요여 ()
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내용 요약
정의
주로 장례에서 유의미하고 상징적인 기물들을 실어서 장지까지 운반하던 용구.
내용
왕실에서는 권위를 상징하는 기물들과 유의미한 기물들을 싣고서 운반하는 요여를 의례에서 사용하였다. 민간에서는 요여에 혼백 등을 싣고서 장지까지 운반하였다.
요여 모양과 제작 과정은 『국조오례의(國朝五禮儀)』와 『세종실록(世宗實錄)』, 『국장도감의궤(國葬都監儀軌)』에 구체적으로 기술되어 있다. 『국조오례의』는 책보요여와 명기복완요여를 도설로 나타내고 요여의 모양과 내용을 기술하였다. 책보요여는 옥형과 처마, 운두를 만들고 아청색 면포를 씌웠다. 삼면에는 장자를 설치하고, 안에는 붉은 칠한 죽망을 붙였다. 기둥 아래 사방에는 정판을 배치한 후에 수파련을 그렸다. 앞은 분합을 설치하고, 홍녹색 생초로 첨의를 만들어서 드리웠다. 명기복완요여는 책보요여의 제작 방법과 거의 같으나, 지장(紙障)에 모란을 그리는 점이 달랐다.
세종 당시, 발인 의주는 유거, 견여, 애책요여, 제복요여, 명기요여, 혼백수레, 향정자, 혼백여, 시책보요여 순으로 운반 도구들을 배치하도록 기술함으로써 요여의 실제 사용례를 제시하였다. 선조 국장은 고명요여, 존호보요여, 시보요여, 시책요여, 복완요여, 명기요여, 애책요여를 제작해서 치렀다. 국장마다 명칭이 약간씩 다르지만, 요여로 운반하는 종류는 유사하다.
인조와 정조의 국장에는 명기와 복완을 채여로 운반하였다. 채여는 『국조오례의』에 기술된 명기복완요여의 형태를 유지하고 명칭이 바뀐 것이다. 국장에서 요여는 국장도감 일방에서 기존의 것을 보수하거나 새로 제작해서 사용하였다.
요여는 민간 장례에서 혼백과 신주를 담아서 장지까지 운반하였다. 장례 변화에 따라서 요여를 사용하지 않고 영정을 모신다. 그밖에 죽은 사람의 옷과 담뱃대, 신발 등을 넣어 갔다고 전해진다.
한편, 요여는 장례에만 국한하지 않고 가례에도 사용하였다. 영조와 정순왕후 가례에는 요여를 2부 사용하였다. 요여는 납채와 납징, 고시 시에 교서를, 책비 시에 교명과 옥책을, 왕비가 대궐로 나아갈 때 교명을 2부로 나누어 실어서 운반하였다. 고려시대에는 신주를 태묘에 합사하는 의식에서 요여를 이안에 사용하였다. 신주는 혼전에서 문까지, 태묘 문에서 태묘까지 요여에 태워서 옮겼다. 그리고 요여는 기물 운반 이외에 사람이 타고 다니기도 하였다. 조선 초에는 왕이 신하에게 요여를 하사하기도 하였다.
참고문헌
원전
『고려사』
『국조오례의』
『세종실록』
『선조국장도감의궤』
『인조국장도감의궤』
『가례도감의궤』
관련 미디어
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집필자