봉을 휘둘러서 일제의 주요 탄압대상이 되었다. 창간 2주 만인 4월 15일자 기사 ‘평양에서 만세소요’가 문제되어 발매반포 금지를 당한 것을 비롯하여 네 차례의 무기정간 처분과 수많은 발매반포 금지 · 압수 · 삭제 등 총독부의 혹독한 탄압을 받았다. 네...

1920년 4월 1일 창간되었으며, 당시 임원진은 사장 박영효(朴泳孝), 편집감독 유근(柳瑾)·양기탁(梁起鐸), 주간 장덕수(張德秀), 발행인 겸 편집국장 이상협(李相協) 등이었다. 1920년 7월 제2대 사장에 취임한 김성수(金性洙)는 신문사의 재정적 기초를 다지기 위하여 전국 각지의 지방 유지를 찾아나서 주식 인수에 협찬을 얻었고, 이듬해 9월 14일 신문사를 ‘주식회사 동아일보사’로 정식 발족시키고 사장직을 송진우(宋鎭禹)에게 넘겼다. 1924년 5월 제4대 사장에 이승훈(李昇薰)이 취임하여 약 반년간 재임하였고, 10월에는 김성수가 재취임하였다. 1926년 12월 광화문 사옥이 준공되었으며, 1927년 10월송진우가 사장에 재취임하여 그 뒤 10년간 신문사를 이끌었다. 1936년 8월 일장기...

여기에 유근(柳根)·허성(許筬)의 「기전도설발(箕田圖說跋)」과 「기전도설후어(箕田圖說後語)」가 함께 수록되어 있는 것으로 보아 그의 이론이 당시의 사람들에게 찬동을 얻었음을 알 수 있는데, 이 글은 그 뒤 유형원(柳馨遠)의 정전론(井田論)을 비롯한 실학자들의 전제에 관한 이론에 미친 영향이 컸다. 「사단칠정설(四端七情說)」은 도설과 함께 철학적인 측면에서 후기 실학자에게 영향을 미친 것으로서, 유형원은 이기론(理氣論)과 인심도심설(人心道心說)을 논하면서, 한백겸의 사칠론(四七論)이 가장 명료하다고 평했다. 「회재논태극도후발(晦齋論太極圖後跋)」은 성리(性理)를 논한 것이다.

내용은 이가환의 서문에 이어 한백겸(韓百謙)의 기전도(箕田圖)와 기전설(箕田說), 유근(柳根)의 기전도설후어(箕田圖說後語), 허성(許筬)의 서기전도설후(書箕田圖說後), 이익(李瀷)의 기전속설(箕田續說)의 순서로 되어 있다. 서문에서는 훌륭한 왕들이 좋은 전법(田法)을 행하는 데 도움이 되도록 기전에 대한 논의를 모았다고 기록하고 있다. ＜기전도＞는 1607년(선조 40)에 한백겸이 그린 정전에 관한 그림이다. ＜기전설＞ 역시 그 해에 한백겸이 내세운 주장으로, 주된 내용은 정전법(井田法)에 기초를 두되, 평양 기전의 전형(田形)과 묘법(畝法)은 맹자의 논법과 달라 모든 구획의 기초는 전자(田字)로 하고, 전이 넷이 모여 구(區)가 된다. 1구는 70묘(畝)이며 횡계(橫計 : 가로)가 4전8구이며, 수계(竪計 : 세로) 역시...

기호흥학회는 1908년 서울에서 조직되었던 애국계몽단체이다. 민족자강을 위한 교육계몽운동을 목적으로 정영택 등 기호지방 인사 105명이 창립하였다. 1907년 대한자강회가 강제 해산된 이후, 교육진흥을 위한 여러 단체가 지역별로 설립되었다. 기호흥학회는 흥학운동의 일환으로 학교 설립을 추진하였고, 교사 양성을 위한 기호학교를 설립하였다. 1909년 7월까지 『기호흥학회월보』를 12호까지 발간하였다. 회보의 내용이 국권 회복에 관계된다고 하여 압수되기도 하였다. 1910년 9월 일본에 의해 강제 해산되었다.평의원은 유성준(兪星濬) · 석진형(石鎭衡) · 이상재(李商在) · 윤효정(尹孝定) · 장헌식(張憲植) · 정교(鄭喬) · 장도(張燾) · 유근(柳瑾) · 유일선(柳一宣) · 안종화(安鍾和) 등 10명으로 출발하였다. 을사조약 후...

