조선 후기 양각 기법으로 동체 전면에 해서체로 ‘동묘치성병(東廟致誠甁)’을 시문한 백자. # 개설 서울역사박물관이 소장하고 있는 백자 ‘동묘치성병’ 명병은 2010년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 높이 26.3㎝의 백자 병이다. 백자 표면에 양각 기법으로 ‘동묘’라는 사용처와 ‘치성병’이라는 용도가 기입되어 있다. 광주 분원에서 제작한 것으로 여겨진다. # 내용 양각 백자란 문양을 기면보다 도드라지게 표현하는 기법으로 장식한 백자를 말한다. 이는 양각 백자와 관련하여 조선 후기 실학자 이규경(李...

조선 후기 산화동 안료로 장식한 백자 각호. # 개설 조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로 서울역사박물관에 소장되어 있으며, 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 이용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결하게 문양을 표현하고 있다. # 내용 동화(銅畵)란 '진사(辰砂)'라고도 불리는데, 산화동이나 탄산동이 주원료인 안료를 이용하여 그림을 그린 장식 기법을 일컫는다. 제작상 발색이 까다로워 무늬가 정확하지 않은 경우도 있다. 산화동은 고려시대에 ...

백자 청화 산수문 호는 조선시대 후기 청화안료를 이용하여 산수문을 장식한 백자호이다. 2011년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 서울역사박물관에 소장되어 있다. 높이는 35.8㎝이며, 동체 앞·뒷면에 각각 산수문이 있고, 그 사이에 대나무와 매화가 장식되어 있다. 이 항아리는 어깨부터 부풀어지다 아래로 내려오면서 다시 그 둘레가 줄어들어 도자기의 윗부분과 대조되는 곡선미가 돋보인다. 산수문과 한시의 구도와 배치가 독특하고, 그림의 필치도 뛰어나다. 두보의 한시가 남아 있는 드문 예로 크기와 형태가 당당하며, 제작 기법도 뛰어나다.

백자 청화 산수인물문 사각병은 조선 후기에 청화안료로 산수무늬가 그려진 백자 사각병이다. 서울특별시 유형문화유산으로 서울역사박물관에 소장되어 있다. 조선 후기에 새롭게 나타나는 산수무늬와 사각형 자기의 특징을 지니고 있다. 사각 형태는 18세기 이후 항아리 등 일상 기물뿐만 아니라 필통 등 문방구에서도 확인되는데 이 백자는 사각기둥 모양의 동체 어깨에 모가 깎이고 비틀림이나 터짐이 없이 제작되었다. 동체 전면은 담청색 계통의 백자 유약을 입혔으며 옅은 청색을 띠고 있다. 조선 후기 새롭게 등장하는 산수문과 사각 기형을 지니고 있다는 점에서 중요하다.

백자 청화 칠보수복문 호는 조선 후기 청화안료로 길상문과 화훼문을 그려 넣은 백자 항아리이다. 높이는 31.6㎝이며 서울역사박물관에 소장되어 있다. ‘수복(壽福)’을 표현하는 길상문은 18세기에 본격적으로 도자기의 장식으로 등장하였다. 이 백자는 ‘壽·福’ 자를 4곳에 써넣어 배치하였으며 그 사이사이에 칠보문을 배치하였다. 백자 아래쪽에는 난초문 등이 시문되어 있는데 이는 18세기 이후 청화백자에 처음 등장한 무늬이다. 유색은 회백색을 띠며 청화의 발색은 회청색이다. 문양의 구획과 다양한 구성에서 18세기 후반 청화백자의 장식 양식을 잘 보여 주고 있다.

조선 후기 청화 안료를 사용하여 동체부에 화분문을 그려 넣은 백자 항아리. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화화분문호는 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 29.4㎝로 동체부 전 · 후면에 화분문을, 그 양옆에는 매화문을 배치하고 있다. # 내용 화분에 분재를 하고 이를 관상하는 취미는 조선 후기에 크게 유행하였다. 사대부가 도자기 화분에 값비싼 매화나 꽃나무를 심어놓고 감상하는 장면이 겸재정선의 그림에 등장하고 정조가 화분에 완상용으로 꽃을 보고 감상하였다...

조선 후기 청화안료를 사용하여 각종 화훼문과 도안화된 ‘수(壽)’자를 동체 전면에 장식한 백자 병. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화화훼문병은 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 화훼문과 도안화된 ‘수(壽)’ 등의 문양이 기면에 장식되어 있다. # 내용 구연은 둥글게 말려서 약간 벌어졌고, 쭉 뻗어 내려간 긴 목에 어깨에서 팽창되어 동하부가 중심을 이룬 병이다. 조선백자 병은 시기 별로 기형이 달라지는데, 19세기에 가장 큰 변화는 목이 길어지고 몸통의 무게 중심...

인수대비(仁粹大妃)가 세조 · 예종 등의 명복을 빌기 위하여 1472년에 간행한 불교경전이다. 송나라 예묘행(倪妙行)이 중국 역대 조사(祖師)들의 명(銘) · 가(歌) · 시문(詩文) 등을 엄선하여 편집한 책이다. 1462년(세조 8)에 간경도감(刊經都監)에서 목판으로 정교하게 새겼다. 조선 초기 왕실의 불교 신앙을 확인할 수 있는 주요 자료이다. 간경도감에서 간행한 초기 인쇄본이면서 보존 상태가 양호하여 15세기 당시에 만들어진 보상당초 무늬 표지를 그대로 유지하고 있는 자료이다.