조선후기 승려 긍선이 저술한 『선문염송』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 2권 1책. 필사본. 『선문염송』은 고려의 혜심(慧諶)이 중국 선가(禪家)의 공안(公案) 1,125칙(則)과 그에 대한 여러 선사들의 염(拈)과 송(頌)을 모아 30권으로 편찬한 책이다. 이 책은 긍선이 『선문염송』에 대한 주각(註脚)을 더한 것으로, 선가의 중심사상과 그 성격에 대한 저자의 견해를 서술하였다. 1권의 서두에서부터 여래선(如來禪)·조사선(祖師禪)·의리선(義理禪) 등의 삼종선(三種禪)과 임제삼구(臨濟三句) 등에 대하여 구체적으로 언급되...

『선원소류(禪源遡流)』는 19세기 조계종의 승려였던 설두 유형(雪竇有炯, 1824~1889)이 쓴 책으로 백파 긍선(白坡亘璇, 1767~1852)이 『선문수경(禪文手鏡)』에서 제기한 삼종선(三種禪)설을 계승한 불교서이다. 이 책에서는 조사선과 여래선을 격외선으로 규정하고 의리선을 가장 낮은 단계로 평가하였다. 특히 임제종을 5종의 조사선 가운데 가장 뛰어난 선으로 제시하였으며, 조사선을 화엄의 사법계 가운데 최고 단계인 사사무애법계(事事無碍法界)에 배당하였다.

고려시대 승려 지눌이 정립한 삼종선문 가운데 선을 공부할 때 마음이 성성하고 적적해야 한다는 것을 가리키는 불교용어. 정혜쌍수문. # 내용 삼종선문은 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門)과 경절문(經截門)을 의미한다. 정혜쌍수문(定慧雙修門)이라고도 한다. 선을 공부할 때 그 마음이 성성(惺惺)하면서도 적적(寂寂)해야 한다는 것을 밝힌 것이다. 보조국사는 『정혜결사문(定慧結社文)』에서 “고요히 연려(緣慮)를 잊고 홀연히 홀로 앉아서 바깥 대상을 취하지 않고 마음을 거두어서 안으로 비추되, 먼저 고요한 것(寂寂)으로써 ...

의리선·조사선과 함께 선종의 삼종선을 구성하는 불교용어. # 내용 삼종선은 의리선(義理禪)·조사선(祖師禪)·여래선(如來禪)으로 불경에서 밝힌 여래선과 선종에서 밝힌 여래선에는 차이가 있다. 『능가경(楞伽經)』에서는 선을 4종으로 분류한 가운데 여래선이 포함되어 있는데, 이 때의 여래선은 부처의 경지에 머물면서 중생을 위하여 불사의(不思議)한 일을 하는 것을 의미한다. 그리고 선종 가운데서도 하택(荷澤) 계통에서는 “자성의 공적(空寂)을 보아 무념(無念)이 되면 곧 일념(一念)이고 일념이 곧 일체지(一切智)이며 반야바라밀(般若波羅...

조선후기 희방사 자신의 제자로 연월의 법맥을 계승한 승려. # 내용 안동권씨(安東權氏). 호는 우담(優曇), 자는 홍기(洪基). 우행은 초명이다. 아버지는 종국(鍾國), 어머니는 조씨(趙氏)이다. 15세에 출가할 뜻을 품고 순흥 희방사(希芳寺)로 가서 자신(自信)의 제자가 되었다. 스스로 보조(普照)의 『초심학인문(初心學人文)』, 원효(元曉)의 『발심수행장(發心修行章)』, 야운(野雲)의 『자경문(自警文)』을 열람하였다. 그 뒤 팔공산 혼허(渾虛)에게서 사교(四敎)를 교수받은 다음 지봉(智峯)의 가르침에 의지하여 참구하였다. ...