이에 장지연 · 오세창(吳世昌) · 권동진(權東鎭) · 유근(柳瑾) 등과 대한협회(大韓協會)를 조직하여 대한자강회 사업을 계승하였다. 대한협회의 총무로서 이 회의 기관지인 『대한협회회보』 · 『대한민보』를 간행하여 일제의 통감정치와 친일매국단체인 일진회(一進會)를 규탄, 공격하였다. 1908년 전국에 60여 지부를 결성하였으며, 회원이 수만 명에 이르는 등 강력한 애국단체로 성장하였다. 1907년 정부가 일본으로부터 차용한 금액이 1300만원의 거액에 달하자, 일제에 의한 경제적 예속이 주권 상실의 근본임을 판단하고 국채보상운동을 전개하였다. 1910년 한국이 일제에 강점되자 창신동에 숨어 살았다. 1919년 3 · 1운동 후 일본 경찰의 눈을 피해 강원도 철원군으로 옮겼고, 1924년 경기도 양주군 은현면 용암리로...

찰방 김훈(金壎)의 증손으로, 할아버지는 의성목사(義城牧使) 김여물(金汝岉)이고, 아버지는 승평부원군(昇平府院君) 김류(金瑬)이며, 어머니는 좌찬성 유근(柳根)의 딸이다. 1623년 인조반정 때 세운 공으로 정사공신(靖社功臣) 2등이 되고, 순흥군(順興君)에 봉해졌다. 같은 해 개시 문과에 병과로 급제, 뒤에 도승지를 거쳐 한성부판윤이 되었다. 이때 병자호란이 일어나자 강도검찰사에 임명되어 강화도 방어의 임무를 띠고 부제학 이민구(李敏求)를 부장으로, 수찬 홍명일(洪命一)을 종사관으로 삼아 함께 부임하였다. 당시 섬에는 빈궁과 원손 및 봉림대군(鳳林大君)·인평대군(麟坪大君)을 비롯해 전직·현직 고관 등 많은 사람이 피난해 있었다. 하지만 혼자서 섬 안의 모든 일을 지휘, 명령해 대군이나 대신들의 의사를...

1592년 임진왜란이 일어나자 황해도도사로서 유근(柳根)·윤자신(尹自新)·이정립(李廷立)을 도와 개성의 목청전(穆淸殿)에 묻어두었던 종묘의 신주(神主)를 평양까지 옮기는 데 호위하였다. 이듬해 예조정랑을 거쳐 부평부사가 되었다가 무고로 탄핵을 받고 해임되었다. 다시 기용되어 장흥부사·평산부사·양주목사를 거쳐, 제용감정(濟用監正)·내섬시정(內贍寺正)을 지낸 뒤 1601년 봉상시정(奉常寺正)으로 평안도재상경차관(平安道災傷敬差官)이 되었다. 이 때 시위하는 사람을 너무 많이 거느리고 가서 열읍(列邑)에 폐가 많다고 탄핵을 받아 양재도찰방으로 좌천되자 벼슬에 뜻을 잃고 병을 핑계로 사직하고 한가롭게 지냈다. 인조반정 뒤 도승지에 추증되었다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)...

