모든 형태의 교파주의와 교직 제도를 거부하고 초대교회의 회복을 강조하는 기독교 신앙공동체. # 개설 19세기말 일본인 노리마츠 마사야스[乘松雅休]의 포교활동에 의해 시작된 신앙공동체로서 제도교회와는 매우 다른 신앙노선을 보여주었으나 최근에는 기성교회와의 차이가 점차 사라지고 있다. # 설립목적 기존의 기독교 교회들이 순수한 신앙에서 벗어났다고 보고 성서에 근거한 순수 신앙의 회복을 목표로 설립되었다. # 연원 및 변천 1896년 일본인 노리마츠 마사야스가 내한하여 포교활동을 시작하였다. 노리마츠는 일본에서 포교활동...

자녀 교육을 위하여 배우자와 자녀를 외국으로 떠나보내고 홀로 국내에 남아 뒷바라지하는 아버지. 기러기가족·국제적 비동거 가장·신글로벌 별거 가족. # 연원 및 변천 기러기 아빠는 1990년대 조기유학 열풍에서 생겨난 현상으로, 평소에는 한국에 머물며 돈을 벌다가 일 년에 한두 번씩 가족이 있는 외국으로 날아간다는 점에서 철새인 기러기와 비슷해 이름이 붙여졌다. 우리 사회에 새롭게 등장한 ‘기러기 아빠’라는 용어는 세계에서 유례가 없는 독특한 가족형태를 일컫는 신조어로 학술적으로 규정·합의되지는 않았지만, 사회학, 복지학, 가...

경상북도 영주와 예천 지역의 옛 지명. # 내용 고려 초에 기주(基州)로 고치고, 1018년(현종 9) 길주(吉州: 안동)에 속하였다. 1172년(명종 2) 감무를 두었고 안동부의 속현이 되었다. 1413년(태종 13) 기천(基川)으로 고치고, 조선 문종 때 은풍현(殷豊縣)을 병합하였다. 이때 문종의 태실(胎室)을 은풍현 명봉산(鳴鳳山)에 봉안함에 따라 ‘은풍’과 ‘기천’에서 한 글자씩 취하여 지금 풍기읍의 이름이 된 풍기군으로 승격되었다. 1914년 행정구역 개편 때 풍기ㆍ안정ㆍ봉현 등 3개 면은 지금의 영주시에 병합되...

조선 후기에 이상적(李尙迪)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언절구로, 원제목은 ‘거중기몽(車中記夢)’이지만 흔히 줄여서 ‘기몽’이라고 한다. 작자의 문집 『은송당집(恩誦堂集)』과 『대동시선(大東詩選)』에 실려 있다. # 내용 수레를 타고 가면서 꿈을 꾼 내용을 기록한 것이다. 그러나 이 작품에서의 꿈은 집으로 돌아가고 싶은 작자의 현실적인 꿈이다. “갖옷 덮고 앉았다 깜박 잠이 들어, 어렴풋이 꿈결에 집에 갔었네. 시냇가의 집엔 눈이 개었으나 쓰는 이 없고, 한그루 매화 아래 문지기는 학이로다(坐擁貂裘小睡溫 依依歸夢訪家...

활용하는 단어에서 활용형의 기본이 되는 형태를 가리키는 문법용어. 원형·으뜸꼴. # 내용 현행 국어에서는 대표형태의 어간에 평서형 종결어미 ‘-다’가 붙은 활용형을 기본형으로 설정한다. 1933년 한글 맞춤법 통일안이 제정된 후 그 당시 기본형에 대한 논의는 어간만을 기본형으로 보는 견해와 지금과 같이 어간에 어미 ‘-다’가 결합한 것을 기본형으로 보는 견해, 그리고 선어말어미 ‘-는-’까지 포함하는 견해 등이 있었다. 1960년대에는 지금과 같이 어간에 어미 ‘-다’를 붙인 것을 기본형으로 보았으나, 사동과 피동을 나타...

