서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.

조선 후기에, 사간원정언, 대사간, 강원도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 사의(士毅), 호는 직재(直齋). 서문제(徐文濟)의 증손으로, 할아버지는 서종대(徐宗大)이고, 아버지는 현령 서명훈(徐命勳)이며, 어머니는 이세무(李世茂)의 딸이다. 이재(李縡)·김원행(金元行)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1751년(영조 27) 별시 문과에 병과로 급제하였으나 척신(戚臣) 홍계희(洪啓禧) 등 요인들이 교유를 청해온 것을 거절하여 관계의 진출이 늦어졌다. 1756년 윤시동(尹蓍東)이 강화유수 조영국(...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

고려 무신정권 초기에 석령사가 일으킨 반란. # 역사적 배경 고려사회는 무신정권 성립 후 신분질서의 해이와 중앙집권력의 약화, 지방관의 침탈 등으로 인해 전국적으로 민란이 일어났다. 남부지방에서는 석령사의 난이 그 시초이다. # 경과 이 난에 관한 자세한 내용과 석령사가 어떤 인물인지에 관해서는 정확히 알 수가 없다. 다만, 『고려사(高麗史)』에 따르면 대략 다음과 같다. 1175년(명종 5) 8월 산업급제자(算業及第者) 팽지서(彭之緖)는 승선(承宣) 송지인(宋智仁), 진사 진공서(秦公緖) 등이 은밀히 남적(南賊) 석령사와...

쇠테에 철사로 그물 뜨듯이 만들어 어육 따위를 굽는 데 쓰는 네모 또는 둥근형 주방용구. # 내용 우리 나라는 상고시대부터 육류를 구워 먹는 조리법이 발달되어 있어서, 고기를 구워 먹기 위한 용구도 일찍부터 발달되었을 것으로 추측된다. 석쇠의 형태는 처음에는 검은 쇠를 두껍게 하여 가로 또는 세로로 드문드문 얽은 것이었을 것이다. 그러다가 철사나 구리철사를 만들 수 있게 되면서 굵은 쇠로 테두리를 한 다음, 철사 또는 구리철사로 가로와 세로를 그물과 같이 얽어 만든 석쇠를 쓰게 되었을 것이다. 『임원경제지』에 “지금은 철망을...

「석양」은 1942년 이태준이 『국민문학(國民文學)』에 발표한 단편소설이다. 이 작품은 중년의 작가와 젊은 처녀의 만남과 헤어짐, 그들이 접하는 경주의 자연과 문화를 통해 소멸하는 것의 아름다움과 허무함을 형상화했다.

석왕사(釋王寺)는 지금의 북한 강원도 안변군에 있는 사찰이다. 조선 태조 이성계의 잠저 시 혹은 우왕 대에 건립되었다는 등의 기록이 전한다. 이성계의 원찰로서 조선 개국 후에는 왕실의 원찰로 기능하였다. 여러 차례 무너지거나 화재로 소실되는 등 개수와 중창이 반복되었으나, 왕조의 창업과 관련하여 중요한 사찰로 여겨져 조선 말까지 사세를 유지하였다. 일제강점기에도 30 본산으로 지정되어 40여 채의 건물과 48개의 말사를 관장하였다. 사세를 계속해서 유지하였으나 1950년 한국 전쟁으로 건물들이 전소되었다. 이후 북한에서 복원하였다.

고려 후기, 충주 석씨의 시조로 밀직부사를 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 충주(忠州) 석씨(石氏)의 시조이다. 충렬왕대 밀직부사(密直副使)를 지냈다. 아들 석천보(石天補)·석천경(石天卿)과 함께 충렬왕(忠烈王)의 총애를 받게 되자 교만과 횡포가 지나쳐서 많은 사람들로부터 손가락질을 받았다고 한다. 1303년(충렬왕 29) 김세(金世)가 원나라 중서성(中書省)에 석주 일당이 충렬왕을 받들어 섬으로 도망하기 위하여 배를 만들며 양식을 비축한다고 고소함으로써 원나라에서 파견된 단사관(斷事官) 티무르부카[帖木兒不花]에 의하여 아들...