오기호·이기(李沂)·강석화(姜錫華)·유근(柳瑾)·정훈모(鄭薰謨) 등이 이 때 활약했던 인물들로 주로 유신회 회원이거나 호남출신 우국지사였다. 교주인 도사교(都司敎)로 추대된 나철은 밀계(密誡)와 오대종지(五大宗旨)를 발표하여 교리를 정비하고 교단조직을 개편함으로써 교세확장에 주력하여 1910년 6월 서울에 2,748명, 지방에 1만 8791명의 교인을 확보하였다. 1910년 8월 단군교라는 교명을 대종교로 바꾸었다. ‘종(倧)’이란 상고신인(上古神人), 혹은 한배님이란 뜻으로 ‘한인’·‘한웅’·‘한검’이 혼연일체되어 있는 존재를 일컫는다. 그 뒤 일제의 종교탄압이 점점 심해지자 나철은 국외포교로써 교단을 유지하고자 만주 북간도 삼도구(三道溝)에 지사를 설치하는 한편, 교리의 체계화에도 힘을 기울여 『신리대전(神理大全)...

1606년 명나라 사신 주지번(朱之蕃)이 왔을 때 관반(館伴 : 서울에 묵고 있는 외국사신을 접대하기 위하여, 일시로 임명한 정삼품벼슬) 유근(柳根)의 천거로 백의종사(白衣從事)하였다. 문장과 필법으로 유명한 지번이 진남의 묵적(墨蹟)을 절찬하며 소중히 간직하였으며, 지번도 ‘玉峯書室(옥봉서실)’·‘玉洞煙霞(옥동연하)’ 8자와 무이구곡시(武夷九曲詩)를 써주었다. 그는 평소에 김상헌(金尙憲)·조희일(趙希逸)과 서로 좋아하여, 서울집을 그 이웃인 백악(白嶽) 아래에 두었다. 별서(別墅)를 송호(松湖)에 꾸미고 55세에 죽었다. 저서로는 『송호유고』 1권이 있다. - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928)

앞서 1906년에 원영의와 유근(柳瑾)의 공저로 나온 『신정동국역사(新訂東國歷史)』가 단군 조선에서 시작하여 고려 시대까지로 끝났다. 그런데 『국조사』는 그 뒤를 이어 조선 시대를 대상으로 하였으니, 두 책을 합치면 하나의 완전한 한국사의 통사(通史)가 되는 것으로 볼 수 있다. 그러나 『신정동국역사』와 『국조사』는 서술 체재가 편년(編年)으로 되어 있다는 것은 같으나 표현 방법에 있어서는 차이가 난다. 군주를 표시함에 있어 휘(諱)와 계통(系統)을 적고 재위 기간과 수(壽)를 나타냈으며, 한 군주의 시대를 기록함에 있어서 문장이 도중에 그치지 않고 끝까지 이어지는 서술 방식을 택하고 있다. 서술 내용의 특징은 조선 왕조의 자주성을 강조하고 있으며, 특히 임진왜란에 관한 내용이 상세하고 수군(水軍)의 승리와 의병...

공산성을 감도는 금강가 나루터에 있다. 공주시가의 동북단에 인접하여 거대한 문루(門樓)의 형태로 꾸며져 있다. ‘拱北樓(공북루)’라고 쓴 현판은 성 안쪽에 해당되는 추녀 밑에 걸려 있다. 누 바깥쪽에 석성(石城)이 쌓여 있으며, 누의 중앙 한 칸에 해당되는 부분만이 뚫려 통로를 이루고 있다. 1603년(선조 36) 관찰사 유근(柳瑾)이 쌍수산성을 수축하면서 이 자리에 있었던 망북루(望北樓)를 중건하여 공북루로 고쳐 부르고 그 옆에 월파당(月波堂)을 지었다고 하나, 월파당은 1654년 붕괴되어 현재는 그 터만 남아 있다. 그 뒤 1663년 관찰사 오정위(吳挺緯)가 중수하고 송시열(宋時烈)이 중수기를 썼다. 1964년 국고보조로 보수하여 현재에 이르고 있다. - 『충남의 맥락』(충청남도, 1983)

