조선 전기에, 사성, 부제학, 중추원부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 직지(直之), 호는 귀산(歸山). 윤상(尹祥)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1416년(태종 16) 친시 문과에 을과로 급제, 1435년(세종 17)에 종학박사(宗學博士)에 제수되었다. 1439년 눈병으로 사직하자 종친인 경녕군(敬寧君) 이비(李礻+非) 등 19인이 상소해 한관(閒官)에 서용되었다. 1446년 사성으로 있으면서 종학 교수들이 다른 직책을 겸하는 폐단을 시정하기 위해 소를 올렸다. 1448년에는 상주목사로 ...

김정희는 조선후기 조선 금석학파를 성립하고, 추사체를 완성한 문신이다. 실학자이자 서화가이기도 하다. 1786년(정조 10)에 태어나 1856년(철종 7)에 사망했다. 24세 때 생부 김노경을 따라 연경에 가서 옹방강·완원 같은 청의 이름난 유학자들과 교유하며 진적을 함께 감상하고 경학 및 금석문과 서법에 대한 가르침을 받고 귀국했다. 이후 조선 금석학파를 성립시켰고 독특한 추사체를 완성시켰다. 문인화론을 바탕으로 뛰어난 시서화 작품을 다수 남겼고 불교에 대한 이해도 높았다. 11년 동안 제주도와 함경도 북청에서 유배생활을 했다.

동경민란은 1190년(명종 20) 이후 동경(東京, 지금의 경상북도 경주)을 중심으로 일어난 저항이다. 이 저항 이후에도 동경에서는 여러 차례의 저항이 일어났고, 그 영향은 경상도 전역으로 확장되었다. 그 가운데 저항 세력의 연대감을 끌어내기 위해 ‘신라부흥운동(新羅復興運動)’이 나타나기도 하였다. 이들 저항은 최충헌 정권의 적극적인 진압으로 비록 실패했지만, 무신정권에 대한 부정적인 인식은 남아 있게 되었다.

상원부인은 아자개의 첫째 부인으로서 견훤의 어머니라는 설도 있고, 견훤의 부인이라는 설도 있다. 상원부인의 존재는 『삼국유사』에 기록된 후백제 견훤에 관한 조항에서만 확인된다. 여기에 인용된 『이비가기』에서는 상원부인이 아자개의 첫째 부인이며, 그 첫째 아들이 견훤이었다고 기록되어 있다. 그러나 동일한 항목에 뒤이어 인용된 『이제가기』에서는 상원부인이 견훤의 부인으로서 9명의 자식을 두었다고 하였다.

이비·패좌의 난은 1202년(신종 5) 경주에서 이비·패좌가 주동이 되어 일어난 반란이다. 이 난은 경주 관내 농민이 신라부흥 운동을 표방하며 일으킨 반란을 진압하는 과정에서 최충헌의 강력한 진압책에 대항하고자 일어났다. 이비(利備)는 경주토호로 신라부흥의지가 있었던 사람이고, 패좌(?佐)는 최충헌정권의 수탈체제에 저항한 농민군 지도자였다. 이들은 3군을 편성해 스스로 나라를 바로잡는 군대인 정국병마(正國兵馬)라 칭하면서 관군에 대항했으나 실패하였다. 이 난은 일관된 계획하에 조직적으로 편성되어 뚜렷한 목적의식을 지닌 정치적 반란이라는 점에 큰 의의가 있다.

조선 전기에, 운봉현감무에 추천되었으나, 수양대군의 왕위 찬탈 소식을 들은 이후에는 벼슬을 사직하고 은거한 학자. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 망기(忘紀), 호는 고은(孤隱). 아버지는 이조판서·대제학을 지낸 이비(李棐)이다. 성품이 단정, 총명하여 일찍이 학업에 뜻을 두어 사마시에 합격하였다. # 생애 및 활동사항 문명으로 운봉현감무(雲峰縣監務)에 제수되었으나, 1455년 수양대군(首陽大君)이 단종의 왕위를 찬탈하였다는 소식을 듣고 즉시 벼슬을 사직하고 거창에 있는 박유산(朴儒山)으로 은거하였다. 산속에 망월정...

