김동욱은 해방 이후 『국문학개설』, 『한국가요의 연구』, 『고소설판각본전집』 등을 저술한 학자이다. 호는 나손으로 충청남도 홍성 출신이다. 1943년에 일본에서 대학을 졸업하고 광복 후 서울대학교에 편입하여 국문과를 졸업하였다. 1952년 장덕순 등과 함께 국어국문학회를 창립했고 1959년 비교문학회를 창설하였다. 국문학의 여러 분야에서 연구 업적을 남겼으며 다양한 연구 방법을 구사하였다. 또한 한문학을 국문학의 범주에 포함하여 국문학사를 체계화하였다. 김동욱은 ‘국문학 내지 한국학의 세계성 지향’의 길을 열었다고 평가된다.

원광대학교와 경희대학교의 교수로 재임하여 민속학연구소장 등을 역임하였으며, 『한국민간신앙연구』, 『한국민속학원론』, 『한국의 무속신화』 등을 저술한 민속학자. # 내용 본관은 김해(金海). 호는 남강(南剛). 충청남도 서산 출신. 아버지는 용권(容權)이다. 고향에서 태안중학교를 졸업한 뒤 인천고등학교를 거쳐 1963년에 국학대학 국문학과를 졸업하였다. 1966년경희대학교 대학원(민속학 전공)을 졸업하고 1977년 일본 동경교육대학 대학원에서 「한국무속의 연구」로 문학박사 학위를 받았다. 경희대학교 강사를 거쳐서 1969년부터...

민속은 민간에 내려오는 생활 문화를 대상화한 민속학의 주요 개념이다. 본디 이것은 한자 문화권에서 사용되어 온 말로 그 민정풍속(民情風俗)의 원의는 동아시아의 근대에도 존재한다. 그런데 20세기 초를 전후하여 서구의 포클로어, 폴크스쿤데라는 개념이 일본에 전해졌고, 그 번역어로 ‘민속 · 민속학’이 정착되며 종래의 민속에 의미 변화가 일기 시작한다. 그리고 1920년대 중반에 민속학이란 근대 학문과 함께 식민지 조선에 들어온 민속의 개념이 이후의 정치 사회 변동, 민속학 연구의 전개와 연동하며 새로운 의미를 형성해 왔다.

민속학은 한 민족의 기본적인 생활양식과 정신문화의 총체를 연구하는 학문이다. 한국에서 민속학은 일제강점기인 1920∼30년대에 태동했으며, 외국 민속학을 수용하면서 발전해 왔다. 한국 민속학은 사회민속, 생업민속, 의식주 민속, 민속 신앙, 일생의례, 세시풍속, 민속놀이, 민속 문학, 민속 예술 등을 주요 연구 영역으로 하여 전통사회의 민중 문화나 민족 문화의 형식과 내용, 특히 민속의 존재 양상과 역사적 변화상을 해명하는 데 기여해 왔고 현재는 민속이나 전통과 같은 과거의 문화뿐만 아니라 현재와 일상문화로 관심 영역을 확장하였다.

민속학 연구를 위하여 설립된 학술단체. # 내용 우리 나라 민속의 조사와 연구를 통하여 민속학의 발전을 도모할 목적으로 임동권(任東權) 등이 중심이 되어, 1969년 9월서울에서 창립하였다. 창립 당시에는 한국민속학연구회라 하였으나 1970년 12월에 학회 명칭을 민속학회로 개칭하였으며, 연구회·강연회·강습회 개최 등 본격적인 활동을 하였다. 주요 사업으로는 정기적인 학술 연구 발표회 개최, 학회지 및 관계 도서 발간, 민속자료 조사, 그리고 인근 국가와의 비교민속 차원의 국제 학술 교류 등의 사업을 진행해 오고 있다. ...

손진태(孫晋泰)는 일제강점기와 해방 공간에서 민속과 민족사를 탐구한 학자이다. 1920, 1930년대에는 주로 현지 조사에 기초한 왕성한 민속 자료 수집과 동서양의 방대한 문헌 섭렵을 바탕으로 한민족의 형성 과정과 민족 문화의 기초 구성을 탐구하는 데 주력했다. 광복 후에는 신민족주의 사관을 주창하며 민족사 연구의 성과들을 집성하고 교육 관료로서 신민족주의 교육 정책을 주도하기도 했다.

