소지장 (所知章)

불교

개념

이칭

• 이칭: 지장(智章)

내용 요약

음성 재생

소지장(所知章)이란 알아야만 하는 대상인 진여, 법성에 대한 앎을 방해하는 장애를 가리키는 불교 용어이다. 대승불교에서 소지장은 번뇌장과 짝을 이루어 등장하는데, 번뇌장은 아집에 의해 생기하며 소지장은 법집에 의해 생기하는 것으로 설명된다. 이 중 번뇌장을 끊으면 해탈을 얻게 되고 소지장을 끊으면 일체지성을 얻게 된다.

키워드

• 근본장애
• 번뇌장
• 증상만
• 원효
• 분별기
• 구생기

정의

수행의 두 가지 장애 가운데 번뇌장과 함께 탐진치로 업의 속박에 머물게 하는 장애를 가리키는 불교 용어. 지장.

참고문헌

원전

『이장의(二章義)』

『아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)』

단행본

논문

인터넷 자료

기타 자료

주석

• 주1:

  석가모니 입적 뒤 백 년부터 수백 년 사이에 원시 불교가 분열을 거듭하여 20여 개의 교단으로 갈라진 시대의 불교. 독자적인 교의(敎義)를 전개하여 뒤에 유식 사상(唯識思想)의 성립에 중요한 역할을 하였다. 내용은 소승 불교와 같다. 우리말샘

• 주2:

  불교의 소승론부에 속하는 불서(佛書). 불멸 후 400년경에 카니슈카왕이 500성자를 모아 삼장(三藏)을 결집시켰을 때에 가다연니자의 발지론(發智論)을 주석한 책으로 중국 당나라 현장(玄奘)의 한역(漢譯)이 있다. 200권. 우리말샘

• 주3:

  자기중심의 좁은 생각에 집착하여 다른 사람의 의견이나 입장을 고려하지 아니하고 자기만을 내세우는 것. 우리말샘

• 주4:

  오온(五蘊)이 한 방편으로 화합하여 된 인간 존재에는 참다운 본체인 실아(實我)가 없다는 말. 우리말샘

• 주5:

  모든 법인 만유(萬有)는 인연이 모여 생긴 일시적인 존재이므로 참다운 본체가 없음을 이르는 말. 우리말샘

• 주6:

  부처의 가르침에 의하지 않고 홀로 수행하여 깨달음을 얻음. 또는 그런 사람. 우리말샘

• 주7:

  번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어남. 본디 열반과 같이 불교의 궁극적인 실천 목적이다. 유위(有爲) 해탈, 무위(無爲) 해탈, 성정(性淨) 해탈, 장진(障盡) 해탈 따위로 나누어진다. 우리말샘

• 주8:

  사기답의 하나. 교리를 강론할 때에 연사가 질문 내용을 분석하여 맞고 틀린 것을 가려서, 그렇다거나 아니라고 대답하는 방식을 이른다. 우리말샘

• 주9:

  사랑과 미움을 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주10:

  태어날 때부터 갖고 있는 선천적인 번뇌. 우리말샘

• 주11:

  자기의 감정이나 욕심, 충동 따위를 이성적 의지로 눌러 이김. 우리말샘

• 주12:

  이리저리 떠돌다. 우리말샘

• 주13:

  멀리 돌지 않고 가깝게 질러 통하는 길. 우리말샘

관련 항목

• 번뇌장 불교 개념 인간을 구성하는 5가지 물질적 요소인 오온을 실체처럼 착각해 일으키는 온갖 종류의 번뇌를 의미하는 불교교리.
• 이장의 불교 문헌 남북국시대 통일신라 승려 원효가 수행중에 나타나는 번뇌장과 소지장에대하여 논술한 불교서.
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• 원효 불교 인물 삼국시대 신라의 『대혜도경종요』, 『금강반야경소』, 『화엄경소』 등을 저술한 승려.

집필자

김준우(한국학중앙연구원, 인도불교)