의정부 망월사 목조불 삼존상 및 십육나한상 일괄 ( 및 )
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정의
경기도 의정부시 망월사 영산전에 있는 조선후기 목조 불상 및 불교조각상.
개설
전각의 명칭에 의하면, 석가모니불이 영축산에서 제자들에 둘러싸여 법화경을 설법할 당시의 모습을 재현한 것이다. 2012년 6월 26일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 망월사에서 관리해오고 있다.
내용
십육나한상을 모시는 전각은 '응진전'이라고도 불리고, 여기서처럼 영산전으로도 불리는데, 이런 경우 석가모니불의 좌우 협시보살은 제화갈라보살과 미륵보살로 구성되어 수기삼존으로 해석된다.
본존불상의 크기는 59㎝가량으로 크지 않지만, 머리와 상체를 강조하고, 하체에는 결가부좌한 다리 사이로 커다란 부채꼴 모양의 옷 주름을 배치하여 형태상의 특징을 강조하고 있다. 수인은 보통 오른손을 들고 왼손은 무릎 위에 놓는데 반해, 여기서는 반대로 들고 있다. 협시 보살상은 화염보주로 장엄된 보관을 제외하고는 일절 장식이 없어 여래형에 가깝다. 또한 얼굴 표현에서 마치 양 볼에 바람을 가득 넣은 듯 부풀려 놓은 것이 이 작가의 특징인 듯하다.
목조의 석가삼존상 외에는 모두 소조로 제작되었는데, 법당의 정면과 좌우 측면 벽면에 일렬로 대칭되게 늘어서 있다. 높이 58.5㎝의 가섭 입상은 영산회상도 불화 속의 도상처럼 지권인과 유사한 수인을 결하고 고개를 약간 숙인 채 진지한 표정을 짓고 있으며, 아난은 마치 석가모니와 예불자를 연결해주듯이 합장하면서 얼굴과 몸을 약간 비틀어 표현했다.
높이 35㎝ 내외의 십육나한상은 동굴 동글한 얼굴, 짤막한 체구에서 마치 실제 승려를 보는 듯한 생동감과 개성이 넘치며, 얼굴의 인상이 나한상끼리 서로 매우 유사하여 마치 한 승려가 다양한 표정으로 변신하고 있는 듯한 느낌을 들게 한 것이 재미있다. 그러면서도 착의법과 자세에서 많은 변화를 주어 각 상의 개성도 드러내고 있다. 그 외 사자상과 인왕상이 함께 봉안된 것은 명부전 도상의 경우와 비슷한데, 인왕상은 나신이 아니고 갑옷을 차려입고 있으며, 동자상은 원래 4구가 짝을 맞췄던 것 같지만 1구가 결실된 상태이다.
특징
조선 후기로 갈수록 상 자체의 크기는 작아도 넓은 법당에 봉안했을 때 그 존재감을 드러내기 위해 강한 형태상의 변형을 추구하게 되는데, 망월사 영산전의 조각상들은 그러한 현상을 잘 보여준다.
의의와 평가
영산전 불상들은 정확한 연대 및 제작자는 알 수 없으나, 소형이고 소탈한 느낌을 주면서도 현실감과 생동감이 느껴지게 만든 것이 특징이다.
참고문헌
『한국의 사찰문화재: 경기도(2)』(재)불교문화재연구소, 문화재청·불교문화재연구소, 2012)
국가유산청(www.khs.go.kr)
집필자
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조각유물감리 마애여래상경상남도 창녕군 고암면의 화왕산에 있는 통일신라의 마애불상.
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조각유적개운사 목조 아미타불 좌상 복장 일괄서울특별시 종로구 불교중앙박물관에 소장된 고려후기 에 중수된 목조 불상및복장유물.
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조각유물거창 강남사지 석조 여래 입상경상남도 거창군 위천면 상천리에 있는 고려시대의 석불입상.
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조각유물고견사 석불경상남도 거창군 가조면의 고견사(古見寺)에 있는 고려시대의 석불입상.
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조각유적고령 개포동 석조 관음보살 좌상경상북도 고령군 개진면에 있는 고려전기 에 제작된 불상.
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조각유물고창 문수사 목조 삼세불상전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
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조각유물고창 문수사 목조 지장보살 좌상 및 시왕상 일괄전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
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조각유물과립리 석불 입상전북특별자치도 남원시 이백면 과립리에 있는 고려시대의 석불입상.
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조각유물광주 약사암 석조 여래 좌상광주광역시 동구 운림동 약사사에 있는 통일신라시대의 불상.
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조각유물광주 자운사 목조 아미타불 좌상 및 복장유물광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물.
