강원도 춘천시 서면과 신동면에 걸쳐 있는 산. # 명칭 유래 기암괴석과 봉우리가 첩첩이 있고, 용화봉 · 청운봉(546m) · 등선봉(632m) 등 3개의 주봉이 있어 삼악산이라 한다. # 자연환경 높이 655.8m. 삼악산은 화악산(華岳山)의 지맥이 남쪽으로 뻗어 오다 북한강과 마주치는 곳에 위치한다. 인공호수인 의암호와 청평호의 상류가 삼악산 기슭을 에워싸고 있고, 기암절벽이 험준한 산세를 이루고 있다. 기반암으로 이뤄진 계곡에는 등선폭포를 비롯하여 수렴동, 옥녀탕 등의 명소가 있다. 산 정상 북서쪽에는 춘천에서 덕두...

1593년 제작된 유통식 휴대용 화기(火器). # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 일명 ‘삼혈총(三穴銃)’이라고도 칭한다. 그 구조는 단일병부(單一柄部)에 통신을 세모꼴로 연결한 것, 또는 단일포가에 통신을 횡선으로 연결한 것 등으로 구분되며, 인마살상을 주목적으로 사용하는 외에 신호용 등으로도 사용하였다. 현재 국립경주박물관에 소장되어 있다. # 내용 이 총에 대해 인조 때 이서(李曙)가 지은 『화포식언해(火砲式諺解)』에 의하면, “총신마다 소약선(小藥線) 3치, 화약 3돈, 토격(土隔) 2푼, 철환 1개를 사용한다...

작가·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 필사본. 4음보 1행으로 계산하여 211행의 장편으로 4·4조가 주를 이룬다. 수운가사(水雲歌辭) 10편 중 제일 앞에 수록되어 있다. 김광순(金光淳)이 경상북도 지방에서 발굴하여 소장하고 있는 것으로, 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』 Ⅱ에 수록되어 있다. # 내용 및 평가 삼연(三然)이란 불연(不然)과 기연(其然) 그리고 자연(自然)을 말한다. 불연지중(不然之中)에 자연지리가 있으며, 자연 가운데 불연사(不然事)가 있다고 하여, 세상의 이치가 자연스런 가운데 변화가 ...

삼일포 매향비(三日浦 埋香碑)는 강원도 고성군 삼일포 단서암에 있었던 매향비이다. 1309년(충선왕 1) 8월에 침향을 갯벌에 묻고 침향한 향을 매개로 장래에 하생할 미륵불을 만나 구원을 받는다는 신앙 행위를 새겨 놓은 비이다. 강릉도존무사((江陵道存撫使) 김천호(金天皓) 등 강릉 부근의 지방관들이 주동이 되어 위로는 흡곡에서 아래로는 울진, 평해에 이르기까지 동해안의 9개 지역에 매향한 사실을 적은 것이다. 매향의 주관자 직명, 매향 유래, 매향처와 수량, 시납전답(施納田畓)의 양과 위치를 상세히 밝혀 매향비의 한 전형이 된다.

강원특별자치도 동해시동해역과 삼척시삼척역 사이에 부설된 단선철도. # 개설 일제강점기 때 동해선 건설과정에서 부설된 철도로서 길이는 12.9km이다. # 형성 및 변천 1936년에 개통되었으며 1946년 5월 사설철도인 삼척철도주식회사를 국유화하였다. 이 지역의 시멘트수송을 위해 건설된 것으로 영동선의 동해역에서 분기한다. 동해역과 삼척역 사이에는 무배차 간이역인 추암역과 삼척해변역이 자리하고 있다. 추암역은 동해역 기점 6.4km 지점에 1999년 5월에 설치되었고, 삼척해변역은 동해역 기점 7.8km에 2001년...

황해도 신천군 궁흥면 삼천리에 있는 온천. # 내용 70℃의 무색투명한 알칼리성 온천수로 우리나라에서 가장 수온이 높은 온천 중의 하나이다. 온천수도 우수하여 위장병ㆍ피부병ㆍ부인병ㆍ신경통ㆍ디스토마에 특효가 있다. 장연선(長淵線)이 통과하는 삼천온천역에서 북서쪽 4㎞ 지점으로 평야 한복판에 있다. 이곳에는 삼천온천 외에 용천온천(龍川溫泉)과 달천온천(達泉溫泉) 등 3개의 온천이 있는데, 모두 수질은 우수하나 자연경관이 수려하지 못한 결점이 있다. 그러나 북쪽의 아사봉(阿斯峰, 687m)을 주봉으로 하는 구월산(九月山)과 신천온...