조선 후기에, 도총관, 종부시제조 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 제경(濟卿), 호는 수분와(守分窩). 인성군 이공(仁城君 李珙)의 증손으로, 아버지는 영창군 이심(瀛昌君 李沈)이며, 화천군 이비(花川君 李淝)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1704년(숙종 30) 여성군(礪城君)으로 봉하여졌으며 부총관을 거쳐, 1719년 도총관에 승진되어, 종부시제조(宗簿寺提調)를 겸하여 종학강과(宗學講課)의 법을 제정하였다. 1725년(영조 1) 왕세자의 책봉을 위한 주청사(奏請使)로 청나라에 다녀왔다. ...

조선시대 부총관, 충청도병마절도사, 삼도수군통제사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 여량(汝量). 태종의 아들 경녕군 이비(李礻+非)의 6대손으로, 아버지는 이유인(李𥙿仁)이다. 신장이 8척이나 되고 음성이 큰 종소리 같았으며, 힘이 장사였다. # 생애 및 활동사항 이항복(李恒福)의 추천으로 무과에 급제하여 선전관이 되었다. 한때 궁중 금원(禁苑: 출입이 금지된 대궐안의 후원) 안에 들어온 범을 잡은 일이 있었다. 이이첨(李爾瞻)이 문무백관을 위협하여 폐모하기를 청할 때에 참여하지 않았다. 인조반...

조선 전기에, 호조판서, 형조판서, 병조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 경질(景質), 호는 동고(東皐) 또는 국재(菊齋). 고조할아버지는 경녕군(敬寧君) 이비(李礻+非), 증조할아버지는 모양군(牟陽君) 이직(李稙), 아버지는 하동군(河東君) 이유(李𥙿), 어머니는 직장(直長) 유곤원(柳坤元)의 딸 유씨이다. 삼촌인 신당군(神堂君) 이정(李禎)에게 입양되었다. 아들은 『지봉유설(芝峯類說)』을 쓴 이수광(李晬光)이다. # 생애 및 활동사항 1546년(명종 1) 증광 문과에 급제, 학유·정랑·교리 ...

1893년 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주시에 설립된 기독교 장로교회. # 개설 1893년 미국 남장로 교회 선교회 레이놀즈(William D. Reynolds) 선교사의 파송을 받은 정해원(鄭海元)이 설립한 호남 지역 최초의 교회이다. # 연원 및 변천 선교사들 중 가장 먼저 호남 땅을 밟은 선교사는 호주 장로회에서 파송을 받고 온 데이비스(J. Henry Davis) 목사였는데, 그는 1889년 서울에서 선교지인 부산으로 향해 가던 도중에 충청도와 전라도를 경유하였다. 1893년 선교지 분할협정(Commity Ag...

정견모주(正見母主)는 최치원의 저술 「석이정전」에 등장하는 가야 산신이다. 『신증동국여지승람』의 찬자가 인용한 「석이정전」 즉, 승려 이정의 전기에 등장한다. 「석이정전」은 신라 때 최치원이 지었다고 전한다. 해당 기록에 따르면, 가야 산신인 정견모주가 천신 이비가에게 감응되어 대가야와 금관국의 왕을 낳았다고 한다. 『신증동국여지승람』에는 「석순응전」 즉, 승려 순응의 전기도 인용되어 있는데, 그에 따르면 대가야의 월광태자가 정견의 10대손이라고 한다.

청바지는 1950년대에 도입된 이래 젊음과 자유를 상징해 온 청색 데님 소재의 튼튼한 바지이다. 1960년대의 영화 산업과 1970년대 청년문화는 청바지가 보급되는 계기가 되었다. 그 후 여가 생활이 늘어나면서 사람들은 청바지를 즐겨 입게 되었으며, 1983년 교복 자율화를 기점으로 청바지 시장은 확대되었다. 1990년대에는 힙합 청바지, 고가의 수입 브랜드 청바지 등으로 다양화되었고, 2000년대에는 로라이즈 부츠컷의 청바지, 빈티지 청바지, 업사이클링 청바지 등이 등장했다.

「황릉몽환기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 창작 연대는 1795년 이전으로 추정된다. 현재 6종의 이본이 전해진다. 조선의 두 선비가 중국 소상강을 유람하다가 꿈에 황릉묘를 방문하고 돌아온다는 내용의 몽유록(夢遊錄)이다. 「여와전」의 후편이라는 점에서, 「투색지연의」, 「여와전」과 파생형 연작 관계이다. 「투색지연의」와 「여와전」의 주요 내용은 역사적 여성 인물에 대한 비평이지만, 「황릉몽환기」는 몇몇 인물만 등장시켜 심회를 토로하는 전형적인 몽유록 양식을 따른다.