고려후기 충렬왕과 충선왕 부자를 이간한 환관. # 개설 본관은 충주(忠州). 아버지는 밀직부사(密直副使)를 지낸 석주(石胄)이다. # 생애 및 활동사항 내료(內僚)로서 아우인 석천경(石天卿)과 더불어 성색(聲色)으로써 충렬왕(忠烈王)의 총애를 받기에 힘썼다. 관현방(管絃坊)의 대악(大樂)과 재인(才人)이 부족하다 하여 행신(倖臣)들을 각 도로 보내어 관기(官妓)로서 인물과 재예(才藝)가 있는 자를 뽑았다. 또 도성 안의 관비(官婢)나 무당으로 노래와 춤에 능한 자를 선발하여 궁중에 입적(入籍)시켜 비단옷을 입히고 말총모자를...

선교구역은 평양직할시의 중심부 대동강 동쪽에 위치한 구역이다. 면적은 9.1㎢이고, 인구는 14만 8,209명(2008년)이며, 21동으로 구성(2002년)되어 있다. 1959년 동구역이 선교구역으로 개편되어 형성되었다. 선교(船橋)는 ‘배다리’를 의미하며, 배로 다리를 놓아 강을 건넜다는 데에서 유래하였다. 구역의 대부분은 대동강 동안에 형성된 평양벌로 현재는 시가지로 이용되고 있다. 대동강을 따라 대동강유원지가 조성되어 있다. 남북으로는 선교강안거리와 청년거리가, 동서로는 새살림거리가 중심거리이다. 다수의 산업시설과 교육시설, 연구시설이 분포해 있다.

조선시대 종6품 상계(上階) 문신의 품계. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 종6품 문산계의 상계는 선교랑, 하계는 선무랑(宣務郞)으로 정하였다. → 문산계

조선 전기에 강희맹(姜希孟)이 민요를 뽑아 한역한 농요(農謠). # 구성 및 형식 모두 14수. 작자의 농서(農書)인 『금양잡록(衿陽雜錄)』 가운데 실려 있다. 이 밖에 『국조시산(國朝詩刪)』과 『속동문선』 등에도 일부가 수록되어 있다. 벼슬길에서 물러나 금양(衿陽 : 지금의 시흥)에 은퇴해 있을 때 농민들의 생활을 직접 보고, 이들의 애환과 서정이 담긴 민요를 한시로 옮긴 것이다. 시 제목은 「우양약(雨暘若, 비 내리고 볕이 나는 듯이)」·「권로(捲露, 이슬 거두며)」·「영양(迎陽, 햇볕 맞이하며)」·「제서(提鋤, 호미질하며)...

조선시대 문무과(文武科)에 급제하고 아직 벼슬에 나아가지 않은 사람. # 내용 원래 후진의 반대되는 말인 선진(先進)을 의미한다. 고려시대에는 예부시(禮部試)에 급제한 선배를 일컬었다. 그런데 조선시대에 들어와서는 문과출신자들은 말직이라도 관직에 진출하지 아니한 사람이 없으며 설령 관직에 오르기 전에 사망했을 경우에도 증직(贈職)을 하였지만, 무과출신은 한 평생 벼슬하지 못한 사람이 허다했으므로 선달은 무과출신자에게만 쓰이는 것으로 잘못 인식된 경우가 있었던 것으로 추측된다. 그러나 문과급제 직후 부직(付職) 전에 친척 ...

선돌은 선사시대에 땅 위에 자연석이나 그 일부를 가공한 큰 돌을 하나 이상 세워 기념물 또는 신앙대상물 등으로 삼은 돌기둥 유적이다. 입석(立石)이라고도 한다. 우리나라의 선돌은 대부분 자연석을 그대로 세우거나 극히 일부만을 치석해 세웠다. 둥근 뿔이나 둥근 기둥, 또는 모난 뿔이나 모난 기둥 형태가 많다. 외경 또는 예배, 기원의 대상으로서 정령숭배 또는 생식기숭배같은 원시신앙과 관련되었을 것으로 추정된다. 남한 지방에서는 남방식 고인돌과 선돌이 공존하고 있어서 그 상호간의 기능적 성격에 대해 밝혀져야 할 것이다.