기삼연은 개항기 호남창의맹소의 대장으로 활약한 의병장이다. 1851년(철종 2)에 태어나 1908년(순종 1)에 사망하였다. 전라남도 장성 출신으로 기정진의 문인이다. 1907년 군대 해산 이후 의병을 일으켜 호남창의맹소 대장에 추대되었다. 같은 해 9월 고창에서 큰 전과를 올렸으며, 영광·부안·정읍 등지에서도 연승하였다. 12월 의병부대를 이끌고 담양 추월산성에 들어갔다가 적의 포위 공격을 받았다. 탈출에 성공하여 순창 산중에 은신하던 중에 체포되어 1908년 1월 광주 서천교 아래 백사장에서 총살당하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

고려 후기에, 권신이었던 기철(奇轍)의 아들로 태어나 원나라 평장 등을 역임한 관리. # 개설 본관은 행주(幸州). 새인티무르는 몽고식 이름이다. 아버지는 권신 기철(奇轍)이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 원나라에 가서 벼슬이 그 곳의 평장(平章: 원나라의 중서성 또는 행중성의 고위직)에까지 이르렀다. 1356년(공민왕 5)에 공민왕에 의해 기씨 일족이 주살될 때 원나라에 있었으므로 죽음을 면할 수 있었다. 1367년 원나라가 망하자, 요양(遼陽)·심양(瀋陽)의 유민들을 모아 동녕부를 근거지로 하여 아버지의 원수를 갚...

조선후기 승려 의점이 『대승기신론』을 해석하여 1797년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 1797년에 간행되었으며, 팔공산 동화사(桐華寺)에 유판본(留板本)이 있다. 이 책은 『대승기신론』의 내용을 전통적인 방법에 따라 다섯 부분으로 나누어 설명하였다. ① ‘인연분(因緣分)’은 서론 부분으로서, 삼보의 궁극이 일심에 있음을 천명하고 대승의 당위성을 설명하였다. ② ‘입의분(立義分)’은 『기신론』의 요체(要諦)를 간추린 부분으로서, 이 『기신론』이 대승경전들에 공통된 사상인 여래장사상(如來藏思想)·법계실유(...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자·독립운동가, 이중업의 시·서(書)·기·제문 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 이중업의 아들 이동흠(李東欽)과 이종흠(李棕欽)이 편집한 것을 1986년 손자 이윤덕(李潤德) 등이 영인하였다. 서문은 없고, 권말에 증손자 이부(李滏)의 후지(後識)가 있다. # 서지적 사항 28권 14책. 필사본. 규장각 도서와 각 대학 도서관에 있다. # 내용 권1에 시 186수, 상언(上言) 1편, 격문(檄文) 1편, 권2∼20에 서(書) 753편, 권21에 서(序) 6편, 기 11편, ...

기온은 고려 후기 국왕 원종의 측근 세력으로 활약한 무신이다. 김준이 제거되자 그의 재산을 몰수하여 환관 김경과 최은에게 뇌물로 줘서 임연의 미움을 받아 유배되었다. 임연과 임유무가 몰락한 이후에는 복권되어 정동군의 조직과 충렬왕 즉위에 일정한 역할을 담당하기도 하였다.

개항기 때, 호남지방에서 기삼연과 합세하여 호남창의 총수로 활약한 의병장. # 개설 본관은 행주(幸州). 자는 회일(會一), 호는 송사(松沙). 전라남도 장성 출신. 참봉 벼슬을 하였으므로 기참봉으로 불렸다. 호남에서 이름에 높았던 참판 기정진(奇正鎭)의 손자로서 학업을 이어받아 일찍이 문유(文儒)로 추앙받았다. # 생애 및 활동사항 1894년(고종 31) 동학운동 당시에 유생들이 [동학](E0...

단군조선에 이어 서기전 1100년경에 건국한 초기국가. # 개설 한국 고대사회의 기원을 이루는 고조선의 하나로서, 서기전 195년 위만(衛滿)에게 멸망될 때까지 900여 년 간 존속했던 것으로 이해된다. # 명칭 유래 기자조선의 명칭이 ‘기자(箕子)’라는 중국 역사상의 인물과 ‘조선(朝鮮)’이라는 한국 역사상의 지역이 복합됨으로써 이 사회의 성격을 규명하는 데 많은 혼란을 가져왔다. 즉, 진(秦)나라 이전의 문헌인『죽서기년(竹書紀年)』·『상서(尙書)』·『논어(論語)』등에는 기자가 은(殷)나라 말기의 현인(賢人)으로만 표현되...

부산광역시 기장 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 갑화양곡현(甲火良谷縣)이었는데, 경덕왕 때 기장현으로 고쳐 동래군의 영현(領縣)으로 하였다. 뒤에 양주(梁州)에 속하게 하였으며, 고려 현종 때 울주(蔚州)로 이속하였다. 뒤에 감무(監務)를 두었고 조선시대에 와서 현감으로 고쳤다. 1599년(선조 32) 왜구에 점령되어 동래에 합쳐졌다가 1617년(광해군 9) 다시 현으로 독립되었다. 1895년(고종 32) 동래부 기장군, 1896년 경상남도 기장군이 되었고, 1914년 행정구역 개편 때 동래군에 병합되었다. 197...

