강신명은 해방 이후에 숭실대학교 이사장, 대한기독교교육협회 회장, 서울장로회신학교 교장 등을 역임한 목사이자 교육자이다. 선천남교회, 선천북교회, 영락교회에서 목회 활동을 하였으며, 새문안교회에서 24년 동안 재직하고 원로 목사로 추대되었다. 대한예수교장로회 통합 교단 목사로서 교계 연합 활동인 에큐메니칼 운동에 적극 참여하였으며 1970년대까지 반인권적 독재 정치에 반대하여 활동하였다. 교육사업의 공로를 인정받아 1964년, 미국 스털링대학교의 명예 신학 박사 학위와 1970년, 국민훈장 모란장을 받았다.

교회는 같은 신앙을 가진 신자들로 구성된 개신교 조직이나 종교 건축물이다. 교의적으로는 교회가 그리스도의 몸, 즉 신비체를 상징하지만, 구체적 현실에서는 기독교인들이 모여 이루어진 다양한 형태의 종교 집단으로 존재한다.

기독교대한감리회는 한국 개신교의 대표적인 교단이며, 세계감리교협의회에 속한 정식 교단이다. 영국 부흥운동의 주역인 존 웨슬리(John Wesley)의 신앙과 사상에 바탕을 두고 있다. 한국에서는 구한말 미국감리교회의 선교를 통해 전래되었으며, 초기부터 현재까지 교육과 사회복지 및 전도와 선교에 힘을 쏟고 있다. 특히 감리교 신앙고백(Credo)과 사회신경(social creed)은 감리교회의 신앙이 개인적인 영역을 넘어 사회적인 책임과 연계되어 있음을 분명히 밝히고 있다.

대한그리스도인회보는 대한제국기 미국 북감리교 선교사 헨리 아펜젤러(Henry G. Appenzeller)가 편집하여 발행한 우리나라 최초의 개신교 신문이다. 1897년 2월 2일 아펜젤러가 책임을 맡고 한국인 최병헌(崔炳憲), 노병선(盧炳善)이 편집인으로 참여하여 순한글로 정동 한미화활판소에서 매주 발행하였다.

대한기독교구국회는 6.25전쟁 시기 대전에서 결성된 개신교 구국 단체이다. 1950년 7월 3일 한경직 등 개신교 교역자들에 의해 대전 제일장로교회에서 결성되었다. 이후 선무·구호·방송·의용대 모집 등의 활동을 전개하여 개신교 각 교파 사이의 협력과 연대를 강화하는 계기가 되었고, 개신교반공주의 강화의 요인이 되었다.

대한예수교장로회는 일제강점기에 신사참배를 거부하다 투옥된 지도자들을 중심으로 세워진 한국 장로교의 한 교단이다. 1952년 대한예수교장로회 총회가 고려신학교를 인정하지 않자 한상동 등 고려신학교 설립자들이 중심이 되어 독자적인 교단을 세웠다.

봉수교회는 1988년 설립된 북한 평양시 만경대구역 건국동 보통강변에 있는 조선기독교도연맹 소속의 교회이다. 매주 목회자들에 의해 설교가 행해지고 있어서 북한 기독교의 실질적인 선교기관으로서의 중심 역할을 하고 있다. 공산정권 치하에서 북한의 기독교는 생존 가능성이 희박한 것으로 여겨져 왔다. 이런 상황에서 봉수교회의 설립은 북한교회사의 획기적인 사건이라고 할 수 있다.

미국인 선교사 언더우드(Underwood, H. G)가 한글로 번역하여 1891년에 간행한 개신교서. 전도지·전도문서. # 개설 원저자는 웨일스 출신의 중국 주재 선교사 그리피스 존(Griffith, J.)이 한문으로 쓴 것을 언더우드가 한글로 옮긴 전도 책자이다. 언더우드 목사는 사택에 사설 인쇄소를 만들어 ‘그리스도셩셔’라는 출판사 이름으로 1891년에 발간하였는데, ‘샹뎨’란 ‘上帝(상제)’에 대응하는 당시의 한글 표기이며, 하나님을 의미한다. 언더우드는 1885년 한국에 온 이래 문서 선교의 중요성을 깨닫고, 기독교 ...

선교사는 교단이나 선교회에 소속되어 해외나 낯선 지역에서 종교 교리를 전파하는 종교인이다. 한국에서는 1794년부터 천주교 선교사 입국이 시작되었고, 개신교 선교사 입국은 1884년부터 시작되었다. 선교사는 제국주의 통치에 협력하였다는 비판도 받지만, 한국 기독교 성장의 주역이자 근대화에 기여한 공로가 인정된다.