국어국문학 연구를 위하여 설립된 학술단체. # 설립 목적 국어국문학을 전공하는 학자들이 우리 어문학과 문화를 중심으로 인접 학문 분야에 관해 학문적으로 연구하고 그 이론과 결과를 통해 학문 연구 증진과 언어 연구 발전에 공헌하며, 학자 및 학회간의 교류와 친목을 도모하는 것을 목적으로 설립되었다. # 연원 및 변천 국어국문학과 민속학을 연구함으로써 향토 문화의 고유성을 개발하여 민족 문화 창달에 기여하고자 도수희(都守熙), 조종업(趙種業), 사재동(史在東) 등이 중심이 되어 1962년 대전에서 설립하였다. 설립 이후부터 학...

인천광역시 남구 용현동에 있는 인하대학교 부속박물관. # 개설 및 설립목적 인천과 주변지역에 대한 조사, 연구, 유물수집, 전시, 교육 등을 통해 인천지역의 역사와 문화 발전에 기여하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1976년 대학의 부속기관으로 설립된 이후 몇 년 간은 시설과 인력이 확보되지 못해 어려움을 겪었으나, 개교 30주년을 맞은 1984년부터 본격적인 유물 수집과 학술 조사와 같은 박물관 본연의 기능을 수행하게 되었다. 2006년 전시실 및 수장고 리모델링이 이루어진 이후에는 인천광역시 등록박물관으로...

『조선민속』은 일제강점기에 활동한 조선민속학회의 기관지로 통권 3호를 내고 종간된 학술지이다. 학회 창립 이듬해인 1933년 1월에 창간호, 1934년 5월에 2호, 그리고 1940년 10월에 3호가 각각 발행되었다. 학회 창립과 기관지 창간 및 기고(寄稿)를 주도한 이는 송석하와 손진태이다. 이 책은 우리나라 최초의 민속학 전문 학회지로 학술 논문과 자료 보고의 이원 체계로 구성되었다.

『조선민족문화의 연구』는 1948년 손진태가 일제강점기에 발표한 자신의 주요 민속학 논문들을 매만져 상재한 학술서이다. 본문의 구성은 사회편과 종교편으로 나뉜다. 전자에는 주로 전통사회의 풍속 습관을 천착한 7편의 논문, 후자에는 한국과 중국의 민간 신앙을 고찰한 11편의 논문이 각각 수록되어 있다.

「조선민족설화의 연구」는 해방 후 1947년에 남창 손진태가 저술한 ‘조선 민족 설화’에 대한 연구서다. 이 연구서는 식민지 시기에 손진태가 저술한 각종 논문과 조선 설화 및 민담 관련 자료집의 내용을 총괄하고 망라한 것으로, 해방 후의 탈식민적 인식과 새로운 민족주의적 태도를 적극적으로 드러낸 성격의 연구서라고 할 수 있다. 손진태는 이 책에서 설화가 전승·전파되는 궤적에 초점을 두고 조선 민족 설화의 특징을 서술하면서, 이 설화 전승의 역사적 유래를 중국·북방·일본 지역 전승 설화와 불전설화들과의 상호관계 속에서 설명하려하였다.

최상수(崔常壽)는 가면극을 중심으로 인형극, 놀이, 설화, 세시, 민요, 속신어 등의 자료를 수집하고 연구 서적을 출간한 20세기의 민속학자이다. 전국적으로 가면극을 조사하여 채록하였다. 일부 채록본은 유일본이거나 연구사적인 평가를 받고 있다. 그러나 해서탈춤 2편은 진위 논란의 대상이 되고 있다. 그는 한국민속학회를 창립하고 평생 민속학을 연구했으나, 학계와의 교류 없이 독자적으로 활동한 학자이다. 따라서 민속학계에서 별로 주목을 받지 못하고 있는 실정이다.

한국민속학회는 민속학 연구와 민속 문화의 보존을 위하여 1955년 최상수가 창립하고 1993년 김태곤이 재건한 ‘한국민속학회(韓國民俗學會)’와 1969년 임동권 등이 창립한 ‘민속학회(民俗學會)’를 2000년 11월 11일에 통합한 학회이다. 2009년 7월 10일, 사업 수행의 원활과 회원의 학술 활동을 지원하기 위해 사단법인으로 등록하였다. 이 학회에서는 연구회 · 강연회 · 국제 학술 회의 개최, 민속 자료 수집 · 조사 · 연구, 학회지(『한국민속학』) 간행 등 민속학에 관련된 제반 사업을 수행하고 있다.