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

수선화과 상사화속에 속하는 여러해살이 풀. # 내용 상사화(相思花)란 이름은 꽃이 필 때는 잎이 없고, 잎이 있을 때는 꽃이 피지 않으므로 꽃은 잎을 그리워하고 잎은 꽃을 그리워하면서도 끝내 만나지 못한다는 의미로 붙여진 이름이다. 학명은 Lycoris squamigera Maxim.이다. 연한 녹색을 띠는 선형의 잎이 봄철에 나와서 6∼7월에 말라 없어진다. 꽃은 8월에 핀다. 하나의 꽃줄기에 4∼8개의 분홍색 꽃이 모여 달린다. 꽃을 피우지만 열매를 맺지 못하고 비늘줄기로 번식한다. 상사화에는 여러 종류가 있는데, 상...

오디즙으로 빚는 약용주(藥用酒). # 내용 조선시대부터 있었던 술로 『동의보감』·김두종본 『양생서(養生書)』·『임원경제지』·『군학회등(群學會騰)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『임원경제지』에는 오디를 짓찧은 즙을 졸여서 누룩과 쌀을 섞어 빚는다고 하였다. 또, 소주에 오디즙을 우려내어 마시기도 하였다. 이 술은 오장을 보하고, 귀와 눈을 밝게 하여 수종(水腫)을 다스린다고 한다.

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 후기 편양파(鞭羊派) 승려로 『화엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구현기(鉤玄記)』 등을 저술한 화엄학자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가했고, 호암 체정(虎巖體淨)의 편양파 주류 법맥을 이었으며, 함양 영원사(靈源寺)에서 입적하였다. 전국 각지에서 화엄 강학과 연구에 평생을 전념했으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백파 긍선(白坡亘璇) 등에게 화엄을 가르쳤다. 가흥대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『화엄경소초』 판목을 교감하고 판각한 후 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관하였다.

강원도 평창군 진부면 상원사에 있는 통일신라시대의 범종. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 높이 167㎝, 입지름 91㎝. 용뉴 좌우에 오목새김된 명문에 의해 이 종이 725년(성덕왕 24)에 주성되었음을 알 수 있다. 처음에 어떠한 목적으로 주성되어 어느 절에 보관되어 있었는지 알 수 없으나, 안동의 『영가지(永嘉誌)』에 의하면 안동루문(安東樓門)에 걸려 있던 것을 1469년(예종 1) 국명(國命)에 의하여 현 위치로 옮겨 보관해 오고 있다고 한다. 현재는 종구(鐘口) 일부에 작은 균열이 생겨 수리를 거친 뒤 모작품(模作...

『상의절요』는 조선 후기의 유학자인 다산 정약용이 『의례(儀禮)』를 재배치하여 저술한 『상례사전(喪禮四箋)』을 요약한 책이다. 「본종오복도(本宗五服圖)」와 「오복연혁표(五服沿革表)」 등의 도표를 활용하는 한편, 간략한 의절(儀節)을 제시함으로써 상례(喪禮) 의절을 다시 쓰고 활용성을 높인 가정 의례서라고 할 수 있다.

고려 속요. # 내용 조선 초기의 악보인 『시용향악보』에 가사와 악보가 전한다. 이 노래는 사설의 내용으로 보아 방아타령의 일종으로 추정된다. 사설의 뜻은 “들커덩 소리나는 방아지만, 하찮은 밥이라도 지을 수 있음이 다행이로다. 시아버지 시어머니께 먼저 밥상을 차려드리고 남는 것이 있거든 내가 먹으리다.”라는 것으로 되어 있다. 『시용향악보』에 전하는 사설은 다음과 같다. 듥긔동 방해나 디히 히얘 게우즌 바비나 지ᅀᅥ 히얘 아바님 어머님○ 받ᄌᆞᆸ고 히야해 남거시든 내 머고리 히야 해 히야해 ...

경상북도 상주시 함창읍에 위치한 관음사에 소장된 조선 후기의 아미타회상도. # 개설 2011년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 157㎝ 가로 229㎝. 서방극락세계(西方極樂世界)를 주재하는 아미타불과 협시인 관음 · 대세지보살을 비롯하여 여러 권속들을 묘사한 불화이다. 화기를 통해 1818년(순조 18)에 제작되었음을 알 수 있다. 이 불화는 화면에 가채와 변색이 심하였으나 최근에 보존 처리하여 비교적 상태가 양호한 편이다. 화기란 부분은 후대에 주황색으로 덧칠하고 그 위에 새...