『성교촬리』는 중국에서 활동한 런던선교회 선교사 그리피스 존(Griffith John)이 저술하고 한국의 첫 복음선교사로 내한한 언더우드(Horace G. Underwood)가 번역하여 1890년에 한국성교서회에서 간행한 최초의 교리서·번역서이다.

성례전은 비가시적인 신의 은총을 가시적인 매체와 상징 행동을 통해 전달하는 기독교의례이다. 물, 빵, 포도주, 물질을 매개로 한다. 물을 매개로 하는 의례는 세례, 빵과 포도주를 매개로 하는 의례는 성만찬이다. 개신교에서는 이 두 성례전(聖禮典)을 행한다. 성례전이라는 한자어를 문자 그대로 해석하면 규칙이 있는 거룩한 예배로서, 구술 언어만이 아닌 물, 빵과 포도주를 매개로 해서 신의 은총을 구하는 상징 행동이다. 천주교에서는 성사(聖事)로 번역하고 일곱 개의 성사를 거행한다.

예배는 개신교에서 경외하는 대상을 섬기고 찬양하고 기원하는 종합적 의식을 지칭하는 용어이다. 원어는 그리스어 레이투르기아(leitourgia)이며 백성들의 일이라는 뜻으로, 예배는 개인 신앙 행위라기 보다는 공동체 의례이다. 우리나라 개신교는 개인과 공동체의 구분 없이 신앙의 대상을 경배하는 행위 모두를 예배라고 한다. 워십(worship), 리터지(liturgy), 컬트(cult) 등을 통틀어 예배로 번역했다. 예배는 기도, 찬송, 성경 봉독, 설교를 내용으로 하며, 특별한 절기인 부활절, 성탄절 등에는 성만찬을 포함한다.

우호익은 해방 이후 숭실대학 교수, 숭전대학 명예학장 등을 역임한 교육자이자 개신교인이다. 한민족을 상징하는 꽃이라는 이유로 무궁화가 일제로부터 탄압받던 시절에, 우호익은 무궁화에 깊은 관심을 갖고 학문적으로 체계적인 연구를 진행한 학자로 문헌 고증을 통해 무궁화의 위상을 정립하여 한국인들이 민족적 정체성을 형성하는 데 기여하였다.

개항기 최초의 한글성서 번역서 『현토한한신약전서』를 간행한 개신교인. # 개설 최초의 한글성서 번역자의 한 사람. 전라남도 곡성군 옥과현 출신으로 아버지는 이병규(李秉逵)이다. 가계는 전주이씨(全州李氏) 왕족의 먼 친족으로 전해지나, 일설에는 평창이씨(平昌李氏)인 천주교도 이승훈(李承薰)의 후손으로 알려져 있기도 하다. # 생애 및 활동사항 고종 친정 후 유력자로 떠오른 민영익(閔泳翊)과 깊은 교분을 맺었는데, 특히 1882년 임오군란 때 명성황후를 충주까지 피신시킨 공으로 왕실로부터 두터운 신임을 받았다. 1881...

칠곡교회는 1992년 북한에 설립된 개신교 교회이다. 1980년대 말 북한은 해외 방문자들에게 예배드릴 장소를 마련해 주고 북한에도 종교의 자유가 보장된다는 것을 드러내기 위해 칠곡교회를 재건하였다. 칠곡교회는 김일성의 외조부인 강돈욱이 시무 장로로 재직한 교회이고, 어머니인 강반석이 태어나고 자라면서 다녔던 곳이며, 김일성 자신도 어렸을 때 이 교회에 다녔다고 한다. 조선그리스도교연맹에 소속되어 있다.

한국찬송가공회는 한국 개신교 교단들이 각각 저마다 사용해 오던 찬송가들을 하나로 묶어 통일된 찬송가를 발행하기 위해 1981년 4월 9일 창립된 개신교 교단 연합 기관이다. 1892년 미국 감리교 선교사회의 찬송가사집인 <찬미가> 발간 이후에, 한국의 개신교는 교단별로 찬송가를 출판하여 사용하였다. 한국 개신교는 하나의 통일된 찬송가를 만들어서 하나님을 찬송해야 한다는 교인들의 열망에 따라 1976년에 ‘찬송가통일위원회’가 발족되었다. 1981년 찬송가를 발행하기 위한 ‘한국찬송가공회’를 창립한 후, 1983년에 통일된 찬송가를 발행하였다.