조선시대 종4품 하계(下階) 무신의 품계. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 문무산계(文武散階 : 문신과 무신의 품계)가 제정될 때 무산계의 상계는 선절장군(宣節將軍), 하계는 선략장군(宣略將軍)으로 정하져『경국대전』에 법제화되었다. 장군계(將軍階)의 하한(下限)이다. → 무산계

『선문보장록(禪門寶藏錄)』은 교학 불교에 대한 선종의 우월성을 강조하기 위하여 선종에 관련된 전승들을 모아 1293년(충렬왕 29)에 편찬한 선종 문헌이다. 선종이 노사나불(盧舍那佛)로부터 시작되었다거나 석가모니가 깨달음을 얻은 후 다시 진귀조사(眞歸祖師)로부터 선을 배웠다는 등 다른 자료에서는 확인할 수 없는 독특한 내용들이 담겨 있다.

무부계(巫夫契: 무당들의 조직)에서 선생무당에 관한 안책(案冊)을 모시고 행하던 무속의례. # 내용 무당들의 조직인 무부계의 계원들이 자신들의 선생무당에 관한 문서인 안책을 신청(神廳)에 모시고 매년 정기적으로 지내는 제사이다. 따라서, 이러한 무부계가 발전한 호남지역에서 주로 행해졌던 것이고, 무부계가 없어짐으로써 선생안제도 사라졌다. 선생안이라는 것은 조선시대 관원의 인적사항을 적은 기록과는 성질이 다른 것이고, 무부들이 양반관료적인 것을 모방하여 유교제사화한 것이다. 그러나 무당들은, 특히 세습무의 경우 학습이 중요...

선운산은 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 아산면과 심원면에 걸쳐 있는 산이다. 본래 이름은 도솔산(兜率山)이었으나, 백제 때 창건한 선운사(禪雲寺)가 있어 선운산이라 널리 불리게 되었다. 동쪽의 구황봉 산줄기와 서쪽의 선운산 산줄기 사이에 선운천이 북동쪽 방향으로 흐르고(선운 계곡), 주진천(인천강)으로 합류하여, 북쪽의 줄포만(곰소만)으로 유입된다. ‘호남의 내금강’이라 불릴 만큼 암석산과 계곡미가 빼어나고 숲이 울창하다.

전북특별자치도 군산시 옥도면 선유도리에 있는 해수욕장. # 개설 전북특별자치도 군산시에서 서쪽으로 43㎞ 해상에 있는 고군산군도의 한 섬인 선유도에 있다. 군산 연안여객선 터미널에서 매일 여객선이 운항되고 있으며, 최근 신시도까지 약 16㎞의 도로가 개통되어 접근성이 용이해졌다. # 자연환경 북쪽 새터와 남쪽 진말 사이의 길이 750ｍ 중 100∼150ｍ가 모래로 덮여 있고, 동쪽 해안 약 1㎞, 서쪽 해안 약 2㎞를 합쳐 10리의 백사장이 펼쳐져 있다고 하여 명사십리(明沙十里)로 불린다. 또한, 주변의 기암괴석들이 매우...

고려 후기에, 내시소경 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 최항집권기 내시소경(內侍少卿)으로서 무신집권자 최항(崔沆)의 최측근 세력이었다. 1257년(고종 44) 최항의 병이 위독해지자 최항으로부터 최의(崔竩)의 안전한 권력 승계를 부탁받았다. 최항이 세상을 떠나자 보문각대제(寶文閣待制) 유능(柳能), 별장(別將) 최양백(崔良白)과 함께 최항의 죽음을 비밀에 붙이고 야별초(夜別抄), 신의군(神義軍), 서방(書房) 3번(番), 도방(都房) 36번을 집합시켜 최의를 옹위하였다. 이후 선인열은 최항의 사망을 ...