같은 해 4월 박은식(朴殷植)·유근(柳瑾) 등이 회원으로 가입하여 회원이 40여 명으로 늘었으며, 만일 독립협회가 해산된다면 뒤를 이어 나가기로 하였다. 또한 민력을 배양, 발전시키는 지름길이라 여겨 실학사상과 동학사상 교리를 강의하는 주말강좌를 개강하기도 하였다. 그리고 러시아·독일·일본 등 제국주의 침략자들에 대한 이권양여를 반대하는 소(疏)를 정부에 제출하였다. 그 해 8월 회원들 중심으로 민권운동, 여성해방, 정부의 비정 비판 및 대안제시를 사시(社是)와 편집방침으로 하는 ≪뎨국신문 帝國新聞≫을 창간하였다. 회장인 이종일이 사장을 맡았고, 간부인 유영석·이종면 등이 운영에 참여하였다. - 『한국근대여성개화사』(이현희, 이우출판사, 1978) - 『한국근대사의 모색』(이현희, 이우출판사, 1979)...

대한협회는 1907년 11월에 서울에서 조직되어 1910년 9월 국권피탈 직후까지 활동한 정치단체이다. 일제 통감부에 의해 대한자강회가 강제 해산된 후, 이토 히로부미의 허락을 얻어 대한자강회 간부들과 천도교의 대표 등을 추가하여 조직하였다. 사무소는 서울 탑동에 있었고, 회원은 약 5,000명이었으며, 전국에 37개 지회가 있었다. 1908년에 기사 스케고로[志賀祐五?]가 고문으로 선출되면서 협회의 성격이 크게 변하였다. 특히 대한협회의 지도부는 의병과 같은 무장투쟁에 대해 부정적이었으며 일본의 한국 지배를 당연한 것으로 인식하였다.부회장에 오세창, 총무에 윤효정, 평의원으로 장지연 · 권동진 · 유근(柳瑾) · 정교(鄭喬) · 이종일(李鍾一) 등 23명, 찬의원(贊議員)으로 지석영(池錫永) · 김중환(金重煥) · 정봉시(鄭鳳時) 등 10명, 그밖에...

1963년 보물로 지정되었다. 7책. 이 사경은 훼손이나 결락(缺落)이 없는 완전본으로서 책 첫머리에는 금니(金泥)로 그린 변상도(變相圖)가 있다. 권7 끝의 발문으로 보아 1415년에 이씨부인이 남편 유근(柳謹)의 명복을 빌기 위하여 사성(寫成)하였음을 알 수 있다. 크기는 36×14㎝로 상하단변(上下單邊)이 금니이며 표지에는 금니로 경패(經牌) 형태의 표제가 있고 보상화문(寶相華紋)으로 장식되어 있다. 이 사경은 완전하고 깨끗하게 보존된 보기 드문 일품으로, 고려 말기의 사경에 비하여 필력(筆力)은 떨어지나 정성을 들여 사성한 것이다. 전북특별자치도 부안군 산내면 석포리 내소사(來蘇寺) 소유로서 불교중앙박물관에 있다. - 『국보(國寶)』 12 -서예(書藝)·전적(典籍)-(천혜봉 편, 예경산업사, 1985)

한편, 옷주름 선은 변화 없는 굵은 먹 선으로 대범하게 그어 넣었는데, 이러한 기법은 단령의 구름 문양이나 채전의 질감을 공들여 묘출해낸 섬세한 묘사와는 대조를 이룬다. 복식과 자세, 얼굴의 표현 등 당시 호성공신 2등이었던 유근(柳根, 1549~1627), 신잡(申磼, 1541~1609), 이원익(李元翼, 1547~1634) 초상과 거의 유사하다. 좌안7분면의 안정감 있는 자세와 관복의 형태, 평면적이면서도 화려한 채전의 표현 등으로 보아 유근영정칠십일세상(보물, 1972년 지정), 신잡초상(충청북도 유형문화유산, 1977년 지정) 등과 유사하며, 조선시대 초상화의 사실적이고 치밀한 기량을 보여준다. 또한, 제작시기와 제작의도가 분명하여 공신도상 연구에 주목되는 작품이다. - 『한국의 초상화』(조선미, 열화당 1983)