경상북도 상주시에 있는 조선시대 문신 사서 전식의 신도비. # 개설 전식(全湜, 1563~1642)의 본관은 옥천(沃川)으로, 자는 정원(淨遠), 호는 사서(沙西)이다. 유성룡(柳成龍)의 문인으로, 광해군 실정시 벼슬을 단념하고 정경세(鄭經世) · 이준(李埈)과 산수를 유람해 세칭 ‘상사삼로(商社三老)’ 또는 ‘상산삼로(商山三老)’라 일컬어졌다. 관직은 대사간 · 대사헌 · 대사성 등을 역임하였다. 상주 옥동서원(玉洞書院)에 제향되었으며, 시호는 충간(忠簡)이다. 이 신도비는 1700년(숙종 26)에 건립되었으며 경상북도 ...

조선후기 경상우도(慶尙右道)의 북부 12개 부·군·현 지도를 수록한 지도집. # 내용 1책. 채색필사본. 작자 미상이나 행정관서에서 작성한 것이다. 제작연대는 기록이 없으나 지명 등으로 미루어 영조 연간에 작성된 것으로 추정된다. 각 군현의 지도 크기는 일정하며, 세로 86㎝, 가로 69㎝이다. 각 군현 지도는 세로 29.5㎝, 가로 17.5㎝로 접어서 책자가 되도록 하였다. 이 지도책과 같이 경상우도의 남부 20개 부·군·현 지도를 모은 지도책인 『진주도회(晉州都會)』가 동시에 만들어졌으며, 이 2책은 ‘慶尙道地圖(경상도지...

음력 정월 첫 진일(辰日)을 가리키는 세시풍속. 첫 용날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 용날’이라고도 한다. 이날 새벽 하늘에 사는 용이 지상에 내려와 우물에 알을 풀어놓고 가는데 이 우물물을 제일 먼저 길어다가 밥을 지어 먹으면, 그 해 운이 좋아 농사가 대풍이 든다고 한다. 따라서 부녀자들은 이날 남보다 먼저 일어나 우물물을 길어오기에 바빴다고 한다. 『동국세시기』에는 이러한 풍습을 ‘용알뜨기’라 하고 대보름날［上元］ 풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물...

1931년 중국 상해에서 조직되었던 독립운동단체의 연합체. # 내용 1931년 7월 만보산사건(萬寶山事件)이 발생하자 한국 내에서는 한국인이 중국인을 폭행하여 죽거나 다치게 하는 사건들이 발생하였다. 이에 중국 내의 중국인들이 한국인에 대하여 적대감정을 가지게 되자, 대한민국임시정부는 이 문제가 중국에 있는 한국인의 사활이 걸린 문제라 여기고, 이를 수습하기 위하여 같은 해 7월 상해에 있는 민족진영계열의 흥사단(興士團)·애국부인회(愛國婦人會)·병인의용대(丙寅義勇隊)·소년척후대(少年斥候隊)·소년동맹(少年同盟)·조선인교회 등의...

경기도 화성 지역의 옛 지명. # 내용 일명 차홀(車忽)이라고도 하였다. 신라의 영토가 된 뒤 한주(漢州) 관할의 수성군(水城郡: 지금의 水原)의 4개 속현 중 하나가 되었다. 고려 태조 때 용성현(龍城縣)으로 고쳤고, 그 뒤의 기록이 없어 고려 초기 수원의 장안면(長安面)이 된 것으로 본다. 지형상으로는 진위천(振威川: 조선시대는 奈川) 유역의 안성평야에 자리잡고 있어 예로부터 물산이 풍족하였으나, 아산만에 가까이 있어 왜구의 침입이 잦았다. 1358년(공민왕 7) 왜구가 침입하였고, 1372년에도 왜구가 침입하여 양광도순...

색깔이나 빛깔을 나타내는 단어. # 내용 색채어는 친족용어와 함께 어휘의미론뿐만 아니라, 언어철학·문학비평·문화인류학 등등의 여러 분야에서 관심을 가지고 연구되고 있다. 특히 언어상대성이론에서는 각 언어의 색채어를 주요한 연구의 대상으로 삼는다. 언어상대성이론(言語相對性理論)이란 현실 세계는 비분절적이며 연쇄적인 것인데, 이러한 세계를 언어는 인간의 인식방법이나 사회적 조건에 따라 분절시켜 표현한다는 것이다. 이것은 색채어의 경우에도 그대로 적용할 수 있는데, 물리적인 색채의 스펙트럼(spectrum)은 비분절적인 연속체...