기지시줄다리기축제위원회 주관으로 충청남도 당진시 송악읍 기지시리 일대에서 줄다리기를 함으로써 국가의 안녕과 지역사회의 번영, 그리고 풍년을 기원하는 마을축제. 지역축제. # 개설 매년 음력 2월 초순(대제)과 4월 초순(소제) 사이에 암줄 100m, 숫줄 100m, 직경 1.8m, 무게 40t의 거대한 줄을 제작하여 줄다리기를 함으로써 국가의 안녕과 지역사회의 번영을 비는 국수봉당제, 그리고 풍년을 기원하는 용왕제, 전통민속놀이와 체험행사를 포괄하는 지역축제이다. # 연원 및 변천 기지시(機池市)라는 명칭은 『조선지지자료...

기철은 고려 후기 요양행성(遼陽行省) 평장정사(平章政事)를 역임한 부원세력(附元勢力)이다. 몽골식 이름은 바얀부카[伯顔不花]로, 누이동생이 원나라 기황후(奇皇后)이다. 원나라로부터 요양행성 평장정사에 임명되고, 고려에서는 덕성부원군(德城府院君)에 봉해졌다. 충혜왕을 체포하여 원나라로 압송하는 데 주도적인 역할을 하였다. 1356년(공민왕 5) 기황후의 위세를 믿고 토지를 점탈하는 등 횡포를 일삼았고, 쌍성총관부 반민과 역모를 꾸몄다는 점을 들어 권겸(權謙)·노책(盧頙) 등과 함께 처형되었다.

기초교회공동체는 1950년대 이후 라틴 아메리카를 중심으로 시작된 그리스도교 교회의 본질 가운데 하나인 공동체와 예수의 가르침인 복음정신을 실현하기 위해 나타난 새로운 교회상이다. 기초교회공동체의 삶을 살면서 신자들은 세상 안에서 빛과 소금이 되어 자발적으로 모이며, 복음을 중심으로 살고, 이웃에 대한 봉사를 통하여 교회의 선교 사명에 능동적으로 참여한다.

고려 후기에, 판병부사, 문하시랑평장사 판이부사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 본관은 행주(幸州). 모습이 단아하고 활쏘기와 말타기를 잘했다. 처음 교위(校尉)가 되었는데, 말달리기와 격구(擊毬)를 즐겨하는 의종에게 뽑혀 견룡(牽龍: 御駕牽引)이 되어 왕의 곁에 있게 되었고, 또 권세가 있는 사람을 잘 섬겼으므로 곧 장군이 되었으며, 명종 초에 거듭 승진하여 참지정사가 되었다. 1174년(명종 4)에 서경유수 조위총(趙位寵)이 정중부(鄭仲夫)·이의방(李義方)을 치려고 군사를 일으켜 절령(岊領: 慈悲嶺) 이북 40여...

기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.

일정한 지역에서 장기간에 걸쳐 진행되는 기상의 변화. # 개설 기후는 장기간의 평균 상태를 의미하는 것으로 그런 평균 상태의 변화를 의미한다. 이러한 변화는 태양복사 에너지의 변화 등 지구 외적인 요인에 의해서 일어나기도 하고, 지구를 둘러싸고 있는 대기 조성의 변화나 지구 표면 상태의 변화 등에 의해서 일어날 수 있다. # 연원 및 변천 세계기상기구(World Meteorological Organization; WMO)에서 1966년에 기후변화(climatic change), 기후적 불연속성(climatic discont...

기후의 특성과 발생 원인 및 그것이 인류 생활에 미치는 영향 등을 연구하는 학문. # 개설 기후학은 대기 현상을 다룬다는 점에서 기상학과 함께 대기과학 영역에 포함되지만 물리과정 해석에 초점을 맞추는 기상학과는 구별된다. 즉, 기후학은 대기 현상을 종합적으로 접근하는 학문으로, 각 지역에서 발생하는 오랜 기간의 정상 상태의 대기 특성을 구명하고자 한다. 따라서 연구 방법도 통계적 방법과 장소(place), 그곳에 거주하고 있는 주민생활과 관련지어 기후를 연구하는 지리적 방법을 이용한다. # 내용 기후학은 기후지(氣候誌), ...